楊杭文

（原刊2012年10月14日《中國(guó)改革報(bào)》）

　 　“文化補(bǔ)天，良知為石。
　 　任何艱難的歷史時(shí)刻都無(wú)法動(dòng)搖我對(duì)文化祖國(guó)的忠誠(chéng)，任何命運(yùn)轉(zhuǎn)折的力量都無(wú)法把我的心靈換作西方文化式的，我熱愛(ài)文化的祖國(guó)，那是我心靈的綠洲，精神的基石，生命的歸宿，我的骸骨將在此再生為一方熱土。我愿與同道們以思想的力量，將自己的血肉身軀，化成為中華文化發(fā)展命運(yùn)之路上的一具鐵犁，舍命承載，踔厲耕耘，死而后已！”
                                  ——周天黎：《藝術(shù)沉思錄》

　 　落筆搖五岳，飄然思不群。當(dāng)代重要的藝術(shù)家和藝術(shù)思想家之一周天黎，氣象崢嶸，畫(huà)意高蹈；艱難跋涉，歌哭人生。以其中西融匯、汪洋恣肆的奇崛畫(huà)風(fēng)和泠峻雋永、大道訴求的文思獨(dú)步畫(huà)壇，加上她在美學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)方面跨域性的、堅(jiān)毅宏大的人道主義理念和理想主義精神，被人們譽(yù)為感悟文化天知、醒覺(jué)藝術(shù)反思、飽含憂患意識(shí)的“藝術(shù)的精神圣徒”，堪為“畫(huà)壇重鎮(zhèn)”。
　 　周天黎從少年時(shí)候起就飽讀詩(shī)書(shū)、雖然生性寡言，但喜愛(ài)思索，富于思想角力，又深具藝術(shù)天賦。在其數(shù)十年富有傳奇色彩的繪畫(huà)生涯中，學(xué)貫中西、打通古今，且構(gòu)圖奇特、墨彩渾厚、筆墨健拔、蒼茫沉雄，觸類旁通，直承心性，以美術(shù)俯案人文、以人文演繹書(shū)畫(huà)，創(chuàng)作了一系列具有人文與學(xué)術(shù)雙重價(jià)值的藝術(shù)作品，是一位具有寬廣視覺(jué)場(chǎng)域，觸及了現(xiàn)代思想史上重要課題的翰墨大匠；人性論和思想解放、藝術(shù)變革的倡導(dǎo)者；美術(shù)界人文藝術(shù)的標(biāo)桿性人物，被人們稱譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)魂”，受到國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)界和收藏家們的高度關(guān)注。
　 　2012年8月11日，她在《美術(shù)報(bào)》上發(fā)表的近25000字的《藝術(shù)沉思錄》，高古凝重，氣象蒼遠(yuǎn)，震撼晦盲塵寰，是其對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展之路運(yùn)思甚深、啟迪學(xué)術(shù)與社會(huì)良知的醒世之作，為中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史的撰寫(xiě)提供了重要的文獻(xiàn)；她那些以敏銳深刻的洞見(jiàn)，洗滌靈魂和激勵(lì)思想的美術(shù)與人文論著，拓寬和提升了中國(guó)畫(huà)的美學(xué)境界，并為當(dāng)代和后世留下了一份可貴的精神啟示和藝術(shù)遺產(chǎn)；她那形而上的精神價(jià)值觀和自創(chuàng)的“積彩色調(diào)水墨”的精湛技法，她對(duì)社會(huì)、文化、歷史、現(xiàn)實(shí)的深度切入，橫亙著厚重與激情、深沉與個(gè)性的繪畫(huà)，使她的作品成為“百年來(lái)難得的杰作，百年后可藏可傳的書(shū)畫(huà)?！?br />　 　“作品深具人文精神和思想哲理，流露高貴的情操，藝術(shù)價(jià)值傳世不朽。”她對(duì)于中國(guó)美術(shù)史的意義正隨著時(shí)間的流逝漸漸凸現(xiàn)出來(lái)，所以，臺(tái)灣一家已有近70年歷史的堅(jiān)持中華傳統(tǒng)文化的報(bào)紙，在編者按中也向世人作出高度推崇：“先驅(qū)是孤獨(dú)的，先驅(qū)的思想又是燭照歷史前進(jìn)的火炬。周天黎，當(dāng)代中國(guó)最重要的藝術(shù)家與藝術(shù)思想家之一；又是以現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法研究中華傳統(tǒng)文化的杰出代表人物。這位被譽(yù)為‘中國(guó)畫(huà)魂’的大師級(jí)畫(huà)家，身載悲憫情懷，以殉道者的血色心聲，追尋著往圣先賢的足跡，可以說(shuō)，周天黎的存在不僅是文化中國(guó)的幸運(yùn)，也是文明中國(guó)的幸運(yùn)。她奉行‘究天人之際，通古今之變’的宏大文化理念，恪守良知，上下求索，深得五千年的漢語(yǔ)氣脈和靈運(yùn)，不斷地精神追問(wèn)中，迎著時(shí)代的八面風(fēng)雨，踏浪而來(lái)?！保ㄒ?jiàn)2012年6月2日《美術(shù)報(bào)》）
　 　面對(duì)中國(guó)歷史本身的波瀾壯闊，周天黎以學(xué)術(shù)良知與倫理責(zé)任俯瞰中華文化和藝術(shù)創(chuàng)作的前世今生。這位在國(guó)內(nèi)外影響甚大的具有人格力量的思想先驅(qū)，始終履行著和真、善、美的心靈之約，紅塵浪里，孤峰頂上，用現(xiàn)代精神觀去觀照千年畫(huà)史，用自己的生命、良知和畫(huà)筆，鑄就起高貴的中華藝術(shù)之魂，并以清醒者的傲岸，辨析中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的利弊，大膽突破傳統(tǒng)審美觀念的束縛，融中西之璧，辟藝術(shù)新徑，千山獨(dú)行，法自我立。她畫(huà)筆底下傾瀉的種種物象，都是其美學(xué)哲思的心靈跡化。包涵著歷史分量的藝術(shù)成就和美學(xué)思想，贏得了眾人的尊敬，享有頗高的聲譽(yù)。人們衡論她“是用靈魂繪畫(huà)的藝術(shù)天才”、 “是幽谷百合、清冷梅花”、 “是當(dāng)代文人逸品畫(huà)大家”、 “是中國(guó)文化天空中一抹最奇麗的彩霞”、 “鑄就了高貴的中華藝術(shù)之魂！”（見(jiàn)2006年10月25日《浙江日?qǐng)?bào)》：《勁質(zhì)孤芳 杰出群流》文。）
　 　國(guó)務(wù)院藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組召集人、中國(guó)美院藝術(shù)人文學(xué)院院長(zhǎng)曹意強(qiáng)教授撰文論述：“周天黎的作品構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的形式世界與精神空間，她在繪畫(huà)里融注了對(duì)社會(huì)、歷史與人的生存、人的命運(yùn)、人的靈魂、人對(duì)世界的理解、人與自然關(guān)系的深深思考與苦苦求索，延續(xù)著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中那種最可貴的精神與人性的尋覓，當(dāng)然還有更多對(duì)于藝術(shù)本體的可貴探索和有益實(shí)踐，以及高超的自我獨(dú)創(chuàng)的‘積彩色調(diào)水墨’的色墨技法和新銳的審美形式，并為之篳路籃縷，殫精竭慮，鑄就了其作品人文與學(xué)術(shù)的雙重價(jià)值，因而使她成為當(dāng)代中國(guó)最重要的藝術(shù)家和藝術(shù)思想家之一。不僅如此，對(duì)她這樣的罕見(jiàn)人物甚至需要藝術(shù)的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)意義來(lái)闡釋，因?yàn)樗谥袊?guó)藝術(shù)思想上與繪畫(huà)藝術(shù)成就上所彰顯的文化進(jìn)步意義和使命意蘊(yùn)，以及鮮明嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋闹髁x立場(chǎng)，包括對(duì)時(shí)代精神氣象的把握，包括她的莊敬態(tài)度和救贖思考，已使她躍上一個(gè)更高知性層面的大藝術(shù)范疇，參與了人類社會(huì)歷史當(dāng)代文明進(jìn)程的文化建構(gòu)?！保ㄒ?jiàn)2011年4月30日《美術(shù)報(bào)》）
　 　藝術(shù)家往往是超前的。周天黎有扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨湍芰Γ袆e出心裁的宏大構(gòu)圖之天賦。她敢于以大潮決堤的氣勢(shì)顛覆那種束縛自由思想揮發(fā)的輾轉(zhuǎn)仿摹的陳舊套路；又披堅(jiān)執(zhí)銳地高揚(yáng)起中國(guó)文人畫(huà)的品格和中國(guó)文化人的氣節(jié)精神。揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋說(shuō)“一畫(huà)有千秋遐想”，要畫(huà)“無(wú)古無(wú)今之畫(huà)?！敝芴炖枰脖硎咀约旱淖髌贰安辉诜踩A色相中。”真正具有精神力度與學(xué)術(shù)價(jià)值的藝術(shù)作品一定是以原創(chuàng)性為指歸的，經(jīng)典意義上的國(guó)畫(huà)作品并非僅僅是單純的筆墨涂敷，還牽涉立像、捉形、布色、情思、渲染等等方面的成功完善。如其畫(huà)作《創(chuàng)世的夢(mèng)幻》，用筆構(gòu)圖如徒手橫空，刀魄劍魂，排兵布陣，奇、絕、顛、險(xiǎn)息息相隨，鬼斧神功。用色則純粹而盎然、刺激而涵蓄，畫(huà)面四分之三是大片血紅色的咄咄逼人的花，豐茂氤氳，呈現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)生命的渴望和靈魂被燃燒時(shí)的釋放，又有一種騷動(dòng)激越的情緒糾纏在壓抑而明麗的色彩中。那詩(shī)性的脫筆而飛，那眩目的紅，那神秘的絢麗，那揪心的凄艷，那發(fā)燙的搖曳，那淋淳的痛快，那意志的迭出，那叛逆的紛呈，那郁氣的凝重，那狂飆的嘯鳴，那火與花的糾纏，那花與火的沉醉，那繽紛耀眼的圖騰，那刀鋒上的舞蹈，那絕壁上的探險(xiǎn)，那騷動(dòng)大地的噴薄，那通向天國(guó)的圣潔燃燒，那驚濤駭浪中的諾亞方舟，那高懸于天壤的歷史叩問(wèn)，那人類三千年進(jìn)程的苦難輝惶，如傳奇，如神話，猶如疾風(fēng)從煉爐中揚(yáng)起億萬(wàn)個(gè)罡烈的靈魂花冠，也猶如鳳凰涅盤(pán)時(shí)的最后焚化，印貼著泰戈?duì)栔裕骸盁肓业幕鹧鎸?duì)自己說(shuō)，這是我的死亡，也是我的花朵。”在周天黎風(fēng)華絕世的心靈意境和哲學(xué)信念中，是用象征性的、超現(xiàn)象的寓言式的圖景，表達(dá)著對(duì)整個(gè)人類死亡、信仰、生命以及人性善惡沖突等等重大主題的思索。構(gòu)圖的藝術(shù)手法上，有形寫(xiě)無(wú)形，意象化的花瓣似乎從紅色的海洋中升騰而出，上空則用剛勁線條勾勒出一只與之對(duì)立的禿鷹，張開(kāi)翅膀慌張地注視著沸騰轟烈的漫爛。而起到畫(huà)面奇崛張力效果是色彩的調(diào)試：色墨韻律，厚重濃郁，完整渾然，大氣流貫。在作品中周天黎反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是色彩的整體配合與協(xié)調(diào)，所謂運(yùn)用之妙，存乎一心。這里，周天黎對(duì)結(jié)構(gòu)知覺(jué)和墨彩知覺(jué)進(jìn)行了極為粗獷剽悍的革命，讓人領(lǐng)略到一位守望精神境界的藝術(shù)天才，在指向心靈的巨大沖突時(shí)，在爆裂性的痛苦中，以超現(xiàn)實(shí)的心靈圖寫(xiě)，虔誠(chéng)耕耘，旋天轉(zhuǎn)地，時(shí)空被任意處理，色彩被大幅度的運(yùn)動(dòng)，情緒被放大到極致，在層次豐富、空靈透迭的色塊、色理和色點(diǎn)的激昂交響樂(lè)中，烘托出物象的精神本質(zhì)，孕育著穿越時(shí)空和歷史的能量，產(chǎn)生出一種生命形式、體驗(yàn)形式與哲思形式的撼天動(dòng)地的精神大展現(xiàn)！
　 　周天黎在《心語(yǔ)》文中寫(xiě)道：“人的自由首先從思想的自由開(kāi)始，人類進(jìn)步史就是思想解放史。藝術(shù)家們必須清醒地認(rèn)智：人類的發(fā)展并不只是財(cái)富的增長(zhǎng)，更主要表現(xiàn)在思想的進(jìn)步。當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家要以進(jìn)步文化、人文價(jià)值和文明精神去總攬全局，才能畫(huà)下不朽?！碧祜L(fēng)地氣，沉鐘盈耳，大思考才有大突破，周天黎的藝術(shù)和思想已成為這個(gè)時(shí)代不可磨滅的剛硬記憶，她正在為中國(guó)千年畫(huà)史寫(xiě)下獨(dú)特而燦爛的一頁(yè)！