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李才根的藝術(shù)自覺(jué)

2012年06月06日 23:49:16 作者：N/A

-------- (半庸堂畫譜·李才根集序)

人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，文化全球化挑戰(zhàn)著世界各民族的文化傳統(tǒng)，各民族的文化無(wú)不面臨著新的自決與選擇。在這種趨勢(shì)下，一切做繭自束的極端民族主義，一切全盤異化的民族虛無(wú)主義，一切封建專制的官本位主義，一切喪失理智的拜金主義，都不但救不了民族文化的命，并且還有可能是毀滅民族文化的幫兇。各民族文化只能在理性的自決和主動(dòng)的選擇中，才能獲得新的生命。中國(guó)藝術(shù)尤其如此，不在自覺(jué)中發(fā)展，救災(zāi)麻木中滅亡。李才根是一位有著“文化自覺(jué)”理念的中國(guó)水墨藝術(shù)家。

李才根的文化自覺(jué)在藝術(shù)實(shí)踐中有其獨(dú)到的表現(xiàn)。他擷取中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華部分，如骨法用筆或法書運(yùn)筆，逸筆草草借物暢神，在似與不似或形而上下之間，惟求寫意與氣韻及生命體驗(yàn)的真諦。他摒棄傳統(tǒng)藝術(shù)的糟粕部分，如匠氣板滯的程式化，倫理說(shuō)教的圖解化，壓抑個(gè)性的封建異化，等等。他主動(dòng)地吸收西方的先進(jìn)文化，如彰顯個(gè)性的形上表現(xiàn)，崇尚自由的無(wú)法之法，突破時(shí)空的打散構(gòu)成等。同時(shí)他也清醒的杜絕著西方藝術(shù)中的假惡丑潮流的污染，不將腐朽視為神氣，不將垃圾作為寶典，始終保持著獨(dú)立判斷的理性精神和直覺(jué)體驗(yàn)的感性認(rèn)知。

李才根的文化自覺(jué)或藝術(shù)自覺(jué)實(shí)質(zhì)上都是一種人文的自覺(jué)。他是一位執(zhí)著地將藝術(shù)視為自己終極追求的藝術(shù)家，在這種終極追求之下，金錢與權(quán)利及世俗享樂(lè)在他的價(jià)值觀中即變的渺小起來(lái)，由此，他的精神與靈魂和藝術(shù)與技巧才能真正達(dá)到他當(dāng)下的自由與超越狀態(tài)。那些居住在鬧市或隱居于深山的藝術(shù)大腕和藝術(shù)大師們，如果始終是將名利權(quán)利與享樂(lè)視為自己的人生目標(biāo)的話，那么，他們必然在精神上是個(gè)十足的可憐蟲！中國(guó)藝術(shù)的復(fù)興不可能寄托在這些“精神可憐蟲”的身上，眾多的類似于李才根這樣的正直的有良知的自覺(jué)的藝術(shù)家，才是中國(guó)藝術(shù)復(fù)興的希望，才是應(yīng)對(duì)文化全球化挑戰(zhàn)的最可靠的實(shí)力。

李才根的繪畫實(shí)踐和藝術(shù)理念，是在當(dāng)下藝術(shù)鐵屋子中的吶喊，是對(duì)媚俗文化和藝術(shù)腐敗的挑戰(zhàn)，是他個(gè)性化的生命再現(xiàn)。他的使命不是要顛覆整個(gè)傳統(tǒng)，他不是拆屋者而是重建者。他希冀以自己的藝術(shù)實(shí)踐在中國(guó)文化不復(fù)興即衰落的歷史進(jìn)程中探索一種和而不同的新的繪畫傳統(tǒng)。是以為序。

歷史學(xué)博士美術(shù)學(xué)博導(dǎo) 李青

丙戌歲末于西安美院

出版物圖片如下：（書中共包含了畫家李才根山水創(chuàng)作作品40幅）

封面圖片(A B)