文化遺產(chǎn)日關(guān)注“非遺”保護(hù)：韓國“霸占”地動(dòng)儀
6月9日是我國第七個(gè)文化遺產(chǎn)日。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族在歷史發(fā)展過程中，經(jīng)過時(shí)間積淀留存下來的、具有傳統(tǒng)和民族特色的文化精品，是具有代表性和民族性的歷史文化成果。在人類文明進(jìn)程中，文化遺產(chǎn)的存在昭示了不同國家和民族的文化身份和特征，是一個(gè)國家和民族不斷進(jìn)步的精神源泉和動(dòng)力。一個(gè)國家或民族如若喪失了自己的文化遺產(chǎn)，猶如切斷了與傳統(tǒng)相連的血脈、丟失了確認(rèn)自己文化身份的名片。
文化遺產(chǎn)是一種不可再生的珍貴資源。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和現(xiàn)代化步伐的加快，世界文化的多樣性面臨著一體化的趨勢，文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢非常嚴(yán)峻。保護(hù)和搶救本國、本民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)已成為各個(gè)國家、尤其是發(fā)展中國家維護(hù)本國和本民族文化安全、抵制文化霸權(quán)的重要一環(huán)。
在我國，文化遺產(chǎn)保護(hù)形勢更加嚴(yán)峻。我國是一個(gè)文化遺產(chǎn)大國，悠久的歷史和文化給后人留下了豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)代表了中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值、生活理念，體現(xiàn)了中國人的生命力和創(chuàng)造力，不但是我們身份的標(biāo)識，也是我們文化前行的動(dòng)力。但是隨著現(xiàn)代化步伐的加快，我國的文化生態(tài)在全球化背景下發(fā)生了巨大的變化。在我國經(jīng)濟(jì)與國際市場接軌同時(shí)，來自西方國家的思想觀念、生活方式影響并改變著我國的傳統(tǒng)文化和生活方式?？梢哉f，我國的文化安全正面臨著文化遺產(chǎn)領(lǐng)域帶來的危機(jī)和挑戰(zhàn)。
近些年，有關(guān)文化遺產(chǎn)被破壞的新聞時(shí)常見諸報(bào)端。有的地方為了房地產(chǎn)開發(fā)，將大量具有歷史文物價(jià)值的建筑拆除,造成無可估量的損失;還有的地方在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，放任對歷史文化遺產(chǎn)的破壞。一些地方政府對于文化遺產(chǎn)的態(tài)度其實(shí)更多是著眼于經(jīng)濟(jì)回報(bào)，而缺乏大局觀和文化安全意識。
除了在思想意識上輕視文化遺產(chǎn)而造成遺產(chǎn)的消亡，近幾年，不少文化遺產(chǎn)還由于被過度“重視”而造成了不可修復(fù)的毀壞和損失。隨著近些年媒體的宣傳以及學(xué)者的呼吁，文化遺產(chǎn)的概念漸漸走入地方，一些地方政府看到了老祖宗留下的文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在，意識到了文化遺產(chǎn)的珍貴，并相繼將開發(fā)的目光聚焦文化遺產(chǎn)。一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過改造包裝，成了熱門旅游景點(diǎn)，一些傳統(tǒng)的手工藝、表演等也成了當(dāng)?shù)卣當(dāng)堌?cái)?shù)氖侄?。由此造成的結(jié)果就是原本應(yīng)該被重點(diǎn)保護(hù)的文化遺產(chǎn)被開放成商業(yè)旅游景點(diǎn)，成為“游客的天堂”，一條條商業(yè)風(fēng)情街吞噬了原本原生態(tài)的文化遺產(chǎn)，給遺產(chǎn)保護(hù)帶來了不可修復(fù)的損失。文化遺產(chǎn)內(nèi)在的文化精髓在這場大規(guī)模的開發(fā)潮中被嚴(yán)重?fù)p壞，文化的獨(dú)特性在旅游開發(fā)的過程中被一一同化。
與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢更不容樂觀。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。”在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族的民族精神和民族情感，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺的保護(hù)對于促進(jìn)我國民族團(tuán)結(jié)、維系國家文化安全、構(gòu)建和諧社會(huì)起著重要的作用。但是近些年隨著人們生活方式的改變，傳統(tǒng)的技藝開始逐漸退出歷史舞臺(tái)，人們對于曾經(jīng)代代相傳的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還缺乏保護(hù)遺產(chǎn)的歷史使命感。不少非物質(zhì)文化遣產(chǎn)資源流失狀況嚴(yán)重，后繼乏人，這樣一來，使得中華文化面臨可能發(fā)生斷層、并導(dǎo)致整個(gè)民族意識發(fā)生變化的問題，對我國的文化傳承和保持中華文化的獨(dú)特性會(huì)造成不小影響。
如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)處理不好，有可能動(dòng)搖中華民族的文化根基，影響我國的文化安全，從國際文化戰(zhàn)略層面看，直接關(guān)涉我國的國家安全局勢。比如，2007年，韓國將“祭孔大典”進(jìn)行了正式文化遺產(chǎn)申報(bào);韓國還說“活字印刷”是韓國人發(fā)明的;韓國還把張衡發(fā)明的地動(dòng)儀印在了他們的鈔票上。韓國學(xué)者比較清醒，說全世界都知道地動(dòng)儀是中國發(fā)明的，但是政府官員和商人還是將地動(dòng)儀變成了韓國文化的一部分。韓國提出造紙也是他們發(fā)明的。如果我們再不重視非遺的保護(hù)，本屬于中華民族的獨(dú)特文化和歷史將成為別國的文化名片。
2005年12月，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，要求各級政府和有關(guān)部門要從對國家和歷史負(fù)責(zé)的高度，從維護(hù)國家文化安全的高度，充分認(rèn)識保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作?！锻ㄖ愤€決定，從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”。正如文化部副部長王文章所言：“保護(hù)文化遺產(chǎn)意義重大，不僅是在保護(hù)我們國家的文化財(cái)產(chǎn)、文化創(chuàng)新的資源、文化安全，也是保護(hù)我國文化的多樣性。”
(宗波 作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院)
來源：光明日報(bào)
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