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　　民族的風(fēng)尚在他的畫下不再沉悶、凝重，黃土地的色彩雖然單一，但是特有的厚重卻是靈魂的最終的棲息；民族的氣息靜悄悄地流動(dòng)，如一種新的秩序在彌漫、延伸，黃土地的色彩在單一中幻化出五彩，折射著人的靈魂。劉永杰試圖在營(yíng)造自己新的語(yǔ)境氛圍，他的黃土地人物畫的神情，卻是靈魂的自我不經(jīng)意地流露。他畫得很巧，卻帶著拙樸，流溢著淡淡的輕愁，委婉而堅(jiān)定，辭淺而意深。
　　在現(xiàn)代人物畫家以人物來(lái)反映人類自身的審美需求和時(shí)代轉(zhuǎn)換過(guò)程中的精神需求，劉永杰無(wú)意中擔(dān)當(dāng)了時(shí)代轉(zhuǎn)型期畫家所具有的一切親和力，他的文人式的筆觸，深刻揭露了心靈隱秘處的淡淡憂傷，將仕女式的文化氣息，帶入到優(yōu)美的畫境中。這是自身無(wú)意識(shí)的舉動(dòng)，也是一個(gè)成功畫家所必須具有的潛質(zhì)。
　　劉永杰古典式的色調(diào)所蘊(yùn)含的哲學(xué)意味，使他的畫，具有歷史的深沉、遠(yuǎn)古的浪漫。雖然他只是表現(xiàn)了當(dāng)代民族的唯美精神。表現(xiàn)了靈魂深處的憂傷，但那鄉(xiāng)土的情調(diào)，滲透在畫面的每一筆、每一畫中，流暢的線條，使他的畫彌漫著音樂的節(jié)奏，凝重、深沉，充溢著活脫的氣息。他不象有的畫家，故做深沉，他的深沉與生俱來(lái)，是一種無(wú)奈。他深受西畫的影響，也包含著漢唐壁畫的因子，古代人物的風(fēng)神浪漫通過(guò)他們的衣服顯露，現(xiàn)代民族服飾的典雅，也符合自古以來(lái)文人式的審美需求。中西方浪漫的情愫和心靈深處的落寞，所造就時(shí)代的樣式，使他十分注重整體氣氛與氛圍的和諧，注重大的關(guān)系。他十分注重造型，對(duì)每個(gè)造型的觀察，都是細(xì)致入微。
　　他在努力營(yíng)造一種氛圍，在這種氛圍中找尋一種秩序。他的作品，不是一次性解碼的傳遞，而是關(guān)于美的藝術(shù)的建構(gòu)，他是美的理想的忠誠(chéng)守望者。他堅(jiān)守在心靈無(wú)望的陣地中，尋找絕望中的希望，把造成性情中突出的質(zhì)樸、靜穆、嚴(yán)謹(jǐn)、耿介等特質(zhì)的性格，轉(zhuǎn)化成他筆下的線條，將平易、淡雅、規(guī)整、純粹的風(fēng)格深刻刻畫。在他畫中所顯露的道具，使人物狀態(tài)不似自然狀態(tài)，而是一種規(guī)則。群體人物的表情、肢體語(yǔ)言、線條、筆墨，也在變化中蘊(yùn)含規(guī)則，如畫的景物，物象的線條，也是一樣。畫家通過(guò)這種主觀的意，映射著傳統(tǒng)文人畫文人靈魂的靜穆精神，是現(xiàn)代人物畫中一個(gè)大膽的嘗試和創(chuàng)新，也是賦予時(shí)代規(guī)則的初步嘗試。在他的畫中，內(nèi)部構(gòu)圖顧及了橫、斜、圓、方、錯(cuò)落有致的幾何美學(xué)，畫面外形則強(qiáng)化對(duì)象的擇取、淘汰、提純和濾凈，將生活上升為藝術(shù)。在他的代表作《厚厚的土地》中，構(gòu)圖上更趨凝重、渾厚、充滿了悲愴的意味。他用秩序在維護(hù)心中的美，寄托理想于形式之中，探索著國(guó)畫新的圖式。
　　在這種圖式中，劉永杰以心宣言，以意達(dá)情，把內(nèi)心的蕭索、落寞，通過(guò)畫面營(yíng)造出新的人文內(nèi)涵，意味雋永，耐人尋味。這種文人式的宣泄過(guò)程，使他的人物畫具有了哲學(xué)的思辨，畫中人物靜默，仿似凝固，然而線條是流動(dòng)的，散宕的，具有音樂的美。人的靜默、線條流動(dòng)的氣息，如潺潺的溪流，輕輕地從畫意流到畫外，女性的優(yōu)雅、浪漫，女性特有的一切氣息，總在他的審美觀里發(fā)生質(zhì)變，我從他的話里聽出他寫的論文的中心內(nèi)涵，就是解構(gòu)既有的審美理念，重構(gòu)一種新的秩序，使人對(duì)國(guó)畫的信任危機(jī)得到捍衛(wèi)。這種捍衛(wèi)在他的畫里，化成一種自覺的力量，讓我們通過(guò)國(guó)畫的形、質(zhì)、神、意，完成心靈的再造。
　　沒有秩序就沒有安全，秩序需要重塑，對(duì)國(guó)畫的重塑在今天商品化國(guó)畫泛濫的危機(jī)中，劉永杰無(wú)疑用自己委婉堅(jiān)定、辭淺意深的人物，為當(dāng)代中國(guó)畫壇注入一股新鮮的血液，營(yíng)造出新文人畫另外一種風(fēng)景。

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