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他的書法在有機、連續(xù)之中達(dá)到一種和諧之境，這是基于豐富社會生活體驗的反映，也是一種駕馭多重矛盾、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的智性展現(xiàn)。

鮑賢倫：祖籍浙江鄞縣，1955年生于上海。1982年畢業(yè)于貴州大學(xué)中文系。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會理事，浙江省書法協(xié)會副主席，浙江省文化廳副廳長，浙江省文物局局長，浙江大學(xué)人文學(xué)院兼職教授。 
夢想升華
秦漢簡帛和"隸書寫我"

2006年的第一天，《夢想秦漢--鮑賢倫書法展》在杭州南山路恒廬美術(shù)館舉辦。為期10天的展覽中，鮑賢倫的99幅書法作品,秦隸古意質(zhì)樸厚重，大氣磅礴，一時震動上下。有人贊嘆，他的作品既抓住了秦簡帛書中的大氣，又寫出了簡約、率意、古拙、情趣的特點，做到書卷氣與天真、率意、野趣的有機結(jié)合。

"夢想秦漢是我的審美追求"，鮑賢倫說自己最喜歡天水放馬灘的秦隸，放馬灘的字生機勃勃，放馬灘的地名古意盎然。因為喜歡秦漢，所以鮑賢倫一次次地前往秦始皇陵、阿房宮、霍去病墓。因為喜歡秦漢，鮑賢倫還請人刻了一枚"夢見秦漢"的印章，后來因為"心虛"沒敢用，就又制了一方"秦漢人笑我"的印章，在一件件作品中使用，以表達(dá)他夢想秦漢的不改癡心。

許多人認(rèn)為，鮑先生以秦漢簡帛書為自己的主攻方向， 是取得突破的主要原因。但鮑賢倫認(rèn)為，取法對象和選擇的方向固然十分重要，不過更重要的是要真下工夫研究古人，真正與古人形成共鳴，真正被感動。

他也是這樣做的。胡小罕先生認(rèn)為，鮑賢倫在隸書創(chuàng)作中，不是機械地順應(yīng)隸書的歷史慣例，延續(xù)經(jīng)典的模式，而是追本溯源，深造高古，徑直從上古隸書的源頭，引一泓活水澆灌自家園地，既合于古，又適乎今，在表現(xiàn)隸書書體個性的同時，又表達(dá)自己的書法個性，又有現(xiàn)代氣息，從創(chuàng)作中獲得縱心奔放、恣意豪邁的精神體驗。因此，無論是他對待古典范式的態(tài)度，還是他創(chuàng)造的書法意境，都是在走一條"隸書寫我"的路徑。

風(fēng)格博弈
    經(jīng)典與非經(jīng)典

在"夢想秦漢"展覽的座談會上，很多人認(rèn)為鮑的隸書選擇秦漢簡帛書作為突破，從經(jīng)典走向非經(jīng)典。

鮑賢倫怎么看呢？他說："經(jīng)典、非經(jīng)典都是人為的界定。所有新東西的命運都是一樣的，凡是固有的東西都是正面的，是'正室'；而新東西是'偏房'，妾不如妻。人們的一般思維判斷模式都是這樣。雅與俗是相對的，我們卻將它的基本框架給定義好了。比如二王帖學(xué)是雅的，然后將碑較為寬容地與帖立為對立面?，F(xiàn)在好了，一些新東西，連碑都不如，只好用民間這個詞來框定。我不在乎'從經(jīng)典到非經(jīng)典'的說法，我不以為然。"

也許戴家妙先生的評價更貼切些："讀他作品還感悟到新變不能離古的至理。他崇古，但不泥古，而是在秦簡帛書那些看似紛繁復(fù)雜的書跡中，尋找'達(dá)性情，形哀樂'的語言，創(chuàng)造出了人們所不熟知的新體。經(jīng)典乎？非經(jīng)典乎？在他的筆下渾然一體，博大豐碩。"

角色涇渭
    官員和書法家

官員和書法家，鮑賢倫游刃有余地駕馭著自己的兩個角色。相對于省文化廳副廳長的頭銜，他的書法成就似乎更受關(guān)注。

身兼數(shù)職，公務(wù)繁忙，鮑賢倫如何保證從事專業(yè)創(chuàng)作的時間？鮑先生的答案并不復(fù)雜：把握好角色的時空轉(zhuǎn)換。八小時之內(nèi)忘我工作，晚上七點之后屬于書法。因此他在辦公室不設(shè)書案，書房中莫談公事。雙休日和節(jié)假日都屬于家庭和書法，他認(rèn)為文件和會議都應(yīng)該在工作時間完成。當(dāng)然，這依賴于他的工作效率。

"夢想秦漢"展覽做得很低調(diào)，他完全以一個書法家的身份出現(xiàn)。

形象誤讀
    字不如其人？

為人儒雅謙和，而書風(fēng)大氣豪放，因此有人斷言：鮑賢倫字不如其人。

對此，他并不贊同。人是復(fù)雜的，人不可能只有社會形象。朋友說他作為一個政府官員應(yīng)該把字寫廟堂氣一點。他說，藝術(shù)的根本功能是滿足主體的一種需求，本質(zhì)上是生命的需要。生命中最不能滿足的部分，需要通過藝術(shù)創(chuàng)作的形式來實現(xiàn)。自己的基本工作方式就是規(guī)范的、條條框框的、指令式的、計劃性的、不能出差錯的，這是社會運作的要求。在這運作過程中，主體在一定程度上就被弱化，就有一定的不滿足，這種不滿足就要尋找一種方式，藝術(shù)就能滿足人們的這一需求。書法創(chuàng)作就希望稍微能夠為所欲為，他把書法當(dāng)作自我救贖的工具。不必害怕犯點小錯誤，只要不犯大錯誤。犯一點小錯誤，也許可以避免犯大錯誤。再說，小錯誤未必就是錯誤，它是可以轉(zhuǎn)換的。人生是如此，書法藝術(shù)也是這樣。一件好的作品，它的敗筆部分也是必要的，也許就是最生動的部分。太熟練，所有的東西都是預(yù)計中，就不會生動。"字如其人"有各個層次的理解，也不能太簡單膚淺了。（　刊載于《北京晨報》 記者 楊現(xiàn)富/文）

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