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劉西潔先生首先以他全新的、符合時(shí)代特色的沒骨筆法出場(chǎng)，為我們營造了一個(gè)個(gè)朦朧迷離的現(xiàn)代都市人物形象，詮釋了當(dāng)代都市的人文特色；而他以線條來表現(xiàn)的古代高士道隱的畫作，簡(jiǎn)潔凝練，節(jié)奏明快，使畫面透露出亙古的人文氣息。
　　他繪畫的主要特點(diǎn)是用線條和潑墨組成，或者人物用線條，背景就用潑墨；或者人物用潑墨，背景就用線條，達(dá)到兩極分化，左右逢源的藝術(shù)效果。但是不管他怎么去畫，他的筆墨站在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上而不拘泥于傳統(tǒng)，夸張的線條、濃烈的筆墨，表達(dá)了現(xiàn)代人躁動(dòng)的內(nèi)心世界。
　　劉西潔畫風(fēng)特點(diǎn)的形成，并不是偶然的，而是整個(gè)年輕畫家群體自八五思潮以來，對(duì)藝術(shù)審美重新界定的結(jié)果，也是年輕一代畫家力求獵奇出新的必然結(jié)果。在這個(gè)現(xiàn)象上，近來出現(xiàn)了很多失敗的例子，這些失敗，部分責(zé)任在于他們的文化素養(yǎng)低，還在于他們狂妄地對(duì)傳統(tǒng)文化作出了決絕的否定。因而這種失敗是必然的。
　　當(dāng)代畫壇有許多所謂的“大家”，他們?cè)?jīng)說過許多惹人笑柄的話，比如有 “中國古代畫家的畫應(yīng)該全進(jìn)博物館”，有 “中國畫已經(jīng)窮途末路”。但事實(shí)證明，中國傳統(tǒng)繪畫不但在這個(gè)時(shí)代得到了發(fā)展，而他們?cè)缦日f過的話，只是自己給自己的一個(gè)耳光罷了。他們最后都認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的重要，并回歸到傳統(tǒng)。
　　劉西潔的畫表面上看仿佛是離傳統(tǒng)很遠(yuǎn)，但細(xì)究其味，還是可以看出傳統(tǒng)繪畫的因子。他并沒有走得很遠(yuǎn)，他只是以傳統(tǒng)畫法的沒骨法、線描法、皴染法，在當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)繪畫中尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，試圖通過這個(gè)平衡點(diǎn)，來發(fā)軔出新的筆墨形式。這沒有什么不好，但也確實(shí)存在著弊病。首先藝術(shù)應(yīng)該給人以美的享受，并以美的形式來達(dá)到一種和諧自治的氛圍，讓受眾從雅俗共賞的藝術(shù)中，找到平和自己心靈的鑰匙。雖然純粹描述靈魂類怪誕的繪畫，或許能受寵一時(shí)。然而真正的美來自心靈，來自于藝術(shù)品對(duì)受眾需求和諧心態(tài)的愉悅和滿足。如果從這兩個(gè)方面，劉西潔的畫還不夠這個(gè)檔次。但是劉西潔卻從另一個(gè)方面找到了不同審美需求的平衡點(diǎn)，并通過這個(gè)支點(diǎn)，使自己的畫作與不同階層的人達(dá)到共識(shí)。
　　這種對(duì)不同審美的平衡點(diǎn)，是他的高明之處。
　　首先他從傳統(tǒng)文化的詩意氛圍中，尋求突破。他的許多畫以道者隱士、童仆鶴鳥來展現(xiàn)繪畫的主題。這些古典風(fēng)神所能描述的，即被劉西潔吸納，成為他的創(chuàng)作元素。再是對(duì)傳統(tǒng)技法的出新處理，比如在皴法上的突破和造型上的現(xiàn)代，也使他的繪畫，尋求到一種筆墨自治的效果。這種借鑒是成功的，也無疑會(huì)為畫家提供出許多可供突破的方法。
　　在劉西潔的畫作中，最為明顯的特點(diǎn)就是沒骨畫法。最早惲南田獨(dú)創(chuàng)此法，在近代被許多畫家所吸納，李世南應(yīng)該是最成功的例子。而劉西潔的沒骨法講究筆墨與韻律的和諧，將就畫面整體和時(shí)代的和諧，以及線條在畫面上的功用。自然，一種新潮出現(xiàn)了，但并不是所謂的特別荒誕，而是一種新奇和全新體驗(yàn)。所以，畫面的形式與人物的丑美境界，使他的作品呈現(xiàn)出新潮與傳統(tǒng)的柔和。這種特點(diǎn)也為他所具有的形式美提供了有力的佐證。
　　劉西潔是南方人，所以天性中的南人基因，決定了他的作品清新脫俗，其中隱現(xiàn)的逸氣，隨著畫面情結(jié)與人物的出臺(tái)，也不能缺少了“逸”的品性。所以，那種厚重博大，必然與他無緣，而清秀靈異的“逸”氣，便隱現(xiàn)畫中。
至今看來，這個(gè)想法應(yīng)該沒有錯(cuò)。

　　“濃淡隨意情自然”，應(yīng)該是劉西潔繪畫情境中最恰當(dāng)?shù)钠┯髁?。所以，在畫家的藝術(shù)風(fēng)格依然在嬗變、成熟的過程中，我們期待他結(jié)出更多豐碩的果實(shí)。

佚名

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