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我時常懷念,剛畢業(yè)后那兩年。很幸運,有工作解決溫飽,還有很多業(yè)余時間,總的來說,很自由。在學校學習的那么多年,象是收拾了各個利器;現(xiàn)在又回到赤手空拳,光腳踏去,迎接喜歡的朝露。
有了自由,就開始面對自己,回到本來的問題,把紙鋪開,畫,除了工作上班吃飯睡覺外,幾乎所有的時間都在畫,因為喜歡,喜歡這樣的狀態(tài),那里有身心安放的踏實的感覺。
在那里非常安靜,沉默,沉默到喜歡上不說話。因為安靜,紙墨就會和你說話。是不期然的對話,不期然的吸引。
紙墨在呈現(xiàn)它們的喜悅,它們大概就是我,我想要的,沒有性別沒有標示沒有時空坐標,一種顯然的距離。它們不讓你親近,也不能明晰,卻讓你打心底里泛起漣漪,感動在沉溺中散化開去,化作無形,或隨機于心。
我迷戀距離感,一切的形狀,顏色,氣息,感覺,永遠不可能真切,或許距離本身也是一種答案,它催醒自身的辨識。有時如醍醐灌頂,有時如潺潺細流?;趾甑木嚯x與精微的距離是一樣的,蘊育生機。有的畫,能讓人讀很久,這不是僅僅精妙的細節(jié)技術(shù)能帶來的,而是那些作品,品格高遠,讓人心生向往與虔敬。那些作品,帶著與生俱來的距離,是通往本質(zhì)還是牽引心緒,讓讀者在其中慢慢前行,悲憫,欣悅,都在其中。它不在細節(jié)里局限表象,而是在精微中闡述距離。
我試圖去一層層剝離,也想時刻在過程中體驗,那些微笑背后的距離,它不是生疏,不是排斥,也不是隔離;我想那是跨越時空的親近,帶著曖昧的模糊是超越生活碎碎念的具體。細碎的情感在距離中慢慢整合,都能找到一絲印跡。具體的表象,在精微的概括中,邁向無意義的本生。它不以表述現(xiàn)在,現(xiàn)狀,或即時的記錄為目的。它更象個牽引者,牽起你的念想,卻保持著一如既往的距離,呈現(xiàn)距離觀下的審美與格調(diào)。
回到開頭,因為自由,才能放下。我總覺得那時候畫面上的東西對作畫的我一直有無形中的距離感。我很喜歡,有揣測的快感,有微微的敬意,我曾想,那也許就是自己吧,某一個真實的樣子,釋放在永遠的距離中。
潘汶汛寫于浣紗路住所2009.8.5
在EUDORA的午后暇談——“喜在”對話潘汶汛
時間:2009年12月5日午間
地點:南山路EUDORA
喜: 嗨。很感謝您的參與!
潘: 我比較喜歡你的項目理念,和我曾經(jīng)希望的理想有點接近,不過,還沒開始,事情慢慢來,要看以后,希望大家在一起合作愉快。基于這是一個非盈利為目的的機構(gòu),做東西可以比較單純,而且能有選擇的合作,投入的面不大,這樣也能做的精,做的長遠,這樣一起做些藝術(shù)家自己選擇的活動,更真實。這也是我愿意參與到這個計劃中去的緣故。希望在看不見的未來,美好的理想能夠有生存的空間。
喜: 謝謝您的支持。
今天天氣真好,是個令人愉快的午餐時間。都快忘了要記錄的對話了。
潘: 啊,本來,我們的計劃項目也是一樣,就像現(xiàn)在的狀態(tài),工作藝術(shù)是生活的一部分。不能割舍的東西,那就希望它能得到最大的反映與呈現(xiàn)。
這種真實的反映,需要作者的誠實與敏感。所以我們會被古人的壁畫感動,雖然他們也許只是一個在當時沒有地位的匠人,會被兒童的涂畫感動,因為直接,也會被那么多歷史中的經(jīng)典作品感動,因為它們記錄的是感受力,觀照他們事物情感的本質(zhì),這種東西是牢牢抓人的,詩性吧。如果飽含詩性地去做實體,比如一個展覽,一次文本推出,那是什么樣的狀況!這很難,有太多現(xiàn)實問題。
喜: 嗯,所以,我們現(xiàn)在還是一個松散的狀態(tài),好像也的確沒有到一個合適的時機,但我想,應(yīng)該會來的,有理想的驅(qū)使,細小的積累會匯聚出可行的途徑。藝術(shù)家先只管自己做真正的有愿望的作品。都說現(xiàn)在的藝術(shù)家尤其是年輕的藝術(shù)遇到了一個好時代,您怎么看?
潘: 我想,在中國國內(nèi),藝術(shù)家的日子,比以前好過的多,社會也禮遇得多。但是,有利的地方,大家都趨之若鶩,那也不好,那就有了很多判斷的可能,復雜了。年輕的藝術(shù)工作者要自省是不容易的。時常觀照自己的內(nèi)心。社會節(jié)奏很快,要作很多事情。我自己是個很情緒化的人,也希望能少牽扯些,有時候安靜能聽到更豐富的聲音。
喜: 作為一位年輕的藝術(shù)學院教師,能不能談?wù)勀鷮磳⒒蛞呀?jīng)走出象山塔的藝術(shù)學子們在面對與學院里隔然不同的藝術(shù)環(huán)境時的建議?
潘: 其實,我所能給的建議只能從自己的經(jīng)驗出發(fā),那就是,順應(yīng)隨機。保持對藝術(shù)的虔敬。它不是功利的,也無太多的功用?,F(xiàn)在的生活壓力很大,但是,要為了解決生活現(xiàn)實問題而去從事藝術(shù)行業(yè),那是自討苦吃的事情。凡事有利弊。能善于找到生活中鼓勵自己的那一面。然后努力踏實,從自己真正內(nèi)心的歡喜去做。那就好了,但是結(jié)果是我們都無法預料的,要做好接受最艱苦的準備。
喜: 在如今越來越注重商業(yè)價值的社會環(huán)境里,能不能談?wù)勀銓Α眰鹘y(tǒng)”的理解?
傳統(tǒng)是“理想”。每個時代都有理想,是很本質(zhì)的東西?,F(xiàn)在很多言論都曲解了“傳統(tǒng)”,一談及傳統(tǒng)變聯(lián)想到老古董,不進步。但其實,任何有成就的自古到今的藝術(shù),都在演繹著不同的對世界對人生觀的本質(zhì)的試探解讀,是一種宏觀的闡釋。對于傳統(tǒng),那是原本就是血液里的東西。當那個東西在沖擊你了,你自然會覺得好不好。它不是在于是不是“保持或者突破傳統(tǒng)了”而是,它將人類的理想怎樣延續(xù)發(fā)展了。
喜; 藝術(shù)活動離不開藝術(shù)收藏,請談?wù)勀鷮Ξ斚聡鴥?nèi)收藏的看法。
潘 國內(nèi)的資金不缺,但是具有品鑒能力的真正意義上的藏家,很少。正真愛好的少,因為的確不懂。投機逐利的多,太浮躁,容易魚龍混雜。整個社會環(huán)境,富裕人群的結(jié)構(gòu)和以前社會精英體系不一樣。很多人老實說不敢投資藝術(shù)品,因為看不懂。而且整個現(xiàn)行的藝術(shù)社會評價體系也不健全,沒有標準。中介買手的責任心也不高。但也許這是一個經(jīng)濟發(fā)展的暫時階段,經(jīng)濟調(diào)整慢慢整合,人的修養(yǎng)慢慢提高,社會審美修養(yǎng)也逐漸培養(yǎng)起來,會好起來的。有個過程。
喜: 能不能談?wù)勀鳛橐粋€藝術(shù)工作者,最理想化的一個工作狀態(tài)是怎樣的?
潘: 安靜。自由。并充斥表述的欲望。
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