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11月3日，在美麗的西湖邊舉辦了一場“洛夫詩文書法品鑒會”，邀請的嘉賓洛夫先生是諾貝爾文學獎提名者。洛夫先生是中華詩壇泰斗、世界文化大使、人文書法大家、溫哥華中華文化藝術(shù)基金會顧問。洛夫先生不僅在詩壇擁有極高的威望，在詩歌上創(chuàng)造了“天涯美學”的美學概念，構(gòu)建“漂泊”大環(huán)境文化體，同時，洛夫先生沉潛于書法探索近50多年，不僅長于魏碑漢隸，尤精于行草，書風靈動蕭散，境界高遠。“詩中有書，書中有詩”的詩意書法，一經(jīng)展示便引起不小轟動，短短時間內(nèi)，藏家爭先咨詢，引發(fā)了一場收藏熱潮，成為市場新寵。

書風質(zhì)樸，趣意生活

洛夫先生的書法作品多以新詩入，洛夫先生的新詩，生活氣息濃郁，近乎身處其間，如《杭州紙扇》、《西湖二堤》、《杭州虎跑泉躲雨吃茶》等，所見所聞與大眾的生活息息相關(guān)。新詩躍動的自由，在宣紙上輸出琴鍵一般的節(jié)奏，留白的特質(zhì)美，讓人耳目一新，而作品本身則朗朗上口，加之魏碑漢隸的溫潤淳樸，洛夫先生的作品有著平易近人的別具一格。書畫作為收藏一大類，不乏名家大腕，然而，隨著人們生活品質(zhì)的提高，越來越多的大眾，將收藏作為一件美好的事情在逐漸關(guān)注，并開始接觸書畫，洛夫先生的作品可誦可藏，既可以作為詩歌作品誦閱亦可當做書法作品收藏，對于大眾來說，著實是一件兩全其美的事情。

詩中有書，書中有詩

欣賞洛夫先生的書法作品離不開了解他的詩歌，他所創(chuàng)造的“天涯美學”概念，“天人合一”是最終的核心，在他的書法作品中我們可以感受到詩歌的大美、大愛，同樣寓詩于書也是洛夫先生對于詩歌大美延伸的一種表達方式。從印刷品到藝術(shù)品的過程中，詩歌從書中走出來，走到宣紙上呈現(xiàn)給我們書法，從平面走入立體，也將立體的洛夫先生帶到了大家眼前。收藏之于人生，最終是獲得歸屬感，獲得“我來自哪里、我是誰、我要去哪里”哲學思辨過程的體驗。洛夫先生在“天涯美學”中的闡述，恰到好處的給了我們一個提示，“漂泊”對于人的一生，既是終點更是起點。于是，洛夫先生的書法作品有了區(qū)別于一般書法作品的生命厚重感和書法自身的生命力，欣賞之人得到的是內(nèi)心的回歸和展望?！霸娭杏袝瑫杏性姟?，既是文化，也是生活，更是生命的體悟。

正本清源，人文回歸

對于洛夫先生的書法作品，界內(nèi)有很多認知，有一點是共通的，那就是正本清源。近年，市場流行一種書體叫“丑書”，對于審美而言，“丑書”不成體統(tǒng)、割斷文化、取寵扭曲心態(tài)，極大的破壞了對于“美”的傳播和教育。自“百家爭鳴”的春秋戰(zhàn)國以來，便是無規(guī)矩不以成方圓，社會的大發(fā)展、大繁榮在如此悠久的歷史長河中，讓中國優(yōu)秀的正統(tǒng)文化得以留存并發(fā)展，是對于中國文化的正統(tǒng)繼承和對精華的汲取。洛夫先生用八十多年的時間，奔走文化活動，堅持中國正統(tǒng)，書法渾厚潤澤，得中國正統(tǒng)書法之真?zhèn)?，這是作為一位文化大家正本清源的態(tài)度，即堅守人文陣地，回歸中國深厚文化，是中國正統(tǒng)文化的脈傳和彰顯。

洛夫先生作品的另一大特點，是以禪宗入詩、入書，得道中正，代表了對正統(tǒng)漢學的極大認可，并因此繼承、傳播正統(tǒng)漢學。東方文化是中國書法的根，東方禪宗是對“天人合一”的最終闡釋，是中國文化的精神依附。時下，快餐生活盛行，人們在鋼筋水泥林立的城市中找不到自我：焦躁不安、缺乏安全感、流失信仰、背誠信而馳、無精神依靠……洛夫先生倡導健康積極的生活態(tài)度，以禪入書，賦予書法作品精神生命，感知作品與人類最深處的心靈狀態(tài)，用深刻的筆意觸動生命。所以，洛夫先生的作品不僅僅是中國書法，也是中國精神、中國意識形態(tài)、中國傳統(tǒng)哲學，在整個禪宗思辨過程中，洛夫先生自身以及他的書法作品攝取的是東方智慧的精髓，是對人文的正統(tǒng)回歸。

收藏文化，品味人生

藏家及公眾對于洛夫先生的敬佩和喜愛，既有對其作品的由衷欣賞，同時更多的還是對洛夫先生身上所散發(fā)的文化氣質(zhì)的無限欽佩。收藏即對文化的認同，收藏文化即對正統(tǒng)文化的認知，正統(tǒng)文脈不僅是文人的根，也是普羅大眾的根。

洛夫先生的作品是文人作品，更是一種文化現(xiàn)象，我們所崇尚的尊重、互信、堅強、包容、清廉等正能量在洛夫先生的作品中隨處可見，是這些構(gòu)筑了我們堅實的精神家園，作品在一字一句間、一筆一提中飽含深意，收藏演化成一場生命，從文化中走來，品味著走入人生。 

洛夫先生的書法作品是對生活熱愛的描述，得到大眾的喜愛和收藏，正是這種從正統(tǒng)文化命脈繼承中得來的現(xiàn)代健康生活態(tài)度。作品沿襲正統(tǒng)但勇于創(chuàng)新，是中國文化正統(tǒng)和現(xiàn)代脈絡的結(jié)合體，既代表了中國經(jīng)典美學精神，又闡述了現(xiàn)代文學生命體悟，打破了以往書法高高在上的身份，以平和的心境、親切的內(nèi)容、樸實的情感展現(xiàn)給大眾，讓更多的人接納并喜愛。我們倡導高雅審美情趣的同時，更應倡導傳播審美，讓生活品質(zhì)在收藏中提升，讓人生感悟在文化中豐腴！

中國藝術(shù)市場網(wǎng) 特約記者

鐘予碧

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