畫廊與城市：第五屆中國(guó)畫廊風(fēng)云榜
美國(guó)藝術(shù)哲學(xué)家喬治·迪基(George Dickie)曾經(jīng)將藝術(shù)世界界定為一種機(jī)制，這種機(jī)制由包括美術(shù)館、藝術(shù)媒體、藝術(shù)家、藝術(shù)評(píng)論家、藝術(shù)市場(chǎng)等共同構(gòu)成，各個(gè)環(huán)節(jié)相互關(guān)聯(lián)，從而形成“藝術(shù)圈”，藝術(shù)品的地位由藝術(shù)圈的代表人物共同授予。在中國(guó)目前尚未完善的藝術(shù)生態(tài)鏈中，畫廊作為藝術(shù)圈的重要一員，發(fā)展勢(shì)態(tài)可謂迅猛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，除北京、上海、香港、臺(tái)北這些畫廊業(yè)的主要聚集的城市外，二線城市的畫廊也顯現(xiàn)出了蓬勃的活力，全國(guó)正規(guī)畫廊總數(shù)已達(dá)1500多家。
今天，這些畫廊既承擔(dān)著一級(jí)市場(chǎng)的任務(wù)——它發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家，將好的作品推薦給收藏家，通過(guò)展覽、出版深化藝術(shù)的推廣與交流——在履行自身的學(xué)術(shù)責(zé)任的同時(shí)，越來(lái)越多的畫廊也以民間資本的力量充當(dāng)起美術(shù)館式的文化角色，在推動(dòng)藝術(shù)市場(chǎng)的良性發(fā)展以外，也為城市帶來(lái)活潑的文化生機(jī)。當(dāng)然，正如中國(guó)速度中的其他事物存在各種問(wèn)題一樣，在面對(duì)立法和稅收問(wèn)題上，在面對(duì)各種契約問(wèn)題上，畫廊業(yè)也同樣遭遇尷尬和身處混亂。當(dāng)面對(duì)種種現(xiàn)實(shí)情況，畫廊常常會(huì)處于被動(dòng)和妥協(xié)的位置，這時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不過(guò)是烏托邦，而生存才是真理，活著就是標(biāo)準(zhǔn)。然而令人欣慰的是，他們卻從沒(méi)放棄身上的文化責(zé)任。
作為一本在中國(guó)走過(guò)了32個(gè)年頭，名叫“畫廊”的藝術(shù)雜志，32年的摸索讓我們?cè)絹?lái)越看清現(xiàn)實(shí)，也開(kāi)始清晰定位——如果說(shuō)定位是一種文化，那么這種文化是需要經(jīng)過(guò)積累和沉淀的，它需要不斷地回頭和總結(jié)，既不是空想，也不是創(chuàng)造，它是已經(jīng)或正在發(fā)生的——如何聚焦畫廊業(yè)，如何凝聚這股力量，成為他們發(fā)聲的平臺(tái)，并身體力行地履行媒體的責(zé)任去推動(dòng)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展。
2012年，“中國(guó)畫廊風(fēng)云榜”進(jìn)入了第五屆，卻發(fā)現(xiàn)了往屆榜單上驚人的雷同。開(kāi)始反思堅(jiān)持了4年的工作和思路，在各大媒體充斥著“權(quán)力榜”、“風(fēng)云榜”、“排行榜”的今天，“榜”的意義何在?如果榜的意義在于各種數(shù)據(jù)堆砌起來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)，又或者再次鼓吹某個(gè)展覽的學(xué)術(shù)成果、如何成功代理了某某藝術(shù)家，而放棄了鮮活的過(guò)程和原因，那么無(wú)疑也在抹殺了其他的可能性，所謂的標(biāo)準(zhǔn)不過(guò)再次成為人們忿忿的談資。
于是，嘗試“放棄”了表面的成果，決定深入挖掘畫廊是如何在城市中讓當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生并且結(jié)果的。在短短3個(gè)月的時(shí)間里，編輯部的足跡踏遍全國(guó)8個(gè)城市(除了臺(tái)灣、昆明)，走訪了近40家畫廊，在與畫廊主的交流當(dāng)中，我們更加肯定了我們的設(shè)想——畫廊千人千面，每一個(gè)成功的藝術(shù)家的背后，每一個(gè)展覽的背后，都有畫廊經(jīng)紀(jì)人的真實(shí)故事，這些卻從未被看成藝術(shù)史的重要組成，今天的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史書寫、強(qiáng)調(diào)的依然是藝術(shù)本體論;并且，當(dāng)我們問(wèn)到畫廊有沒(méi)有影響藝術(shù)家的創(chuàng)作趣味時(shí)，無(wú)論是畫廊一方，還是藝術(shù)家一方，都會(huì)相當(dāng)警惕，不自覺(jué)地回答：不會(huì)!然而我們看到在藝術(shù)史上，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、藝術(shù)贊助對(duì)藝術(shù)趣味的影響比比皆是，并且我們假設(shè)如果文藝復(fù)興沒(méi)有美第奇家族，印象派沒(méi)有畫商，波普藝術(shù)沒(méi)有卡斯蒂里……
當(dāng)我們嘗試放低“榜”的姿態(tài)，也聽(tīng)到很多質(zhì)疑的聲音：所謂的榜，難道不是應(yīng)該樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)嗎?而當(dāng)提到昆明、廣州等城市，更有甚者問(wèn)，那里有畫廊嗎?而我們想提出的是，正如歐美國(guó)家的模式不一定適用于非洲小國(guó)一樣，誰(shuí)能說(shuō)曝光率居高的幾個(gè)巨頭，就能代表畫廊業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)?每個(gè)城市都有自己特定的文化氛圍，這恰恰是構(gòu)成每個(gè)畫廊性格的重要因素，各個(gè)畫廊的成功模式并不以城市為轉(zhuǎn)移，更不能簡(jiǎn)單復(fù)制。
于是在本專題中，我們將看到北京唐人當(dāng)代藝術(shù)中心、上海其他畫廊、廣州華藝?yán)?、杭州秀空間、武漢美術(shù)文獻(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中心、重慶錦瑟畫廊、成都那特畫廊、昆明雪茄畫廊、臺(tái)灣大象藝術(shù)空間、香港K11藝術(shù)空間這些體現(xiàn)了城市性格的畫廊，是如何與城市當(dāng)代藝術(shù)相互影響的，通過(guò)它們，我們將看到另一種藝術(shù)史。
然而，中國(guó)畫廊的故事、中國(guó)的藝術(shù)贊助并不僅僅如此，在此，我們承諾這只是開(kāi)始。
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