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北京榮寶齋出版社最近出版了同窗陳大中兄的書法作品集,鍾后感慨 良多。
陳大中兄畢業(yè)留校至今,一直身處教學第一線,每天與古代經(jīng)典作品打交道,使得他的創(chuàng)作自然而然地有著對古典理解與運用的針對性。從他近期的甲骨、金文、漢隸、北碑以及行草創(chuàng)作中,可以得到驗證。他的甲骨、西周金文、秦詔版一路,隨機多變,追求生動;而漢古隸、《張遷碑》一路,拙中寓巧,古穆雄渾;《張猛龍碑》、《汝南王古塔銘》一路,散淡奇掘,放而不肆;碑派行草一路,爽朗清逸,典雅有致。大中兄上述這種些創(chuàng)作傾向可以追溯到八十年代,他在讀本科時候就已萌發(fā)的個性情結。他所選擇取法對象大多是書體過渡階段的碑版,這些書法資源因為處于成熟之前的階段,看似拙味,實際上趣味生動,筆勢簡約,有很大的發(fā)揮空間,大中兄敏銳地抓住這些題材,經(jīng)過多年的經(jīng)營探索,漸漸地走出屬于自己的路子。
其中的金文作品沒有在整齊的外在秩序上做文章,每字都不作正局,先解構再重構,始于"破",終于"立"。這正是甲骨、西周早期金文過渡時期特有的趣味,宛如行草式的動態(tài)格局,亦如戰(zhàn)國楚系、齊系、燕系的古奎,不以界格為秩序,多作合文處理。這一點,我們可以從大中兄酌古窒作品中找到印證。篆刻家的篆書有別于書法家的篆書,前者較之后者多了一些構成意識和金石氣息;金文創(chuàng)作之難,除了文學知識層面等素養(yǎng)之外,主要是氣息上把握的難度 具有高貴渾穆的氣質(zhì),同時不受秦系篆書造型埋念的影響,d是純正的。在這一點上,大中兄的金文純度是很高的。
隸書作品同樣也是在體勢上沒有立足于正局,不斤斤計較于規(guī)范的東 西,而是在氣質(zhì)上把握西漢古隸,結合《張遷碑》、《衡方碑》等高古一路風格以及秦漢印的造字理念。漢隸與摹印篆的造型語言是相通的,外形之間相協(xié)調(diào)而變化于內(nèi)部,內(nèi)部帶動外部,這是書印雙棲型的形式思維。大中兄 在隸書的用筆上偏愛渾厚蒼茫,并不是通過表面的飛白漲墨來表達,而是 筆頭自身的質(zhì)感,著力于點畫內(nèi)在的張力。這些品質(zhì)源自于內(nèi)部筆勢的開張。因此,點畫意象撲面而來,渾渾然其實有象。
楷書作品與其隸書作品在氣質(zhì)上是一致的,干凈的用筆與不太夸張的 造型體勢相匹配,傳達的不是故意在取巧,而以冷靜的神情在不經(jīng)意之間解開玄機。對北碑特有氣質(zhì)的理解,應該不是質(zhì)樸成為鹵莽,而是粗擴而 有修養(yǎng),不是武夫而是智者,散淡而不散亂,奇倔而不奇怪。在我讀來,大 中的北碑書法是文氣的,有文氣才能清雅,這需要作者多年修煉的內(nèi)在氣質(zhì)和扎實的基本功的。
行草作品可以看作是碑派風格的行草書,筆觸間流露的是使筆如刀般的爽朗。其中的風格源頭是章草打底,所謂無章不草是也。大中在讀本科期間就開始沉涸于皇象、陸機的章草,章草作為行草書的基本框架與營養(yǎng),滋養(yǎng)出來的筆調(diào)一定是趨"古"不趨"今"的,根植于古,筑格就高。
我們對于書家作品的評價,其實質(zhì)即是審美層面的品鑒,作品傳達的是作者的修養(yǎng)、氣質(zhì),技巧是其中的手段。大中的創(chuàng)作沒有受到時風的影響,是他始終如一地圍繞古代經(jīng)典的思想理念。也許我們不必太關注風格語言上的特立獨行,而應把注意力放在作品深度與純度的提升上,只要深深地打進去,出來的一定是自己的。大中近期創(chuàng)作反映的,正是中國美術學院書法教學體系的經(jīng)典性與專業(yè)性的高度與純度。(文/汪永江)
(本文作者汪永江系浙江省青年書法家協(xié)會主席、西泠印社社員、中國書法家協(xié)會會員、浙江省書法家協(xié)會 副秘書長、浙江省書法家協(xié)會書法創(chuàng)作委員秘書長)
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