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       不求功名懶立身，鶴發(fā)童顏任天真。
       繪一墨豬換升米，東家借來一捆薪。
       平生逍遙少憾事，遠(yuǎn)游上國無鄉(xiāng)音。
       吸收山川湖海氣，苦渡藝海立畫林。
       王開選先生名為《平淡心》的一首七言律詩，極好地概括了他的生命狀態(tài)和創(chuàng)作境界，詩中的平仄格律嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，恰與他的寫意畫迵異成趣，也由此與他的篆印一起，成為王開選詩、書、畫、印的綜合藝術(shù)呈現(xiàn)，吸納著自然的浸潤(rùn)與藝術(shù)的靈光，鮮活生動(dòng)地展現(xiàn)著其藝術(shù)生命的靈性光輝。

《蕉竹圖》

       王開選的寫意畫立意高古闊遠(yuǎn)，以獨(dú)到的藝術(shù)眼光展現(xiàn)著自然萬物的奇思妙境和絢麗綺美，酣暢淋漓地展現(xiàn)著畫家的藝術(shù)情趣和審美理想。自被董其昌尊稱為“文人畫”之祖的唐代王維開始，寫意畫在中國畫長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，不斷完善和豐富著文人畫的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)手段，經(jīng)八大、石濤、齊白石等藝術(shù)大師的發(fā)揚(yáng)光大，寫意畫已成為中國畫中影響最大、流傳最廣的畫法之一。齊白石對(duì)中國寫意畫的形神有著這樣的概括：“不似為欺世，太似則媚俗，妙在于似與不似之間”，這也是中國寫意畫的精髓所在。王開選深刻領(lǐng)悟和借鑒先賢大師的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，繼承著傳統(tǒng)寫意畫的藝術(shù)法度，在似與不似之間，著力探求物象的內(nèi)在本質(zhì)，強(qiáng)化神韻的藝術(shù)表現(xiàn)力，對(duì)物象特征加以強(qiáng)調(diào)、夸張，對(duì)外形進(jìn)行概括、取舍、歸納，對(duì)內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行提煉和升華，從而形成了具有自身主觀精神的藝術(shù)客觀。國畫大師湯文選這樣稱贊王開選的潑墨大寫意：“立意狂放不羈，博大高遠(yuǎn)，閱世俗，達(dá)天外，獨(dú)樹一幟，其悟意與達(dá)意完美結(jié)合，總能沖擊人的視覺，震撼人的心靈。在‘不似之似’中達(dá)到了大寫意的高度，是中國大寫意畫中的一面旗幟”。在王開選的藝術(shù)創(chuàng)作中，其山水寫意深得自然精妙，古拙樸實(shí)，渾厚博大，他突出山勢(shì)險(xiǎn)峻厚重之感，再現(xiàn)自然神奇與歷史滄茫。在其《太行牧歌》中，山高聳挺拔直指云端，人在山上與天低語，樹在山下與水相纏，倦鳥歸林啁啾不歇，在自然融恰、筆墨濃淡之間，傳達(dá)著畫家神游萬仞的靈思與遐想。王開選的人物寫意形神兼?zhèn)洌非笾烊撕弦坏膶徝览硐?。在其《做一天木魚挨一天敲》的寫意畫中，他突破“做一天和尚撞一天鐘”的表達(dá)理念，從“挨敲的木魚”切入，意趣盎然，木魚似乎有一張說話的嘴，喃喃自語著什么，與和尚四目相對(duì)，在讓人忍俊不禁的同時(shí)，讓每一個(gè)欣賞者理性反芻生活的另類哲學(xué)。這樣的藝術(shù)觀照，無疑具有了生命思考的深度探索，是藝術(shù)表現(xiàn)的延伸與拓展。王開選的花鳥寫意情趣自然生動(dòng)，是表現(xiàn)畫家藝術(shù)追求的精品樣式。其作品《古柏》，以“虬龍翠柏，閱風(fēng)霜開”為題，刻意表現(xiàn)古柏的樹干空洞、樹冠虬曲，用筆力透紙背，寫神夸張不羈，在一筆一畫之間展現(xiàn)著古柏洞察風(fēng)雨煙云的歷史厚度與時(shí)間長(zhǎng)度。其作品《天高任鳥飛》，無言靜立的高山與自由翱翔的雄鷹相映成景，表達(dá)著生命與精神的自由追求和高遠(yuǎn)理想，是畫家精神高度的激越和張揚(yáng)。

作品被中央電視臺(tái)《新聞直播間》主持人梁艷收藏

       王開選在致力于中國寫意畫研究的同時(shí)，追求著詩、書、篆刻等藝術(shù)樣式的深度融合，傳承著中國文人畫的精神內(nèi)蘊(yùn)。王開選注重以詩入畫，以詩性詩情涵育畫質(zhì)、練達(dá)內(nèi)質(zhì)。寫意畫強(qiáng)調(diào)作者的個(gè)性發(fā)揮，寫意畫意境的創(chuàng)造，需要畫家對(duì)客觀物象的深入研究，同時(shí)需要主體情思的積極活動(dòng)。中國自古就有知人論畫的傳統(tǒng)，所謂“人品不高，落筆無法”，“人品即畫品”，畫家的人格修養(yǎng)、情操品位是創(chuàng)作主體的主導(dǎo)，意境的形成是畫家學(xué)識(shí)修為的真實(shí)寫照。王開選為人豁達(dá)，性情超然于“南山”之上，由其詩中性情可窺一斑。文章開篇的《平淡心》，是其心境的表達(dá)，也是其藝術(shù)的反映。其另一首《記寶豕軒》唯有四句：“長(zhǎng)廊影壁字上鐫，逍遙自在不記年。清風(fēng)明月穿枝到，仙人下界同吾眠?！鼻∈沁@四句詩，寫出了畫家的逍遙自在，如同陶公的的南山之隱，所有的悲喜都已置身事外。而“清風(fēng)明月穿枝到”一句，堪稱經(jīng)典，一個(gè)“穿”字，把動(dòng)與靜、有聲與無聲之美，表達(dá)到一種極致。有了這樣的詩意，我相信任何一幅畫品，都可以達(dá)到“自在”之境和“無為”之美，而這恰是中國數(shù)千年文人精神的核心內(nèi)質(zhì)。至于王開選先生的篆刻，其大篆用筆講究，渾厚有力；其肖形篆刻如繪畫般生動(dòng)自然，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，筆法精湛，是與其繪畫作品相得益彰的藝術(shù)佳品。
       王開選是一位極具精神厚度的畫家，其藝術(shù)探索的生命歷程，深得生命與自然妙理，也由此注定他的藝術(shù)創(chuàng)作，必能“憑眼山川之美，獨(dú)立畫林之中”，以他的睿智和才情，也必能揮灑出更多的藝術(shù)精品。
       我深信于此。(愚 石)