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　　從廣義上講，人人都是藝術(shù)家，人們?cè)谏罨騽谧髦猩踔劣螒蛑械暮芏嘈袨槎伎杀环Q作藝術(shù)，而所有物品在一些特設(shè)的環(huán)境下也可以被稱作藝術(shù)品。在法國拉斯科洞窟里的壁畫，是人類先祖?zhèn)儗?duì)日常捕獵生活的記錄，但同時(shí)它們也是藝術(shù)品。起初藝術(shù)與生活并未完全脫離，但隨著人類分工系統(tǒng)的展開，一些專門從事諸如寫作、繪畫、表演、雕塑、音樂、舞蹈的人開始被稱為藝術(shù)家，而他們創(chuàng)作的成果被視為藝術(shù)品。

　　當(dāng)藝術(shù)家群體不斷壯大形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域后，與之配套的藝術(shù)理論、思想、歷史系統(tǒng)也開始產(chǎn)生。但實(shí)質(zhì)上，并沒有一個(gè)真實(shí)存在、完全獨(dú)立于社會(huì)系統(tǒng)之外的“藝術(shù)本體”。正如貢布里希很早就提出的“實(shí)際上沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已”。藝術(shù)是藝術(shù)家將其在日常生活中所思所慮的問題進(jìn)行表達(dá)的一種語匯。只是不同于一般意義上的說話，它以文字、聲音、圖像等物理形式呈現(xiàn)。因此，當(dāng)時(shí)代發(fā)生變化，人們思想發(fā)生變化時(shí)，藝術(shù)也會(huì)不斷發(fā)生變化。而能夠打動(dòng)人的藝術(shù)，正是那些在歷史各個(gè)時(shí)期能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生存語境進(jìn)行貼切表達(dá)的藝術(shù)。

　　作為藝術(shù)系統(tǒng)一支，美術(shù)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的向前推進(jìn)始終起到重要的作用。從起初僅僅只是記錄的功能、到成為表達(dá)美的工具、再到成為觀念的載體，美術(shù)在緊隨時(shí)代變化的同時(shí)，自身也逐漸成為了一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)。在中國，人們習(xí)慣把上世紀(jì)八十年代后出現(xiàn)的新美術(shù)成為新潮藝術(shù)，或者叫現(xiàn)代藝術(shù)。九十年代后，又開始逐漸改稱為當(dāng)代藝術(shù)。

　　中國當(dāng)代藝術(shù)的出現(xiàn)源于改革開放后人們對(duì)文革的反思以及個(gè)體意識(shí)的覺醒。在經(jīng)歷了星星美展、傷痕藝術(shù)、85美術(shù)思潮、89現(xiàn)代藝術(shù)大展、政治波普、玩世現(xiàn)實(shí)主義等階段后，中國當(dāng)代藝術(shù)逐漸走向成熟。而九十年代出現(xiàn)的藝術(shù)市場(chǎng)，則把當(dāng)代藝術(shù)推向了一個(gè)階段性的高潮。從上世紀(jì)九十年代開始，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被確立，藝術(shù)市場(chǎng)也迅速發(fā)展。藝術(shù)與金錢也不再是人們避諱的話題。在市場(chǎng)幫助下，當(dāng)代藝術(shù)成為了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，當(dāng)代藝術(shù)家們也走出了草根的困境。在1989年，中國現(xiàn)代藝術(shù)大展結(jié)束后，一批藝術(shù)家因?yàn)闆]有運(yùn)費(fèi)而無法將自己的作品運(yùn)回家。但今天，全國性的大展幾乎每隔一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)一次。很多藝術(shù)家的作品甚至在全國各地進(jìn)行巡展，國際展覽中也頻頻出現(xiàn)中國藝術(shù)家與其作品的身影。這樣的變化，無疑是市場(chǎng)的發(fā)展、時(shí)代的變化帶來的轉(zhuǎn)變。

　　時(shí)代帶來便利的同時(shí)，也帶來了新的要求。冷戰(zhàn)結(jié)束后，溝通、貿(mào)易、自由市場(chǎng)成為時(shí)代的主題，中國也不例外。經(jīng)歷了三十年的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國已頗具規(guī)模，消費(fèi)主義的觀念也逐漸改變了人們的思維，資本成為鏈接人與人、團(tuán)體與團(tuán)體、民間與政府的重要手段。市場(chǎng)的建立也加速了市民社會(huì)的發(fā)展，大眾的文化意識(shí)得到了普遍提高，大眾時(shí)代來臨的呼聲越來越為強(qiáng)烈。而由市場(chǎng)推動(dòng)的信息化尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，更是加速了中國大眾時(shí)代的來臨。其信息發(fā)布、資料搜索、社交媒介等功能，讓個(gè)體成為時(shí)代的主角可能性增加。它也大大提升了知識(shí)傳播的公平性，過去知識(shí)被文化精英所壟斷的局面正在逐步打破。獲得了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的有效支持后，大眾參與文化方向評(píng)判的可能性也大大增加。而當(dāng)這些評(píng)判結(jié)果與商業(yè)進(jìn)行對(duì)接與融合后，它們將迅速地傳播到社會(huì)各個(gè)角落。

　　面對(duì)這樣的變化，每個(gè)領(lǐng)域都將作出調(diào)整，藝術(shù)也不例外。但似乎很多藝術(shù)家和藝術(shù)從業(yè)者并不適應(yīng)。藝術(shù)市場(chǎng)的存在改善了當(dāng)代藝術(shù)家們的生存環(huán)境，卻也在藝術(shù)領(lǐng)域滋生了一些精英意識(shí)。他們堅(jiān)持藝術(shù)應(yīng)當(dāng)在自我內(nèi)部系統(tǒng)的發(fā)展，癡迷“藝術(shù)本體”的挖掘，卻對(duì)時(shí)代的變化感受不深。作為個(gè)體自由的判斷，這樣的選擇無可非議。只是與時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)的感受，會(huì)使得他們的藝術(shù)作品不再具備打動(dòng)人的因素，即使他們的藝術(shù)語言如何精湛，也會(huì)逐漸從不斷發(fā)展的新藝術(shù)視野中消失。因?yàn)樯娓杏X和觀念并不是藝術(shù)本身能夠產(chǎn)生的，它是藝術(shù)家作為一個(gè)人對(duì)自我生存語境的反映，脫離了時(shí)代的感受必然不溶于時(shí)代。

　　當(dāng)然，僅僅只是走向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)、大眾的關(guān)注是不夠的。因?yàn)楦惺苡懈叩?，轉(zhuǎn)化成藝術(shù)語言的表達(dá)能力也有差距。藝術(shù)家們?cè)谀捳Z言的同時(shí)，需要切實(shí)地深入社會(huì)，去感受大眾、時(shí)代對(duì)藝術(shù)的要求。去發(fā)現(xiàn)那些帶有公益價(jià)值思想，對(duì)社會(huì)有用的思維，并把它們轉(zhuǎn)換成藝術(shù)作品。在準(zhǔn)確、有效地反映時(shí)代的同時(shí)，讓藝術(shù)對(duì)人們的思維模式、習(xí)慣方法產(chǎn)生良好的反作用，讓藝術(shù)成為人們的思想營養(yǎng)，也只有這樣的藝術(shù)才能以時(shí)代的代表而出現(xiàn)。

　　大眾時(shí)代帶來的另一影響，是對(duì)固有鑒定系統(tǒng)的破壞，只是由名人或者權(quán)力者組成的評(píng)價(jià)隊(duì)伍將被沖擊。就當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域來看，目前批評(píng)家、策展人、知名藝術(shù)家或者文化名人幾乎壟斷了對(duì)藝術(shù)評(píng)價(jià)的權(quán)力。這種藝術(shù)鑒定系統(tǒng)，在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域處于初級(jí)和不開放狀態(tài)時(shí)還是合適的。但當(dāng)當(dāng)代藝術(shù)需要進(jìn)一步擴(kuò)大、向外開放時(shí)，原有的系統(tǒng)必然會(huì)受到動(dòng)搖。而更為關(guān)鍵的是，現(xiàn)下這些批評(píng)家、策展人、成名藝術(shù)家們的思維，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)大多還停留在精英層面。在他們自身有問題的狀態(tài)下，挑選出來的藝術(shù)也必然是不能夠代表時(shí)代。而此時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)或者媒體，大眾評(píng)價(jià)的介入會(huì)讓藝術(shù)在社會(huì)的影響變得更為廣泛，與時(shí)代更為緊密。

作者：李國華

來源：證券日?qǐng)?bào)