新一代的觀念探險
在相當(dāng)?shù)膶用嫔希辽僭谖铱磥?，新的一代藝術(shù)家有幾個特征：
一、另外一個有靈世界
在很多時候，我們把這個時代描述為后現(xiàn)代時期或信息時代等等，其意味不過是說明我們生活的環(huán)境、接受的事物、思考的角度有很多的變化，不同于之前的任何一個時代，甚至是背離于以前的認(rèn)識。我們生活的物理空間和心理空間都不同于以往，一方面受制于現(xiàn)實的困惑，一方面又極力要掙脫這樣的局限，夢想與現(xiàn)實糾結(jié)在一起。當(dāng)新一代出現(xiàn)時，他們有了年輕的感覺，而不是沉重的負(fù)壓，如他們使用的日常語言，夾雜了很多的混合語、外來語，顯得新潮、時尚，富于快節(jié)奏，例如“酷”/Cool、嗨/High、In、等等;在行為上，個性化的裝扮、舉止越來越多、也越來越普通。在文化的認(rèn)同中，雖然傳統(tǒng)文化不斷得到倡議，但實際生活中傳統(tǒng)文化卻越來越少，相反受到國際化影響的文化到愈加多起來。
事實上，所有的人都產(chǎn)生了文化的沖突和觀念的沖突，不同的人做出的反應(yīng)也不一樣。如果能夠顯示出新鮮感的反應(yīng)的，恐怕是要具有敏感的心靈、敏銳的脈搏跳動。如果要想看到一地區(qū)、一國家、一民族、一文化的差異，就非是文化、藝術(shù)不可，特別是在當(dāng)代的視覺文化影響力加大的情況下，視覺藝術(shù)具有了特殊的時代意義。中國這些新一代藝術(shù)家無不希望在這種社會變遷與不同文化的交錯中來尋求自我、實現(xiàn)自我，他們看世界不再是就事論事，或者直接地鋪陳敘述，而是把真實生活中駁雜的萬花筒景觀順勢轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的想象，他們用想象的世界來保持自己的存在平衡。
程然的《野鴿》、胡筱蕭的《黑矮星》、陳維的《永不消逝的電波》、《廣播中的蜜》、盧佳煒的《暖冰》、路揚的系列影像、陸平原、潘小榮、郁天柱、肖江、唐狄鑫等作品，顯然是靈感來自于現(xiàn)實，但構(gòu)建的是絕對的想象，甚至不乏構(gòu)造一種錯位的虛幻感，仿佛真正存在的不是周邊的世界，而是我們的心靈。
二、無情的觀念決斗
正因為這一代的藝術(shù)家有著完全不同的教育背景和成長經(jīng)歷，他們的思考方式形成了自己的特點，他們代表了某種傾向。他們對于藝術(shù)的理解大大地拓寬，他們極力想建立的世界，事實上包含了他們的觀念主義、象征主義和情景主義。甚至他們將觀念看作是他們的藝術(shù)的終極規(guī)約，進(jìn)行著絕對的觀念主義實踐。他們力圖熔鑄自己的身影與心理于作品中，這恰如美國前衛(wèi)戲劇家理查德·弗爾曼所說：“讓一切都寂靜無語，而要讓真正在發(fā)生的事發(fā)生(Make everything dumb enough to allow what is really happening to happen)”，力圖使藝術(shù)家的觀念、激情、想象物被創(chuàng)造、體現(xiàn)出來。[①]
看這些新一代藝術(shù)家的作品，要進(jìn)入到他們設(shè)定的情景中去體驗他們的意圖。意圖從來都不是明確的呈現(xiàn)，而是詭異地隱匿在那些神秘的物質(zhì)結(jié)構(gòu)中。這需要我們進(jìn)入到自在自為的藝術(shù)氛圍中感受一切：不必言說，即是一種言說;并不明示，即是一種哲學(xué)。王思順的《不確定資本》、趙要的《一根火柴的高度》、徐
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