良渚玉器的工藝特征
在良渚玉器的收藏和鑒賞中，工藝特征是一個(gè)十分重要的鑒定辨?zhèn)螛?biāo)準(zhǔn)，了解良渚玉器的加工工藝，了解良渚古人在玉器留下的加工痕跡，對(duì)于鑒定良渚玉器的真?zhèn)斡兄掳牍Ρ兜淖饔?，甚至是最為重要的作用。因?yàn)樵诟吖庞衿鞯蔫b定中，材質(zhì)可以用老料，沁色可以用各種物理和化學(xué)的方式仿作，紋飾和器型可以按出土或傳世的標(biāo)準(zhǔn)器依樣畫(huà)葫蘆，唯有加工工藝，卻是現(xiàn)代仿品最為一籌莫展的。因?yàn)楣湃司烤褂檬裁礃拥墓ぞ撸裁礃拥膭?dòng)力，什么樣的機(jī)械原理，來(lái)加工這些洛氏硬度在4至5之間甚至在6至7之間的玉器，至今在學(xué)術(shù)界還沒(méi)有定論。從古玉仿制的生產(chǎn)成本、生產(chǎn)進(jìn)度和產(chǎn)品精度來(lái)看，幾乎所有的古玉仿制作坊都采用現(xiàn)代電動(dòng)金屬工具，舍此，根本不可能滿(mǎn)足市場(chǎng)所需要的產(chǎn)量和品種。更為重要的是，不僅現(xiàn)代仿制者根本不知道古人的加工工藝，而且也無(wú)從掌握古人的工藝技巧，仿制者所處的時(shí)代決定了他們只能用同時(shí)代的工藝和技能來(lái)制作這些仿古玉器。這也是我們?cè)谧咴L(fǎng)了安徽蚌埠、遼寧錦州、河南南陽(yáng)和浙江杭州后見(jiàn)到的普遍現(xiàn)象。
良渚玉器是用什么工具加工的？從更廣的范圍內(nèi)說(shuō)，新石器時(shí)期的古人究竟是用什么工具來(lái)加工玉器的？
要尋找這個(gè)答案，就必須寫(xiě)出一篇又一篇冗長(zhǎng)的學(xué)術(shù)論文，而這樣的論文能否被學(xué)術(shù)界接受，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。學(xué)者們已經(jīng)作了這樣的嘗試，關(guān)于良渚玉器的加工工具，有鯊魚(yú)牙齒說(shuō)、瑪瑙說(shuō)、燧石說(shuō)、鉆石說(shuō)(他山之石)抑或是繩類(lèi)混合砂粒說(shuō)，學(xué)者們最喜歡引用這樣的古語(yǔ)：“他山之石，可以攻玉”來(lái)敘述新石器時(shí)期的玉器加工工藝，圍繞這句話(huà)所作的各種論述，恐怕不下數(shù)十篇，這個(gè)“他山之石”多數(shù)學(xué)者把它解釋成稀見(jiàn)的金剛石。這個(gè)解釋也許是正確的，但是，現(xiàn)代仿制者能用這樣的工具來(lái)制作良渚仿品嗎？
我們要和讀者一起討論的是，出土的良渚玉器上究竟留下了什么加工痕跡？如何利用這些痕跡或者說(shuō)良渚玉器上留下了什么特征可以用來(lái)鑒定良渚玉器的真?zhèn)?！在討論過(guò)程中，我們只是簡(jiǎn)要地?cái)⑹鲆幌铝间居衿鞯墓ぞ吆图庸し绞剑┳x者參考。而這種敘述是以良渚玉器實(shí)物和實(shí)物上的各種痕跡為基礎(chǔ)的。
良渚玉器的加工次序一般為：先作器型，再標(biāo)出獸面紋的眼睛，然后琢出獸面眼眶和口鼻的輪廓，并用兩個(gè)同心圓加強(qiáng)眼珠的部分，最后區(qū)分紋飾的層次。良渚玉器的這種加工次序有物證支撐嗎？
請(qǐng)看瓶窯遺址采集的良渚玉器半邊琮。從圖上可知，這件玉琮的基本器型已經(jīng)加工完畢，射面也已經(jīng)成型，而器表的紋飾還沒(méi)有加工。正是從這樣的工藝次序著手，良渚博物館設(shè)計(jì)了的加工工藝實(shí)景圖，圖上，良渚先民們先把一個(gè)個(gè)良渚玉琮成型，再施以鉆孔工藝。
在吳家埠遺址出土的半成品玉琮上，還留有明顯的設(shè)計(jì)打樣的“框線(xiàn)”。[1]這件玉琮已經(jīng)制作成基本的外方內(nèi)圓的器型，但是還沒(méi)有加工出玉琮的射面，也沒(méi)有在外壁上雕刻紋飾，雖然還是素面，卻已經(jīng)畫(huà)上了一些框線(xiàn)。這件半成品玉琮進(jìn)一步證實(shí)了良渚玉器器型加工的次序。
下面分別討論良渚玉器上的不同加工特征。
1、良渚玉器上的切割痕
良渚玉器上的切割痕有兩種，一種是線(xiàn)切割痕，另一種是片切割痕。
先說(shuō)線(xiàn)切割痕，也是用于鑒定良渚玉器真?zhèn)巫钪匾奶卣鳌?/p>
線(xiàn)切割痕是良渚玉器平面上最容易出現(xiàn)的特征，了解它的形狀、走向和弧度，對(duì)于判別良渚玉器的真?zhèn)斡泻艽蟮淖饔谩?/p>
圖4是一件玉梳背上的切割痕，圖5至圖11是分別陳列于良渚博物館、浙江省博物館和德清博物館的良渚玉璧，在它們的璧面上都有線(xiàn)切割痕?，F(xiàn)在就從這些線(xiàn)切割痕的特征來(lái)討論如何認(rèn)識(shí)真品良渚玉器。
為什么說(shuō)這些痕跡是線(xiàn)切割而不是砣具切割的痕跡呢？
牟永抗先生在研究線(xiàn)切割和砣具切割的區(qū)別后認(rèn)為它們有以下三個(gè)區(qū)別，即：“①線(xiàn)切割的作用力指向圓心，表現(xiàn)為向心性，切割的前進(jìn)方向作凹弧形，不時(shí)留下凸弧狀的切割臺(tái)面。砣切割的作用力指向圓周，表現(xiàn)為離心性，切割的前進(jìn)方向作凸弧形；……②線(xiàn)切割所形成的切割面，由于兩端牽動(dòng)時(shí)不可能一直保持在同一水平線(xiàn)上，所以往往在弧線(xiàn)中段附近呈現(xiàn)波浪形的形狀。其鼓凸部分，一般在整形時(shí)修去，而其凹陷部分常常保留下來(lái)，成為判別是否線(xiàn)切割的重要依據(jù)。砣具是硬性物體，在砣具半徑的有效范圍內(nèi)，可以出現(xiàn)某種歪斜，而不能出現(xiàn)波浪形的起伏面。③線(xiàn)切割所形成的圓弧徑，由外而內(nèi)逐漸縮小，其最大圓弧的合理直徑一般小于切割物體的截面，有的弧線(xiàn)的局部線(xiàn)段，可能表現(xiàn)為接近同心圓的圓周。”[2]
牟永抗先生的這段文字主要是論述良渚玉器的切割方式，他的結(jié)論是“在良渚玉器的開(kāi)料工藝中，目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)用砣的證據(jù)。”[3]
不用砣，能用線(xiàn)切割玉料嗎？筆者曾經(jīng)在內(nèi)蒙古赤峰學(xué)院做過(guò)試驗(yàn)，用普通的麻繩，沾上普通的黃砂，切割一把5厘米左右的玉尺，不用兩個(gè)小時(shí)就可以把玉尺割斷，如圖12所示。由圖可知，一人用濕麻繩在玉尺上來(lái)回拉鋸，另一人在一旁不斷加砂，麻繩已在將斷之際，玉尺上已經(jīng)有兩個(gè)被切割的痕跡。這種線(xiàn)切割，麻繩要用許多，好在麻繩和砂在新石器時(shí)期已經(jīng)廣泛使用，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的可靠性是不用置疑的。古人或許用的是獸皮制作的繩，調(diào)換的次數(shù)就可以少許多。當(dāng)然，這個(gè)實(shí)驗(yàn)并不完全等同于良渚時(shí)期的線(xiàn)切割工藝，至少那時(shí)是沒(méi)有臺(tái)鉗的。
江蘇寺墩遺址出土的玉璧上，也因沾有較多的砂粒而支持了實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的這個(gè)結(jié)論(參見(jiàn)圖13)。
從出土實(shí)物和實(shí)驗(yàn)考古兩個(gè)方面可以知道，良渚時(shí)期較大平面的器物，一般來(lái)說(shuō)，都是采用線(xiàn)切割工藝來(lái)開(kāi)料和制形。
也許有的讀者會(huì)問(wèn)，新仿的良渚玉器比如玉璧也有可能用這種方式來(lái)切割??！如圖12所示的切割，因?yàn)橛癯叩慕孛嫘。瑫r(shí)間不多，如果是玉琮玉璧這樣的大器，截面大，恐怕沒(méi)有一、二天的工夫是根本不行的。這就牽涉到一個(gè)成本問(wèn)題，耗工耗時(shí)耗料，用線(xiàn)切割來(lái)加工良渚玉器的仿品，其售價(jià)將是十分可怕的。
下面就來(lái)討論如何利用線(xiàn)切割工藝留存在良渚玉器上的特征來(lái)鑒定它們的真?zhèn)巍?/p>
在圖5至圖11上都有深淺不一的線(xiàn)切割痕，這些線(xiàn)切割痕都是凹下去的痕跡，而且往往都是較大和較深的凹陷。牟永抗先生認(rèn)為線(xiàn)切割痕“呈現(xiàn)波浪形的形狀。其鼓凸部分，一般在整形時(shí)修去，而其凹陷部分常常保留下來(lái)”。這是很有見(jiàn)地的。在線(xiàn)切割過(guò)程中，既會(huì)出現(xiàn)鼓凸，也會(huì)出現(xiàn)凹陷，既可能出現(xiàn)深和大的凹陷，也可能出現(xiàn)小和淺的凹陷。只不過(guò)在打磨和拋光的修整過(guò)程中，其鼓凸部分和小和淺的凹痕容易被修整而已，要把大和深的凹痕磨平，就勢(shì)必要把整個(gè)玉璧全部磨平，這恐怕是古人不容易做到或者不愿意做的工夫。這樣，比較大的凹痕的就殘留在玉璧之類(lèi)這些截面面積較大的玉上，從而成為我們鑒定良渚玉器的重要標(biāo)準(zhǔn)。
附帶說(shuō)明的是，在現(xiàn)有出土的良渚玉琮上，其射面幾乎都不平整而帶有一定程度的凹陷，這就告訴收藏者，凡是平整射面的良渚玉琮，最好的辦法就是不要碰它。
仔細(xì)觀察圖5、6、7就可以發(fā)現(xiàn)，有多條線(xiàn)切割痕的玉璧上，這些切割痕盡管大小粗細(xì)不一，但其圓弧基本接近于平行。這是一個(gè)很重要的特征，凡是用現(xiàn)代工具切割的玉璧，不僅不能出現(xiàn)這種凹痕，更不會(huì)出現(xiàn)凹痕平行的現(xiàn)象。當(dāng)然我們不能把這種平行理解為直線(xiàn)永遠(yuǎn)不會(huì)相交的平行。
至于牟永抗先生所說(shuō)的“線(xiàn)切割的作用力為向心性，砣切割的作用力表現(xiàn)為離心性；線(xiàn)切割的前進(jìn)方向作凹弧形，砣切割的前進(jìn)方向作凸弧形”的論述，分別觀察圖7和圖14(用砣切割的現(xiàn)代仿品)，并用兩者作對(duì)比研究是完全正確的。問(wèn)題是，當(dāng)讀者手中只有一件良渚玉璧時(shí)，不管它是真品還是仿品，能不能看出它的向心性還是離心性？凹弧形還是凸弧形？我們用圖7來(lái)示意。先假設(shè)這件玉璧是用線(xiàn)切割的，則這些凹痕的向心性可以用圖15來(lái)表示，再假設(shè)這件玉璧是用砣切割的，則這些凹痕又可以用圖16來(lái)表示它的離心性，所以當(dāng)讀者手中只有一件不知真假的良渚玉璧時(shí)，很難用凹痕的向心性和離心性來(lái)判別真?zhèn)危荒苡冒己鄣纳顪\、寬度、波浪形的起伏面以及凹痕兩頭尖中間寬的特征來(lái)判定玉璧的真?zhèn)?。而這種凹痕甚至在良渚玉鉞上會(huì)有更為明顯的深淺、寬度、波浪形的起伏面以及凹痕兩頭尖中間寬的特征(見(jiàn)圖17)。
良渚玉器上還能發(fā)現(xiàn)片切割痕。圖18就是德清縣出土的玉碎片上的片切割痕，這種切割痕應(yīng)該是片狀切割器來(lái)回切割時(shí)留下的痕跡。圖19是另一種片切割痕，因被切割的玉柱為一圓柱體，切割時(shí)隨著圓柱體的轉(zhuǎn)動(dòng)或者片切割器的移動(dòng)，所以切割留下的痕跡會(huì)顯得粗細(xì)不一。雖然這些切割痕跡都會(huì)在玉器成型時(shí)被打磨，但總會(huì)留下蛛絲馬跡成為鑒定的參考依據(jù)。
總之，在器表面積較大的良渚玉器上，一般都會(huì)發(fā)現(xiàn)制作玉器時(shí)的切割痕，甚至在一些良渚玉錐形器上，也可能發(fā)現(xiàn)切割痕(參見(jiàn)圖20青浦博物館陳列的良渚玉錐)。
2、良渚玉器上的線(xiàn)條
為了讓網(wǎng)友們連貫地理解良渚玉器的加工工藝，特別是它的錯(cuò)落連結(jié)的加工工藝，所以有必要來(lái)理解良渚玉器的線(xiàn)條。
良渚文化的玉器更是以線(xiàn)條之美而聞名于世，但是，良渚玉器線(xiàn)紋的雕刻，和紅山文化截然不同，它琢磨細(xì)致，其細(xì)如毫發(fā)的“細(xì)曲線(xiàn)紋是由短而細(xì)的線(xiàn)條錯(cuò)落連接而成，其直線(xiàn)紋是由筆直的陰線(xiàn)構(gòu)成，這種不同作工的線(xiàn)條并存就是我們鑒定其真?zhèn)蔚母鶕?jù)。”[4]這種細(xì)曲線(xiàn)紋線(xiàn)條的錯(cuò)落連接和筆直的陰線(xiàn)，構(gòu)成了良渚文化玉器特有的線(xiàn)條美。在圖21(上海博物館展示照片)的良渚玉琮上可以清楚地看到這種工藝所雕刻的線(xiàn)條如松如緊，如斷如聯(lián)，挺拔中又不乏柔軟，緊密中又略顯松馳，這種線(xiàn)條，是現(xiàn)代工藝絕然難以模仿的。
但是，讀者不能把楊伯達(dá)先生“其直線(xiàn)紋是由筆直的陰線(xiàn)構(gòu)成”的這句話(huà)作簡(jiǎn)單的理解，這種直線(xiàn)基本上是筆直的，然而限于數(shù)千年前的加工工藝，它又不可能是完全筆直的，圖22所示的良渚玉琮上，其表示羽冠的直線(xiàn)有不少分叉和重疊，可以想象，在幾個(gè)厘米上最多要刻出近十根直線(xiàn)，其艱難可想而知。而這種分叉和重疊又恰恰是我們鑒定良渚玉琮神人紋真?zhèn)蔚囊罁?jù)。
因此可以這樣說(shuō)，良渚玉器上的直線(xiàn)是筆直的，卻又是有粗細(xì)的，還可能有分叉和重疊。
良渚玉器的弧線(xiàn)是由短而細(xì)的線(xiàn)條錯(cuò)落連接的。這個(gè)論斷已經(jīng)從圖21和圖22上可以十分清楚地看出。如果讀者在放大鏡下觀察，可以明顯地體會(huì)，不僅是弧線(xiàn)，就是直線(xiàn)，也是斷斷續(xù)續(xù)地連接，整個(gè)線(xiàn)條并不劃一整齊，能正確地判斷這種如松如緊，如斷如聯(lián)的線(xiàn)條，那就基本上掌握了良渚玉器的線(xiàn)條加工工藝了。
良渚玉器的圓，加工方式有兩種，一是直接用管鉆鉆圓，二是用弧線(xiàn)連接。圖23是一張十分清晰的良渚玉琮王上的神人獸面紋放大圖，箭頭所指分別為弧線(xiàn)連接的圓和管鉆鉆的圓。由此可見(jiàn)，在大的玉琮上，即使是圓的加工工藝，也因不同部位和不同大小而采用了不同的工藝。從圖上可以看出，用弧線(xiàn)連接的圓，有明顯的接痕，圓也顯得不規(guī)整，往往帶有棱角；而用管鉆鉆的圓，雖然比較規(guī)整，圓象個(gè)圓，卻往往偏心，顯然是鉆孔時(shí)定位不正所致。一般來(lái)說(shuō)，比較小的圓往往用弧線(xiàn)連接工藝制成，而稍大的圓則用管鉆工藝鉆成。這兩種不同的圓，它們?cè)诹间居衿魃系某霈F(xiàn)也是鑒定者必須掌握的基本要素。
3、良渚玉器的穿孔工藝
良渚玉璧、玉琮、玉管、玉鉞、玉三叉形器和玉冠狀器等等，都有穿孔，這些穿孔一般對(duì)穿而成，對(duì)穿孔的基本情況如圖24至圖27所示，由圖可知，不管是圖24的龍首紋玉圓牌、圖25的良渚玉鉞和圖26的良渚玉璧這些厚度不大的玉器，還是如圖27這樣有相當(dāng)厚度的玉琮，它們都采用對(duì)穿的方式來(lái)鉆孔。從這些圖上可以看出，這些孔的加工工藝，都是對(duì)穿而成，中間往往留下臺(tái)階。這些對(duì)穿孔就成了鑒定良渚玉器真?zhèn)蔚谋硐筇卣鳌?/p>
為什么不管器物本身的厚薄，良渚時(shí)期都采用對(duì)穿工藝來(lái)鉆孔呢？
一些研究者對(duì)良渚玉器的穿孔工藝作出了不同的解釋。
林華東認(rèn)為：良渚玉器的穿孔“都采用兩面先后對(duì)鉆而成，主要鉆孔工藝有實(shí)芯鉆法、管鉆法和琢鉆法等。”[5]他用一些出土的實(shí)物來(lái)討論了上述的三種鉆孔方式。不過(guò)，為論證實(shí)芯鉆法和琢鉆法所選用的所謂實(shí)芯鉆頭，即一頭尖的石頭最多只能是良渚早期古人的鉆孔工具，因?yàn)橛檬謹(jǐn)€著這樣的石頭鉆孔，一是定位困難，二是費(fèi)工費(fèi)時(shí)，最為重要的是，這種鉆孔方式不會(huì)在孔洞內(nèi)留下旋痕。而現(xiàn)存的良渚玉器上的對(duì)穿孔，除了精心打磨之外，一般都有旋痕。林華東先生所述的管鉆法，無(wú)疑是符合大多良渚玉器上對(duì)穿孔的實(shí)際情況，所以說(shuō)，絕大多數(shù)的良渚玉器是用管鉆法來(lái)加工的。
觀察良渚玉器的鉆孔，可以看到以下現(xiàn)象：一是鉆孔外大內(nèi)??；二是中間有對(duì)穿時(shí)錯(cuò)位而形成的臺(tái)階；三是有的孔璧有螺旋紋；四是孔沿處基本沒(méi)有迸裂現(xiàn)象。這些特征是良渚玉器鑒定中必須重視的基本要素。
這些特征的出現(xiàn)，用竹管對(duì)玉料進(jìn)行對(duì)鉆加工就能作出和實(shí)際相吻合的解釋。
圖28是一張實(shí)驗(yàn)考古的試驗(yàn)照片，作者用原始的鉆孔方式用竹管不斷蘸砂往下鉆孔，隨著鉆孔的不斷深入，竹管也不斷的磨小變尖，在不斷的運(yùn)動(dòng)中，被鉆的孔洞就會(huì)出現(xiàn)上大下小的形狀；同時(shí)，兩面都用這種方式鉆孔，因定位不準(zhǔn)就一定會(huì)造成中間的臺(tái)階；這種不斷加砂鉆孔的結(jié)果，不僅使竹管逐漸磨損變尖，也會(huì)不斷在玉器的孔壁上琢磨出螺旋紋。圖29就是當(dāng)時(shí)加工時(shí)產(chǎn)生的螺旋紋。由圖可知，這種不等距的螺旋紋和良渚玉器上的螺旋紋基本一致。事實(shí)證明，用竹管蘸砂的方法來(lái)鉆孔不僅是完全可能的，也和良渚玉器上穿孔留下的特征相吻合。
蔣衛(wèi)東先生更是科學(xué)地解釋了良渚先民為什么用對(duì)穿的方式來(lái)加工玉器的孔洞。他認(rèn)為：?jiǎn)蚊驺@孔時(shí)容易使另一面發(fā)生迸裂。“鉆孔過(guò)程中，鉆具與被鉆的玉石材間產(chǎn)生逐漸增強(qiáng)的作用力，鉆孔越深，作用力越大，到貫通時(shí)，積累到極限的作用力驟然釋放，極易使另一面近孔處產(chǎn)生迸裂，而玉材的珍貴性，以及玉器形制對(duì)于表面平整度、光潔度的高要求，絕不允許出現(xiàn)事先無(wú)法預(yù)測(cè)和控制的情況”。[6]這樣，對(duì)于良渚玉器上的對(duì)穿孔的四個(gè)特征，應(yīng)該都有了比較科學(xué)的解釋?zhuān)@些解釋目的是要讓想要掌握鑒定良渚玉器真?zhèn)蔚淖x者對(duì)事物的本來(lái)面目有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。
考古實(shí)物也支撐這樣的解釋。圖30是良渚玉器用管狀工具在琮形器打洞時(shí)留下的洞心玉料。
而圖31和圖32就是對(duì)穿孔的玉璧及其加工后的孔芯。
還有一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象，即良渚玉琮孔徑的大小問(wèn)題。圖33是反山出土的玉琮王，其射徑大到17.5厘米，而孔徑只有4.9厘米；而圖34為瑤山出土的良渚玉琮，其射徑比琮王要小，為13.6厘米，但孔徑卻有5.6厘米。由此可見(jiàn)，良渚玉琮的射徑和孔徑?jīng)]有相應(yīng)的比例關(guān)系，并不是射徑大就一定孔徑也大。我們認(rèn)為，其原因就是鉆孔的竹管，是良渚先民就地取材，有多大的竹子就用多粗的竹子。觀察良渚玉器的孔徑大小，最大沒(méi)有超過(guò)7厘米的，這和竹子的直徑有關(guān)。而如前文所述，良渚玉器的圓較小的是用弧線(xiàn)相接的，這也和竹子直徑相關(guān)。太粗的竹子和太細(xì)的竹子，都不容易找到。
這里討論的是上下對(duì)穿的圓孔的制作工藝，而非同一個(gè)面上孔的加工工藝。
來(lái)源：文物鑒定與鑒賞
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