近代以來(lái)，歷史悠久的中國(guó)畫(huà)，在百年巨變的社會(huì)大背景下，彰顯出更加多元的面貌。而若論百年山水畫(huà)的成就，藝術(shù)上最突出的，就是借古開(kāi)今的傳統(tǒng)派?？N云褚震岡先生繼承傳統(tǒng)、又有出新的山水畫(huà)風(fēng)，以及他的從藝經(jīng)歷、學(xué)習(xí)路徑，更顯卓爾不凡 。

說(shuō)褚震岡先生的與眾不同，首先是他的藝術(shù)經(jīng)歷。自五代兩宋山水畫(huà)獨(dú)立成科，其入門(mén)、研習(xí)的手段，一為“師承”，二為“寫(xiě)生”，延續(xù)千年。至近代西學(xué)東漸，學(xué)院教育代替了傳統(tǒng)的“師門(mén)”制度，成為中國(guó)畫(huà)授業(yè)、傳道的新手段。伴隨著學(xué)院教育體制的普及，20世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)也發(fā)生了重要變化。占據(jù)主流的學(xué)院教育，為藝術(shù)人才的規(guī)?；囵B(yǎng)、學(xué)科的科學(xué)化設(shè)置，做出了巨大貢獻(xiàn)。然而，對(duì)于中國(guó)畫(huà)入門(mén)與研習(xí)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的口授心傳所蘊(yùn)含的個(gè)人感受，在循規(guī)蹈矩的課程設(shè)置的程序下，顯得力不從心。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期之中，傳統(tǒng)的書(shū)香門(mén)第浸染式的中國(guó)畫(huà)研習(xí)、創(chuàng)作方式，還在中國(guó)的大地上廣泛地存在著。并且孕育出一批固守傳統(tǒng)文脈、延續(xù)古典山水畫(huà)風(fēng)格的藝術(shù)家。在這之中，20世紀(jì)著名的中國(guó)畫(huà)家如江西黃秋園、安徽黃葉村、福建陳子奮、四川陳子莊、浙江吳藕汀、葉一葦?shù)鹊?，都是典型的范例。而褚震岡，則是當(dāng)代畫(huà)壇這一藝術(shù)群體的翹楚。

與黃秋園、陳子奮等等名家藝術(shù)經(jīng)歷類(lèi)似，褚震岡先生生于書(shū)香之家，幼時(shí)即受鄉(xiāng)賢丹青濡染。他的堂伯褚雪琴，民國(guó)時(shí)曾以賣(mài)畫(huà)為生，曾與齊白石、潘天壽等名家有過(guò)交往，就是典型的傳統(tǒng)式文人畫(huà)家。潛移默化的熏陶和影響，使他對(duì)藝術(shù)有著天然的濃厚興趣。曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是文人、鄉(xiāng)賢的集聚地，鄉(xiāng)村文化普及而氛圍濃厚。大批知識(shí)分子、文化人在傳統(tǒng)文化氛圍中，保持著文化人的清高與學(xué)養(yǎng)。褚震岡髫齡即愛(ài)好繪畫(huà)，尤好國(guó)畫(huà)，后任工廠(chǎng)做美工、設(shè)計(jì)，幾十年來(lái)，於國(guó)畫(huà)、書(shū)法，精研不懈。其畫(huà)深得沈石田粗沈之物象構(gòu)圖和黃賓虹用筆、用墨之妙。他的作品，與學(xué)院教育培養(yǎng)出的中國(guó)畫(huà)家的作品相比，帶有更鮮明的傳統(tǒng)人文氣息。也因?yàn)樯倭顺淌交挠?xùn)練，而沒(méi)有桎梏和約束，顯得更為“純粹化”和“接地氣”。有論者稱(chēng)褚震岡為“原生態(tài)畫(huà)家”，正是看到了其承繼傳統(tǒng)一脈清流優(yōu)秀的本質(zhì)。

實(shí)際上，作為著名美術(shù)教育家的潘天壽，曾注意到學(xué)院化之于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)教育的不足。1960年代，潘天壽初重掌浙江美術(shù)學(xué)院后，曾在中國(guó)畫(huà)系主持過(guò)一次傳統(tǒng)式的拜師活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，選出葉尚青、劉江等青年教師，拜潘天壽、諸樂(lè)三、吳茀之、陸維釗等老先生分別為師。這可以說(shuō)是現(xiàn)代學(xué)院體系下，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)模式的一次演習(xí)式的嘗試，只是由于稍后即發(fā)生文革的歷史原因，這次教學(xué)嘗試的成果不甚顯著。學(xué)院式的國(guó)畫(huà)教育延宕至當(dāng)代，似乎已經(jīng)被許多人看作是“成為藝術(shù)家”的必由之路，當(dāng)代畫(huà)壇上，儼然是“學(xué)院派”的天下。從歷史實(shí)的角度看，對(duì)于20世紀(jì)80年代以來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的畫(huà)壇新一輩來(lái)說(shuō)，這個(gè)理論或可有效，因?yàn)榱x務(wù)教育等等政策的實(shí)施，使得藝術(shù)教育廣泛地普及化了。但對(duì)于在此之前學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的一代畫(huà)家，則未必然。學(xué)院教育形成的力量和影響的強(qiáng)大，更加顯現(xiàn)出于學(xué)院之外，走它途成長(zhǎng)并有所成就的畫(huà)家們，顯得難能可貴。

褚震岡的藝術(shù)之途可謂不幸，在歷史風(fēng)云變幻的大背景下，因?yàn)榧彝コ錾?、生活所迫等等的原因，褚震岡在風(fēng)華正茂的時(shí)候，沒(méi)能有機(jī)會(huì)進(jìn)入他向往的美術(shù)學(xué)院深造，這成為他的終生憾事。褚震岡的藝術(shù)之途又可謂是幸運(yùn)的，憑借著天生的興趣與才情，詩(shī)書(shū)傳家的傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳世家教育與傳統(tǒng)文化的耳濡目染，又使得他的藝術(shù)從一開(kāi)始，就有著更為接近傳統(tǒng)：一種高遠(yuǎn)和古典的追求。幾十年來(lái)，無(wú)論社會(huì)如何變幻，他固守于縉云小城，沉浸于自我的藝術(shù)世界。就當(dāng)代的交通條件，和各地紛紛舉辦的各種高研班、進(jìn)修班，走出那個(gè)小城，到北、上、廣，亦或是省城杭州，找一個(gè)藝術(shù)院校混幾個(gè)證書(shū)、文憑，恐怕不是難事。而他選擇了留守縉云這塊“凈土”。他通過(guò)自我邊緣化，守在一塊凈土之上，做了一股踏實(shí)追求藝術(shù)自我的“清流”。

藝術(shù)創(chuàng)造需要耐得寂寞。這個(gè)盡人皆知卻少有人堅(jiān)持的樸素道理，褚震岡做到了。二十多年的時(shí)間里，褚震岡主動(dòng)遠(yuǎn)離主流畫(huà)壇，排除各種干擾，潛心追求藝術(shù)超越，體現(xiàn)了他對(duì)自我藝術(shù)才情的自信和超常的定力。這種自我有意識(shí)地淡出畫(huà)界視野的方式，使他沉浸于藝術(shù)世界，靜下心來(lái)全力提高。他選擇的，是一條他認(rèn)定的、適合自己的藝術(shù)道路，雖然這不是適合于所有人的藝術(shù)道路，但是所有人都應(yīng)該從這種精神中獲得啟迪。上世紀(jì)八十年代以來(lái)的三十多年，先是藝術(shù)觀念變幻紛紜，后是藝術(shù)市場(chǎng)化快速發(fā)展。褚震岡以其睿智的選擇，不受名利的羈絆，與浮躁淺薄背道而馳，沒(méi)有被藝術(shù)界的時(shí)髦觀念所蠱惑。曾經(jīng)，各種“主義”、“理論”眾聲喧嘩，畫(huà)家們普遍重視“是否有新意”、是否“表現(xiàn)自我”，而往往忽略了對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的敬畏。褚震岡鄙薄觀念更新借口之下，忽視藝術(shù)質(zhì)量的種種手段，甘于清凈，但求筆墨精進(jìn)。他認(rèn)為，無(wú)論時(shí)代如何變化，藝術(shù)與傳統(tǒng)之間不可能割裂。的確，任何一幅藝術(shù)作品，必須有其美學(xué)來(lái)源。作為傳統(tǒng)文化的組成部分，歷經(jīng)千百年的發(fā)展，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)造和完善了一套成熟的表現(xiàn)圖式，并由此生發(fā)出獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)美學(xué)。而這美學(xué)與傳統(tǒng)儒、釋、道各家文化緊密相連。任何形式的創(chuàng)新，必須在這個(gè)大的原則之下推進(jìn)。這尤其需要我們懷著敬畏之心面對(duì)傳統(tǒng)。褚震岡的藝術(shù)，無(wú)疑是傳統(tǒng)出新的典型。

盡管長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，褚震岡奉行靜以修身的原則，但他不曾放棄廣聞博學(xué)。褚震岡并沒(méi)有做一心畫(huà)畫(huà)的書(shū)齋式畫(huà)家。得益于現(xiàn)代復(fù)制、印刷等傳播技術(shù)手段的提高，對(duì)他來(lái)說(shuō)，古代、近現(xiàn)代名家的作品耳熟能詳，比如沈石田、石濤、黃賓虹、黃秋年、梁樹(shù)年、白雪石等等，尤其是明代沈石田的“粗沈”一路風(fēng)格和近代畫(huà)家黃賓虹的作品，成為他揣摩研究的重要對(duì)象。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他或許比黃秋園等一代畫(huà)家更幸運(yùn)。褚震岡雖然沒(méi)有系統(tǒng)接受過(guò)學(xué)院里大師們的耳提面命，卻能夠飽覽古今中外優(yōu)秀藝術(shù)家的杰出作品，尤其是通過(guò)精美的印刷品，和短時(shí)期的函授學(xué)習(xí)，得以與當(dāng)代畫(huà)壇名家姜寶林等名家請(qǐng)教切磋，遍觀難得一見(jiàn)的歷朝各代的中國(guó)畫(huà)精品，為他的藝術(shù)實(shí)踐提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。

褚震岡還有一幸，就是生長(zhǎng)于縉云這樣一個(gè)自然景觀極為優(yōu)美的地方。那些典型的江南山水風(fēng)光，正是明清以來(lái)中國(guó)畫(huà)所著力開(kāi)掘的表現(xiàn)對(duì)象。他說(shuō)：“我專(zhuān)攻山水，與我出生山區(qū)有關(guān)。大山是我和祖輩們的衣食父母，對(duì)大山的熱愛(ài)便發(fā)自肺腑。我的父親當(dāng)中學(xué)教導(dǎo)主任，’文革’中被揪斗，在彷徨和苦悶中，我一頭扎入’山水’，從此以后，便再也離不開(kāi)’山水’了?！剿o了我精神自由，也給了我精神享受。山有生命，水有靈性，春夏秋冬，陰晴雨雪，風(fēng)云雷電，她都適時(shí)以不同方式展示自己的美麗。這美麗時(shí)時(shí)激發(fā)著我的創(chuàng)作欲望，有時(shí)甚至不能自已”。山水畫(huà)的現(xiàn)實(shí)功能，離不開(kāi)時(shí)代審美，深入山川之中，挖掘山水的新美，折射出時(shí)代的風(fēng)貌和新精神，在褚震岡的作品中尤其突出。他善于畫(huà)平常山川，以富于表征的形象，傳神的筆墨，畫(huà)出山川草木的地域性特征，畫(huà)出山川的性格和感情，鮮活而生動(dòng)，樸厚而樂(lè)天，寄托了他的真情實(shí)感。褚震岡多年來(lái)始終對(duì)于鄉(xiāng)土文化孜孜以求，因而在促進(jìn)家鄉(xiāng)的文化建設(shè)等方面，懷有濃厚的赤子之心，成為當(dāng)?shù)氐奈幕?。這種對(duì)于人文和自然的雙重關(guān)懷，體現(xiàn)在他的山水畫(huà)作品中，呈現(xiàn)出來(lái)的就是將個(gè)人感受和傳統(tǒng)技法、客觀景致有機(jī)的融為一體。以爽利之筆勾畫(huà)山石，瀑布云嵐則以輕松之筆淡淡帶出，間以綠樹(shù)紅花、草屋茅舍，整體格調(diào)清新自然，以情寫(xiě)景、以景表情，畫(huà)面情趣正在于表現(xiàn)出淳樸之中的美感，處處可以感受到畫(huà)家對(duì)于山水自然的熱愛(ài)和贊美。

放眼當(dāng)代畫(huà)壇，褚震岡可能顯得比較另類(lèi)。他生性淡然，畫(huà)畫(huà)只是他生命和生活體悟的一部分。他平心靜氣的安住于縉云小城的青山綠水間，過(guò)著布衣生活，賞山畫(huà)水。吃準(zhǔn)了傳統(tǒng)這條路，一直走下去，自由地描繪自我的心理感受，通過(guò)藝術(shù)真實(shí)的、淡然的表達(dá)了自己的生存狀態(tài)?？梢哉f(shuō)，他的所有的作品，都是他熱愛(ài)這方土地的情感外化，與功名利祿無(wú)關(guān)。因此，他的山水畫(huà)整體呈現(xiàn)出清新自然、安靜敦厚的氣息，帶動(dòng)觀者物我交融的欣賞體驗(yàn)。褚震岡的山水畫(huà)，最主要的特點(diǎn)就是他的“真”，畫(huà)作是他清高心性的自然流淌，這是值得肯定的。也正是這一點(diǎn)，造就了褚震岡的藝術(shù)特色。