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    傅抱石原名傅中洲，小名長(zhǎng)生，字慶遠(yuǎn)，祖籍江西新喻（今新余），1904年10月5日出生于江西南昌。他自幼喪父，入小學(xué)時(shí)取學(xué)名傅瑞麟，因家貧而輟學(xué)。其鄰居各有刻字?jǐn)偤婉旬?huà)坊，強(qiáng)烈的求知欲促使他為之好奇并迷上了書(shū)畫(huà)金石。后受親友資助才得以繼續(xù)求學(xué)，1926年畢業(yè)于南昌第一師范學(xué)校后留任教員。出于對(duì)清僧石濤崇拜而更名抱石，自號(hào)“抱石齋”主人。1933年徐悲鴻慧眼識(shí)珠，力薦傅抱石公派東瀛留學(xué)，在日本帝國(guó)美術(shù)學(xué)校研習(xí)東方美術(shù)史和雕塑等，結(jié)識(shí)了著名美術(shù)史論家金原省吾。他抓住契機(jī)發(fā)奮苦學(xué)，還潛心鉆研橋本關(guān)雪、橫山大觀、竹內(nèi)棲鳳等名家作品,并在東京首次舉辦個(gè)展。兩年后由扶桑歸來(lái)，受聘于國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系主教美術(shù)史?？箲?zhàn)爆發(fā)后隨“中大”內(nèi)遷寓居于重慶市郊金剛坡，日寇投降后復(fù)返金陵。蜀中多山多水，氤氳變幻，風(fēng)雨飄零，不斷地激發(fā)起他的創(chuàng)作靈感，陶冶著他的意志豪情。當(dāng)時(shí)中華民族正進(jìn)入一個(gè)最危險(xiǎn)的歷史緊急關(guān)頭，他時(shí)常佇立于激流奔湍的嘉陵江邊，關(guān)注著整個(gè)民族的前途命運(yùn)。國(guó)難民生的憤懣郁積于心壑，促使他經(jīng)常借酒澆愁，往往醉后自由揮灑，宣泄于筆墨丹青之間，一吐胸中心緒激情。此外他還不斷地叩訪(fǎng)自然，搜盡奇峰打草稿，并在重慶、成都、昆明、南昌、上海等地舉辦個(gè)展。得歷史、山川之助，他創(chuàng)作了《嘉陵江》、《巴山夜雨》、《萬(wàn)竿煙雨》、《瀟瀟暮雨》、《麗人行》、《大滌草堂圖》、《擘玩圖》、《洗手圖》、《山陰道上》、《湘君》、《滿(mǎn)身蒼翠驚高風(fēng)》等精品力作。所作借物思情、借古抒今，不斷地反映時(shí)代心聲，倍受各方關(guān)注，因此很快便獨(dú)步畫(huà)壇。他的藝術(shù)隨之也進(jìn)入了創(chuàng)作成熟期，畫(huà)風(fēng)趨臻完善。  

    新中國(guó)成立后，他繼任南京師范學(xué)院美術(shù)系教授、江蘇省美術(shù)工作室主任等職。其性情明顯收斂，某些特定的政治氛圍在不同程度上限制了他的激情發(fā)揮，畫(huà)格在原有基礎(chǔ)上則相對(duì)穩(wěn)重厚潤(rùn)了一些，但未有太大突破。1957年他受命籌建江蘇省國(guó)畫(huà)院并任院長(zhǎng)。受石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”觀念影響，1960年他倡導(dǎo)組織江蘇國(guó)畫(huà)工作團(tuán)進(jìn)行23000里長(zhǎng)途采風(fēng)創(chuàng)作，為祖國(guó)河山立傳，次年在北京舉辦了著名的《山河新貌》展，其畫(huà)風(fēng)也有所放開(kāi)。之后他又赴東北等地寫(xiě)生，不斷抒泄對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真情實(shí)感；這一時(shí)期他創(chuàng)作了《峽江圖》、《西陵峽》、《大渡河之悲劇》、《屈子行吟圖》、《中山陵》、《玄武湖》、《雞鳴寺》、《雨花臺(tái)》、《西風(fēng)吹下紅雨來(lái)》、《苦瓜煉丹臺(tái)詩(shī)意》、《西子湖畔》、《棗園春色》、《虎踞龍?bào)唇駝傥簟?、《漫游太華》、《假日千山》、《鏡泊飛瀑》、《待細(xì)把江山圖畫(huà)》、《二湘圖》、《登廬山詩(shī)意》、《井岡山》、《長(zhǎng)沙》、《林海雪原》等優(yōu)秀畫(huà)作，在筆墨技巧等方面均達(dá)到了爐火純青的鼎盛境界。特別是1959年他與關(guān)山月應(yīng)邀為人民大會(huì)堂正廳聯(lián)袂創(chuàng)作了巨幅國(guó)畫(huà)《江山如此多嬌》。傅抱石于1965年9月29日因腦溢血突發(fā)而溘然長(zhǎng)逝，未能在晚年變法中再攀上一個(gè)新高峰。他生前還曾任中國(guó)美協(xié)江蘇分會(huì)主席、中國(guó)美協(xié)副主席、西泠印社副社長(zhǎng)等職，其作品和影響均廣泛流傳于海內(nèi)外。

    綜觀傅抱石先生畢生的藝術(shù)道路，筆者以為：傅抱石乃20世紀(jì)屈指可數(shù)的第一流大畫(huà)家，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史上起到了承前啟后、革故鼎新的作用。他所處的正是中國(guó)社會(huì)變革期，特定的歷史條件促使他以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感關(guān)注著民族的前途命運(yùn)，激發(fā)起他對(duì)弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在動(dòng)力，因此馳騁想象、濃烈才情常常溢于素紙，不僅感人至深，而且還被譽(yù)為一代民族畫(huà)家；他稟性直爽好動(dòng)，深得中國(guó)畫(huà)之靈魂感應(yīng)，又嗜好飲酒，樂(lè)于酒后激情繪畫(huà)（為此特刻有“好酒使氣”、“往往醉后”等閑章），表現(xiàn)在畫(huà)作上則造境迷離、豪放生動(dòng)、飄灑秀逸、氣勢(shì)磅礴，具有強(qiáng)烈獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。他善于將傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式美與客觀自然美、內(nèi)在精神美緊密地結(jié)合起來(lái)，由此開(kāi)創(chuàng)了一代中國(guó)畫(huà)新風(fēng)。憑藉聰穎天資和奮斗精神，他多才多藝、學(xué)養(yǎng)厚實(shí)，著有《國(guó)畫(huà)源流概述》、《中國(guó)繪畫(huà)變遷史》、《中國(guó)山水人物畫(huà)技法》、《石濤上人年譜》、《中國(guó)繪畫(huà)之研究》等兩百萬(wàn)字著作，并為繪畫(huà)創(chuàng)新打下了極為有利的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這亦應(yīng)證了幾乎所有的繪畫(huà)大師都精通藝術(shù)史之常理。

    傅抱石傳統(tǒng)繪畫(huà)功底扎實(shí)，擅長(zhǎng)用墨，精于點(diǎn)法。其山水畫(huà)能不斷地將“點(diǎn)法”和“皴法”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使水、墨、色渾然一體、相得益彰，而且用筆恣肆、凌厲飛動(dòng)、元?dú)饬芾?、意境高雅。尤其筆下的雨中佳景充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，無(wú)比秀潤(rùn)動(dòng)人。他綜合“披麻皴” 、“亂柴皴”等多種傳統(tǒng)皴法，又受西洋水彩和東洋南畫(huà)等某些技法影響，創(chuàng)造了睥睨古今的“抱石皴”，極大地豐富了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)匯。“抱石皴”粗看似亂頭粗服、缺少章法，細(xì)觀后會(huì)發(fā)現(xiàn)雖變化多姿卻自有法度。他一反先勾勒后皴擦之古法，而是依據(jù)客觀山勢(shì)形貌分坡走向，以破筆散鋒法將筆尖、鋒、根并用，融勾、折、擦、染等于一體，縱情涂掃，無(wú)所羈束，淋漓盡致地表現(xiàn)山石的肌骨紋理，取得了比較新穎的形式美，并以人名標(biāo)識(shí)而彪炳畫(huà)史；其人物畫(huà)筆墨凝煉、線(xiàn)條酣暢、點(diǎn)睛傳神，內(nèi)涵豐富，同樣較好地發(fā)揚(yáng)了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)精神，成就卓越非凡。他筆下的古人絕非軀殼，而是別有情懷、精氣飽滿(mǎn)、瀟灑超脫、高古靈慧，獨(dú)具人格力量，頗能引起觀者共鳴；其行草和小篆書(shū)法功力深到，篆刻受趙之謙、黃牧甫等人影響較大，所作剛健蒼秀，也自具風(fēng)貌；他長(zhǎng)期從事美術(shù)教育工作，還培養(yǎng)了不少專(zhuān)門(mén)人才。尤其是他與錢(qián)松巖共同創(chuàng)立了現(xiàn)代“金陵畫(huà)派”，并以精湛造詣和領(lǐng)袖身份當(dāng)之無(wú)愧地翹首中國(guó)畫(huà)壇。

    關(guān)于對(duì)傅抱石先生藝術(shù)成就評(píng)價(jià)問(wèn)題也有人存在一定看法，主要是認(rèn)為其畫(huà)風(fēng)不夠傳統(tǒng)，相對(duì)其他繪畫(huà)大師而言筆墨淵源不是最深，表現(xiàn)在畫(huà)作上則行筆有些過(guò)快，似有輕浮率意之感；且他后期的一些作品過(guò)于借鑒西法“寫(xiě)實(shí)”，對(duì)國(guó)畫(huà)本身形式的完美追求卻有所放松；加上他享年61歲，藝術(shù)生命不算太長(zhǎng)等等，這在某種程度上或許要影響到其藝術(shù)創(chuàng)新的高度和深度。但從近年來(lái)對(duì)傅抱石藝術(shù)的研究事實(shí)表征，他雖對(duì)石濤頂禮膜拜并下過(guò)很多苦功，但于明、元、宋等諸家均亦有過(guò)比較系統(tǒng)的臨習(xí)探究。其實(shí)回眸過(guò)去也曾有人為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新做過(guò)一些有益探索，而從藝術(shù)影響力和學(xué)術(shù)評(píng)鑒角度來(lái)看待，隨著滄桑歲月的漸逝劣汰，歷史終將是客觀公正的。因此自20世紀(jì)70年代以來(lái)，人們對(duì)傅抱石藝術(shù)成就的探究認(rèn)識(shí)已經(jīng)開(kāi)始不斷地深入深刻了：他始終注重傳統(tǒng)筆墨而不囿于固定程式，善于融匯諸家以畫(huà)言志暢懷卻從不刻意效仿他人風(fēng)格（其行筆過(guò)快的原因乃他經(jīng)常是在飲酒醉后激情揮灑所致。所作既要奔放飄逸又要渾厚凝重，這對(duì)畫(huà)家創(chuàng)作要求來(lái)說(shuō)往往是一對(duì)矛盾，當(dāng)然關(guān)鍵是看怎么結(jié)合和如何結(jié)合的問(wèn)題），現(xiàn)已成為了中國(guó)畫(huà)壇創(chuàng)新的重要代表之一，由此則比較全面地提升了其應(yīng)有的藝術(shù)地位。臺(tái)灣省著名畫(huà)家、評(píng)論家何懷碩指出：“20世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)大家中，把強(qiáng)烈的個(gè)人感情、人生觀、宇宙觀與時(shí)代感應(yīng)溶入構(gòu)思之中，痛快淋漓地傾瀉他獨(dú)特的懷抱，超越了‘筆墨’的追求，超越了‘江山如畫(huà)’描繪，也擺脫了民族在歷史中沉淀形成的套式化的集體意識(shí)與感情，更表現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的心靈對(duì)宇宙人生的感懷，傅抱石之外，沒(méi)有任何一位畫(huà)家更為突出。”這確實(shí)也為世人所有目共睹的。當(dāng)然不同時(shí)代背景下人們自身的局限性總是難以避免的，更何況人無(wú)完人也！也許只有時(shí)間考驗(yàn)才是最好的見(jiàn)證，因此筆者認(rèn)為：就傅抱石藝術(shù)及其影響等歷史性評(píng)價(jià)問(wèn)題而言同樣未能例外。因?yàn)楸娝苤簹v史學(xué)術(shù)定位也只有經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)地評(píng)析篩選，最終才可能獲得比較全面客觀的準(zhǔn)確認(rèn)定。

    傅抱石作品早在從40年代便開(kāi)始進(jìn)入流通領(lǐng)域，80年代后進(jìn)入海外拍賣(mài)市場(chǎng)。1984年2月,《唐人詩(shī)意圖》冊(cè)頁(yè)在香港蘇富比拍賣(mài)會(huì)上以160萬(wàn)港元成交，創(chuàng)當(dāng)時(shí)新高；1989年1月，《九張機(jī)》冊(cè)頁(yè)在香港佳士得拍賣(mài)會(huì)上以310萬(wàn)港元成交，再創(chuàng)新高；1996年中國(guó)嘉德秋季拍賣(mài)會(huì)上，《麗人行》人物畫(huà)手卷以1078萬(wàn)元人民幣成交，創(chuàng)近現(xiàn)代中國(guó)字畫(huà)交易新高；1998年中國(guó)嘉德春季拍賣(mài)會(huì)上，巨幅山水畫(huà)《虎踞龍盤(pán)今勝昔》以374萬(wàn)元人民幣成交；2000年香港蘇富比春季拍賣(mài)會(huì)上，《深山有怪松》以609.47萬(wàn)港元成交，同年中國(guó)嘉德秋季拍賣(mài)會(huì)上，大幅人物畫(huà)《屈子行吟圖》以302.5萬(wàn)元人民幣成交；2001年中國(guó)嘉德春季拍賣(mài)會(huì)上，他于1955年創(chuàng)作的探索性巨幅山水畫(huà)《秋谷飛瀑》以671萬(wàn)元人民幣成交；2002年上海敬華春季拍賣(mài)會(huì)上，《蘭亭雅集》以462萬(wàn)元人民幣成交。尤為值得一提的是，傅抱石的《毛澤東八開(kāi)詩(shī)詞畫(huà)意冊(cè)頁(yè)》在2003中貿(mào)圣佳秋季拍賣(mài)會(huì)上以1980萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交；2004年中國(guó)嘉德秋季拍賣(mài)會(huì)上，《云中君和大司命》以1870萬(wàn)元人民幣成交，同年北京翰海秋季拍賣(mài)會(huì)上，《茅山雄姿》又以2090萬(wàn)元人民幣成交，繼續(xù)保持了其作品在近現(xiàn)代中國(guó)名家字畫(huà)交易中的領(lǐng)漲勢(shì)頭。

    另?yè)?jù)專(zhuān)家初步推算，傅抱石存世作品約3000張，篆刻印章2000余方。其中山水畫(huà)約占七成，大畫(huà)約占二成。受世間滄桑變遷影響，目前大陸約存500余張，多典藏于故宮博物院、南京博物院和傅抱石紀(jì)念館等處，其他則散佚于海外公私各家手中。因此傅抱石作品在市場(chǎng)上已成了搶手貨，一旦露面很少流標(biāo)；從另一方面看因?yàn)楂@利豐厚，其作品自流通后便一直受到不肖之徒的臨摹仿冒，并以江蘇、四川、北京等地為最盛厲，近年來(lái)有些贗品還時(shí)常粉墨登場(chǎng)于拍賣(mài)會(huì)上。這些亦正是當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)有待鏟除的頭痛頑疾。1999年底，臺(tái)灣某收藏家在上海博物館舉辦了“金剛神韻”傅抱石作品展，其中已被專(zhuān)家指認(rèn)為贗品，類(lèi)似現(xiàn)象已引起了社會(huì)各方的強(qiáng)烈反應(yīng)。

由于藝術(shù)品投資本屬中長(zhǎng)期行為，保值增值有其自身客觀規(guī)律。因此客觀理性地分析看待：傅抱石作為一代書(shū)畫(huà)宗師，存世作品有限。眼下交易每平方尺大約在10至50萬(wàn)元人民幣左右（精品價(jià)格更高），單幅作品多在6、7位數(shù)之間成交。經(jīng)過(guò)市場(chǎng)多年“炒作”后，短時(shí)期內(nèi)其作品真跡暫難?，F(xiàn)。但隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，只要市場(chǎng)中出現(xiàn)傅抱石作品真跡，及時(shí)投資收藏之恐怕多能保值增值，若吸納時(shí)機(jī)恰當(dāng)、價(jià)位合理那就更為有利了。