?
經(jīng)過市場調(diào)整后,藝術(shù)家開始重新分析精品與市場價格的關(guān)系。藝術(shù)家通過創(chuàng)作產(chǎn)品產(chǎn)生價值,這種價值有兩個屬性:一是可以使人們獲得審美愉悅并陶冶人類心靈和情操,滿足人類精神需要;二是同時可以產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益,使藝術(shù)家的勞動也能夠進行有償?shù)陌促|(zhì)論價、等價交換。這樣,藝術(shù)品就不僅有一定的藝術(shù)價值,同時還表現(xiàn)為商品的市場價格。但是,藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)、是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映,決定并服務于經(jīng)濟基礎(chǔ)。藝術(shù)誠然需要市場,沒有市場的支持,藝術(shù)就難以維持下去,但藝術(shù)絕不是“為銷售而生產(chǎn)”。作為一個真正的藝術(shù)家,在創(chuàng)作之前,他并不是先去考慮他創(chuàng)作的這幅作品的市場價格到底是多少。而只是用自己的修養(yǎng)給手中的這張宣紙注入信息。他的終極目的不應該建立在物質(zhì)和經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。他的使命是創(chuàng)造一個精神世界。雖然一個畫家作品的市場價格是一個藝術(shù)家成功與否和藝術(shù)地位高低的標志之一,有著極大的誘惑力,但也絕不能忘了藝術(shù)最本質(zhì)、最純粹的東西。藝術(shù)價值與藝術(shù)價格無淪怎樣脫離,還總是圍繞藝術(shù)價值這根總軸線在移動,并將終究回歸到藝術(shù)價值,而藝術(shù)價值產(chǎn)生的關(guān)鍵就是作品是否具有豐富的學術(shù)含量、正確的學術(shù)定位和較大的學術(shù)潛力。歷史已經(jīng)證明,大凡在歷史上有獨特學養(yǎng)、在創(chuàng)作上有特殊風貌、在前人基礎(chǔ)上有所發(fā)明和創(chuàng)造、在傳統(tǒng)功力方面達到相當造詣的大畫家,其作品都受到追捧。因此,藝術(shù)家的創(chuàng)作理念及態(tài)度進一步向?qū)W術(shù)性方向靠攏。
市場的消費結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著重大的變化。禮品消費雖然還是一股強大的力量,但是在市場機制的作用下,投機變得越來越難以成功。真正的藏家群正在不斷壯大,這是藝術(shù)品市場的新起點。隨著市場機制的完善,在利益格局的推動下,中國畫市場在多元化的沖擊中會不斷地進行演變,最終會經(jīng)歷一次鳳凰涅