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　　十多年來(lái)，因從事山水畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)，李云集先后數(shù)十次深入秦嶺、大巴山、川兆地區(qū)寫(xiě)生創(chuàng)作，他深信美源于生活的藝術(shù)創(chuàng)作原則。

　　“初時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，乃至后來(lái)親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；而今得個(gè)體歇處，依然見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。”這就是李云集的山水畫(huà)境。 
 
　　第一次見(jiàn)山，是被動(dòng)的，實(shí)在的，是無(wú)意識(shí)的空白的思維的開(kāi)始。第二次見(jiàn)山，則是找到了入口，有了意識(shí)的整合與防范，也就是繪畫(huà)上所常言的具備了審美體驗(yàn)的心理機(jī)制，懂得了鏡頭的切換與變焦，整個(gè)心理調(diào)試的過(guò)程，也可稱(chēng)為主客交融的過(guò)程。得了個(gè)體歇處，則是主客交流的結(jié)果實(shí)現(xiàn)。在這里，山依舊是山、水依舊是水，可山水的精神、靈魂與前二次相比，有本質(zhì)意義上的區(qū)別，是將人的主觀的藝術(shù)才華，超常發(fā)展到了極限，不再是客觀的自然山水，也不再是客觀與主觀的思維對(duì)接，恰恰是對(duì)接過(guò)后，升華了的藝術(shù)意境所在。

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