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硯邊對(duì)答
2012年06月06日 23:52:50 作者：N/A
庚寅年秋，常與《美術(shù)觀察》編輯子仁在我的山水畫(huà)教學(xué)博客中談及中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的敏感問(wèn)題，現(xiàn)抽出其中幾個(gè)要點(diǎn)整理成文，名“硯邊對(duì)答”?？鲋幌氡硎鲆患抑裕蚕Ｍ璐四芗て鸫蠹覍?duì)中國(guó)畫(huà)“理”、“法”的重新關(guān)注。（下文只是其中一個(gè)段落） ----張偉平
一、“畫(huà)理”、“畫(huà)法”與畫(huà)家感覺(jué)
子仁：談?wù)勗趺凑J(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的問(wèn)題。你覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題比較關(guān)鍵的、要命的東西是什么？
張偉平（以下簡(jiǎn)稱張）：當(dāng)代畫(huà)家喜歡談“感覺(jué)”，認(rèn)為這是唯一，除此之外他就沒(méi)有什么可依賴的了，但我想說(shuō)的是，對(duì)于中國(guó)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，因?yàn)?ldquo;受”有兩種途徑，一是感性的，另一個(gè)是理性的。因“感”而“覺(jué)”與因理性認(rèn)知而“識(shí)”是差別很大的認(rèn)知外物的方法，就畫(huà)家對(duì)外物而言，不僅要強(qiáng)調(diào)他的直觀感應(yīng)，更應(yīng)該通過(guò)后者與前者的相互映應(yīng)，不斷增強(qiáng)這種直觀能力。這樣，不間斷的學(xué)習(xí)也就成了中國(guó)畫(huà)家生活的一個(gè)重要部分，這倒是避免畫(huà)家盲目自信的唯一途徑。
子仁：學(xué)習(xí)當(dāng)然重要，但學(xué)什么？怎么學(xué)？應(yīng)該更有講究。
張：學(xué)什么與怎么學(xué)？一直是當(dāng)代信息社會(huì)畫(huà)家如何選擇的一個(gè)難題，我以為它體現(xiàn)為好幾方面。首先當(dāng)然是做基礎(chǔ)的問(wèn)題，但是還有一個(gè)極為重要的先決點(diǎn)，就是態(tài)度——對(duì)中國(guó)畫(huà)一定要有重視經(jīng)典的態(tài)度。這很關(guān)鍵，因?yàn)樗P(guān)系到國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)層面，它是學(xué)畫(huà)一開(kāi)始就要確立的。如果你一開(kāi)始就崇拜西方文化的視覺(jué)經(jīng)典，那么你也不必要學(xué)畫(huà)中國(guó)畫(huà)了。
子仁：重視中國(guó)畫(huà)經(jīng)典，這是一個(gè)鮮明的文化態(tài)度。
張：但這不是根據(jù)個(gè)體的所謂“直觀感覺(jué)”就能“自覺(jué)認(rèn)識(shí)”到的，因?yàn)槲覀儫o(wú)法僅僅憑感性去認(rèn)識(shí)經(jīng)典。恰恰以往很多人就是“憑感覺(jué)”來(lái)接觸經(jīng)典的，這樣進(jìn)行到后來(lái)是不行的，因?yàn)檫@時(shí)候個(gè)人對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)才剛剛開(kāi)始。
陸：這對(duì)于一個(gè)初學(xué)者而言尤其重要。作為一位國(guó)畫(huà)教師，你對(duì)初學(xué)者會(huì)做什么？
張：指明一個(gè)前提。
子仁：什么前提？
張：“理”。畫(huà)論中常說(shuō)“畫(huà)理”二字。比如畫(huà)一棵樹(shù)用“介”字點(diǎn)，第一個(gè)點(diǎn)之后接下來(lái)的第二個(gè)“介”字要按什么意圖組合呢？一定要按一棵樹(shù)的組合去做，第三個(gè)、第四個(gè)，所有的介字組合到一起，就有“一棵樹(shù)”的“道理”在里頭。順著這個(gè)“理”做了，就畫(huà)成了一棵樹(shù)。這是個(gè)結(jié)體的理，這樣的理很多，如“石分三面”、“樹(shù)分四枝”。大家都知道中國(guó)畫(huà)勾勒、皴法等技法里有各種符號(hào)，但這些符號(hào)按什么意圖組構(gòu)呢？按“理”來(lái)組構(gòu)，樹(shù)法按樹(shù)之理，石法按石之理。所以要首先指明這一點(diǎn)。國(guó)畫(huà)初學(xué)者主要解決兩個(gè)問(wèn)題，一是結(jié)體方法的練習(xí)，二是筆墨的訓(xùn)練方法。這兩種訓(xùn)練按理不應(yīng)分開(kāi)，但初學(xué)者先側(cè)重于結(jié)體訓(xùn)練，同時(shí)研習(xí)書(shū)法，很多運(yùn)筆運(yùn)墨的方法，可在書(shū)法中體會(huì)。學(xué)畫(huà)先要提高認(rèn)識(shí)，學(xué)中國(guó)畫(huà)一定要認(rèn)識(shí)在先，要認(rèn)識(shí)到里面的各種組成所包含的各種意圖。有的人畫(huà)風(fēng)淺薄，那一定是他由于只玩弄筆墨的濃淡枯濕而忽略了結(jié)體的理路。
子仁：好，你再說(shuō)說(shuō)筆墨訓(xùn)練的方法，也就是畫(huà)法的學(xué)習(xí)問(wèn)題。
張：首先我們要明白什么叫“畫(huà)法”。“法”是我們達(dá)到一定目的的手段，要達(dá)到目的，一定要有正確的方法。在選擇采用何種方法之前，一定要明“理”，這樣我們才可以總結(jié)“畫(huà)法”。所謂畫(huà)法，就是先明畫(huà)理，然后按理去結(jié)成畫(huà)體。這個(gè)按理而行的方式，就被我們稱為“畫(huà)法”。
子仁：那么“畫(huà)理”與“畫(huà)法”是什么關(guān)系呢？
張：學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)一定要堅(jiān)持一原則，這就是“畫(huà)理”與“畫(huà)法”的不可分的原則，千萬(wàn)不可隨“憑感覺(jué)”的流行方法去
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