“湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。

這是唐代詩人白居易口下風(fēng)韻絕世的西湖，也是中國美術(shù)學(xué)院教授韓璐先生筆下的詩情畫意的西湖。西湖擁有著歷代詩人墨客爭相贊美的“西湖十景”，也孕育了一個北京游子的濃濃江南情，于是創(chuàng)造了既現(xiàn)代又傳統(tǒng)的韓璐花鳥畫風(fēng)格。

初識韓璐先生之前就早聞韓先生筆下的水墨花卉生趣盎然，巧奪造化之工。他的畫作給人一種超凡脫俗，清靈高雅的美感，達(dá)到了空禪逸水的境界。其畫多宿墨，氣息典雅，點化人間，使人有漸漸脫離喧囂塵世之感，歸于田野，寧靜恬適，頤養(yǎng)性情身心，是畫界中不可多得的極品。在造型的真實性方面決不遜于工筆作品．心底對韓先生平增許多的敬畏。所幸在中國美術(shù)學(xué)院的展覽館里終于得以和韓先生一見。韓先生比我印象中要平易近人的多，絲毫沒有大畫家的架子。

細(xì)細(xì)品味韓先生的作品，便能深深體會到其中所蘊(yùn)蓄的一份質(zhì)樸天真的美。韓璐的畫好看，是因為他的畫既不是潑墨淋漓的豪爽，也沒有色彩斑斕的古艷，但他的畫中透出一種平和、靜謐、幽深的意境，這意境讓人不知覺的感覺美。他的畫中有自己的東西，那是他用情感去體察、去追求而得來的，雖然只是一點一滴，卻來之不易。韓璐的畫耐看，他的畫有如一組田園詩，委婉、幽雅。他在畫中營造著一種寧靜而充滿生機(jī)的境界，使我們仿佛置身其中，感受著大自然的美好，感受著生命的價值。

在中國繪畫中，花鳥畫是一個寬泛的概念，除了本意花卉和禽鳥之外，還包括了畜獸、蟲魚等動物，以及樹木、蔬果等植物。中國花鳥畫在六朝時期便具有相當(dāng)高的水平了。在現(xiàn)代畫壇，花鳥畫有吳昌碩、齊白石等大師的出現(xiàn)，亦獨(dú)成高峰。而今中國美術(shù)學(xué)院這個藝術(shù)殿堂也成就了像韓璐這樣畫筆描繪和諧的音符，展現(xiàn)和諧的景觀，傳達(dá)心性智慧的思考型的花鳥畫家。

正象吳楊先生文中所講的，韓璐命里有山、有路、有水——韓、寒諧音，璐、露也諧音，“寒露”非水乃何？他先把北京跑遍了，北京的山山水水給他以極大的性情蒙養(yǎng)，驗證了他的頑強(qiáng)意志和人格寬厚，強(qiáng)化著他對藝術(shù)、對人生求索的熾熱情懷。而后南下杭州，守住西湖，集大自然的造化之功于一身，沉潛于傳統(tǒng)文化深厚的文脈里，飽覽沃看，悉心領(lǐng)會。他所作花鳥畫，皆從江南自然景色中來，傾注著他對江南大自然的熱愛之情，畫出了江南的靈秀、生動、淡雅、質(zhì)樸，使這些自然界中的尤物，皆有鮮活的生命，輕松、瀟灑、放逸、自然，卻無煙塵俗氣，頗得“天工巧造，素以為絢”之致。韓先生的作品在寥寥幾筆中就凸現(xiàn)其神妙逸遠(yuǎn)，可見其功力了得，這正是從不凡中走到平凡，又由平凡中見到非凡，淺淡的墨韻散發(fā)著幽香，朦朧的畫境蘊(yùn)涵著真情，如歌如泣，動人肺腑。韓璐的作品，多有題跋，或詩詞，或畫記，長題短詠，參差于畫首或空隙處。這其中許多是韓璐的自作詩，詩畫相配相映，既豐富了作品的外在視覺美，又提升了作品的內(nèi)在人性美?？梢哉f，韓璐描花繪鳥，不是因花鳥而花鳥，不是照抄自然，而是“借物言志，擬人比興，寫情抒性，自飧其味”。韓璐在古典詩詞上應(yīng)該是下了工夫的。正因為如此，他筆下的自然也就成了詩化的自然.有了詩意，當(dāng)然就有了古意，也有了禪意，無論對生活、對藝術(shù)，韓璐總是心存虔誠，于作品中盡情抒發(fā)上蒼賦予我們的圣潔之美。他認(rèn)為，從事藝術(shù)創(chuàng)作需要有不求任何回報的虔誠之心。韓先生曾經(jīng)寫道：“提筆思問，心師造化何？冥蒙之中，似在天地人三者的融境里得到釋義。中國繪畫的目的是造境，物境、物象與心境、心象存在于兩個生命宇宙體，即物質(zhì)世界與精神世界。天人合一，在一定意義上講就是這兩個世界的互動與互換交融關(guān)系，他們的載體是建立在物象基礎(chǔ)上的“物境”和建立在心象基礎(chǔ)上的“心境”。中國畫的內(nèi)美也包含其中，需要我們用虔誠之心去體悟、去理解、去發(fā)現(xiàn)?！?這就是他的作品為何總充滿思辨色彩與理性精神。而解讀韓璐繪畫作品中所蘊(yùn)涵的人文意象，可以使我們感受到一種他對傳統(tǒng)文化品味的人生思考，他關(guān)注中國畫家在文化上的缺失，盲目追求個性，他呼吁對藝術(shù)的創(chuàng)造而不是“忽悠”藝術(shù)。這種人生的態(tài)度，是他于超然象外中對中國畫藝術(shù)境美的心靈體驗，是對中國傳統(tǒng)文化從感性到理性的人文關(guān)懷。

韓璐的畫是傳統(tǒng)的，但又是很現(xiàn)代的。說是傳統(tǒng)的，是因為在他的畫中存有中國古典詩詞的情韻，而且有著強(qiáng)烈的筆墨意識；說是現(xiàn)代的，是因為他將畫材分解以后重新組合，使花叢、樹干、坡石、裂隙在筆線與墨韻的作用下，巧妙地組織起來，可以讓你細(xì)細(xì)地去品味作品中所蘊(yùn)蓄的一份質(zhì)樸天真的美。

“囊日月之光，度天下之勰；饗宏儒之學(xué)，修篤誠之樣；營慘淡之思，發(fā)玄冥之想；循昭昭之理，率惛惛之事；探賾隱之微，顯鴻鵠之志；務(wù)實事之策，體民生之愿；行目光之遙，慎茍且之安；載陰陽之道，澄明澈之懷！嗟夫，論及斯言者，惟君子鑒矣。圖治依道，漸臻和諧?！?

韓先生的修養(yǎng)也不是平常之輩能夠理解的，須是有精學(xué)慧悟修養(yǎng)之士才能領(lǐng)略其風(fēng)采。這就是韓璐，一個不斷思考，關(guān)注文化，關(guān)注民生的“半豆齋主人”韓璐。