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我們把豐子愷先生的小品畫擺在眼前，一種敬畏之心自會(huì)油然而生。你會(huì)感到什么才是真正的文人，什么才是真正的文人畫。豐子愷先生的畫一般不大，但幅幅無論從構(gòu)圖到內(nèi)涵都充實(shí)，絕沒有空洞，也沒有無病呻吟，更沒有一絲一毫的油滑。所表達(dá)的內(nèi)容也一目了然。豐子愷先生的畫一般被稱為小品畫或漫畫。其實(shí)那只是針對(duì)畫幅和過去認(rèn)知的一種稱謂。

我們分析他的作品，畫幅確實(shí)不大，但表達(dá)的思想內(nèi)容卻很充實(shí)，這一點(diǎn)往往是那些大幅巨制都不能比擬的。也就是說他的畫在精神層面具有小車?yán)挢浀墓πВ诓淮蟮漠嫹杏煤喞ǖ男蜗蟊磉_(dá)的題材卻具有廣闊的社會(huì)影響和現(xiàn)實(shí)意義。在運(yùn)用題材上，所拾取的都是人們身邊習(xí)以為常司空見慣的小生活內(nèi)容，并不冷僻。許多都是人們身邊的瑣事但往往被忽略的。這些題材讓我們之所以感到親切，那就是它就在我們身旁甚至就是我們經(jīng)常目睹或親為的小事。我們不需要對(duì)這些題材作特別的聯(lián)想，便可被打動(dòng)?？梢哉f豐子愷先生是徹底的文人畫家。這里必須強(qiáng)調(diào)的是，豐子愷首先是文人，就此而論這是一般畫家望塵莫及的。也就是說在文化層次上他占據(jù)了有利地勢。當(dāng)然作文人并不是一般畫家不可以的，但做文人必須具備的文化知識(shí)和文化創(chuàng)造力卻不是每個(gè)畫家可付諸實(shí)際的。因?yàn)槟憧梢宰x很多書，你可以甚至背誦許多名句名文，但你不見得具有文字創(chuàng)作的功力和智慧。但在此方面豐子愷先生卻可以，而且達(dá)到了駕輕就熟的程度。

豐子愷先生平生著述頗豐，共有一百五十多種。他在繪畫、文學(xué)、音樂、書法、藝術(shù)理論與翻譯等各方面都有重要的建樹。

學(xué)術(shù)論文集：《西洋美術(shù)史》《藝術(shù)與人生》《繪畫與文學(xué)》《近代藝術(shù)綱要》《藝術(shù)叢話》《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》

散文集：《隨筆二十篇》《藝術(shù)趣味》《車廂社會(huì)》《豐子愷創(chuàng)作選》 《藝術(shù)漫談》《緣緣堂再筆》《緣緣堂隨筆》《子愷近作散文集》《教師日記》《率真集》

小說：《小鈔票歷險(xiǎn)記》

翻譯著作：《苦悶的象征》《理論集》《藝術(shù)概論》《初戀》《自殺俱樂部》《獵人筆記》《源氏物語》

《音樂論著》《音樂的常識(shí)》《音樂入門》《近世十大音樂家》《孩子們的音樂》

以上統(tǒng)計(jì)可能不完全。畫家出畫集司空見慣并不新鮮，但以上這些都不屬美術(shù)創(chuàng)作，但不能說與美術(shù)創(chuàng)作無關(guān)，而且應(yīng)該說與美術(shù)創(chuàng)作息息相關(guān)。我們從中可看到豐子愷先生的文化造詣之深，藝術(shù)涉獵之廣泛，形象思維與邏輯思維及文字駕御能力之強(qiáng)。這是一般畫家所不具備的。這無疑對(duì)形成他的文人畫起到了基石作用，使他可以在這塊堅(jiān)固的基石上自由的馳騁。作為一個(gè)畫家，決定他創(chuàng)作深度的不取決于他的美術(shù)技法，而取決于他形象思維的能力和對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深度。因?yàn)榧挤ㄔ诙啻沃貜?fù)中必然會(huì)得到錘煉，終究能達(dá)到一定水準(zhǔn)。但如果缺乏藝術(shù)形象思維能力和思想認(rèn)識(shí)能力，作品外在可以達(dá)到光鮮思想上卻不會(huì)有深度。我們之所以看到大多數(shù)畫家屬于所謂“沒有腦子”的畫手，正因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)事物能力低。其原因就是缺乏或不會(huì)讀書及思考。而高水平畫家間的比拼正是集中在學(xué)識(shí)和對(duì)學(xué)識(shí)的應(yīng)用上。這個(gè)道理很簡單，但并非所有畫家都能認(rèn)識(shí)，即使能認(rèn)識(shí)到而緣于天分也不見得能履行得當(dāng)。豐子愷先生天資聰穎、用功且得到大師李叔同、夏丏尊的教誨，并與朱自清、朱光潛等文化高人結(jié)為好友。因此他走的是大文化途徑，而并非局限在小美術(shù)文化氛圍中。在美術(shù)上他不追求表面的豐盈和奪目的璀璨，他追求在一粒微星中體現(xiàn)光的熱度，在一滴水中展現(xiàn)世界的博大，在一莊小事中推演善心具有的博愛情懷和力量。

豐子愷先生出版過許多畫集，一般稱他的畫為漫畫，在今天看來皆屬于小品畫，而與今天所謂的帶有幽默諷刺意味的漫畫毫不相干。他的這些小品畫只小在篇幅上并不小在立意上。這些畫有個(gè)特點(diǎn)，筆墨精練，立意清晰，針對(duì)性強(qiáng)。

圖1

圖2

先說筆墨精練。豐子愷先生所作畫的畫幅小，筆墨也十分簡練，不過筆墨形式并非西畫速寫式的簡練，而是中國畫式的簡練。他的畫在講求筆墨準(zhǔn)確生動(dòng)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)簡約、干凈，絕不有多余的點(diǎn)線。比如他畫的著衣人物，那衣褶干凈簡練到既無法再簡練，又無法添一根的程度，確實(shí)有增一分則嫌過，減一分則不足。且畫中的每根線不但有鋼絲般堅(jiān)挺的書法意趣，且與人物緊密結(jié)合具有鮮活的生命力。（見圖1）簡約并非形式及內(nèi)容干癟在豐子愷先生的畫作中得到了充分的顯示。簡約而充實(shí)成為了他繪畫最大的特色。他操縱筆墨隨形的變化而變化，不僅準(zhǔn)確的、藝術(shù)的勾畫出形象，其魅力還在于能他能充分調(diào)動(dòng)起觀者的極大想象力來補(bǔ)充形象中當(dāng)有而略去的筆墨。豐子愷先生的畫作通篇極妙地體現(xiàn)出了統(tǒng)一的簡約格局，幾乎讓人看不出重點(diǎn)與省略，因?yàn)樗\(yùn)用了實(shí)際筆墨與虛擬空間筆墨的表現(xiàn)手法。哪里需要實(shí)際筆墨，哪里需要虛擬空間筆墨被他處理得恰到好處完美無缺。請看（圖2），這幅畫題字曰：憑君傳語報(bào)平安。作者以簡約的筆墨勾勒出一個(gè)雜院，一名綠衣郵遞員送罷信走的側(cè)身，一名青年紅衣女子側(cè)身在院中迫切得沒有回到房中就展信觀看丈夫來的信。房子后閃出飄飄的幾縷不能再少的著綠楊柳枝條。毋庸多言，此畫是以唐王昌齡詩構(gòu)思成的：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。但畢竟此畫是反映現(xiàn)實(shí)的，同時(shí)為了增加情趣，在房子的窗子內(nèi)露出一個(gè)人的頭，那神情分明是在窺測女子手中的信。民間的那種小市民俗情立即躍然紙上了。這與魯迅先生《傷逝》中那種小市民喜歡窺測別人私事：“那鲇魚須的老東西的臉又緊貼在玻璃上了，連鼻尖都擠成一個(gè)小平面”何其相似。這么豐富的頗為連貫的動(dòng)畫面內(nèi)容卻用簡約的筆墨盡情的描繪出，不但沒有使我們感到空洞，相反讓我們感到了畫面的無比充盈和聯(lián)想的無比豐富。此類作品很多，如（圖3）。

圖3

豐子愷先生的畫立意沒有晦澀的，都是極為鮮明的，并能隨時(shí)代不斷的自我更新。豐子愷先生的作品總體來說以溫柔悲憫的心來看待事物，他之所以如此不是我們探討的重點(diǎn)，故略去不談。在他的作品中有描寫童心的，有描寫人間悲憫關(guān)愛的，有勸誡不殺生的，有描寫民俗生活的，有詮釋古詩詞情境的，有描寫國家大事的等等。比如建國十周年他有畫作，見（圖4），這里誰能想到只憑借了那數(shù)只升空的彩色氣球就將人們慶祝國慶的熱烈氣氛及心情表達(dá)出！抗戰(zhàn)一周年后他有畫作，見（圖5），這里誰能想到只憑借兩只風(fēng)箏上面的“勝利、和平”就表達(dá)出了當(dāng)時(shí)處于被侵略中的人們對(duì)保衛(wèi)家園追求和平的企盼心情！作者還有許多描寫詩詞境界的有畫作，見（圖1、6）。這里不一一例舉了。

圖4

圖5

圖6

在國畫中立意清晰一般是很難作到。豐子愷先生每一幅畫的內(nèi)容、目的都很明確，就此而論，他不是將美停留在繪畫外在，而是將表達(dá)的意放在主要位置，繪畫的筆墨都為意服務(wù)。這就是真正文人畫的文以載道本質(zhì)。筆墨在他的指揮下起到以一當(dāng)百的作用，為此在他的畫中每一筆所承擔(dān)的分量是很重的。他的作品中的筆墨都是精華，沒有湊和和多余的冗雜。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“書畫在中國本來有同源之說。子愷在書法上下過很久的工夫。他近來告訴我，他在習(xí)章草，每遇在畫方面長進(jìn)停滯時(shí)，他便寫字，寫了一些時(shí)候之后，再丟開來作畫，發(fā)現(xiàn)畫就長進(jìn)。講書法的人都知道筆力須經(jīng)過一番艱苦訓(xùn)練才能沉著穩(wěn)重，墨才能入紙，字掛起來看時(shí)才顯得生動(dòng)而堅(jiān)實(shí)。”豐子愷先生的畫之所以可以簡約的筆墨表現(xiàn)豐富的意境，與他的書法大有關(guān)系。他曾在李叔同先生的指導(dǎo)下臨摹過《張猛龍碑》、《龍門二十品》、《魏齊造像》等碑刻書法。在書法上他下過大功夫，書法是屬于上乘的。國畫就是這樣，沒有精湛的筆墨功力，簡約的筆墨就缺少了依托，變成了缺少國畫味道的速寫。這就是當(dāng)代許多雖然貼近生活，意義也很深刻，但缺少筆墨意味的作品都淪為平庸的原因。在豐子愷先生的畫作中大多將表意題寫出。如“兒童不知春，問草何故綠?！薄把嘧記]有手，自己會(huì)作巢。銜泥又銜草，全不怕辛苦?！薄奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！庇械倪€很長。他將書法、立意與繪畫融為一個(gè)整體，珠聯(lián)璧合互相照應(yīng)。使立意美與繪畫形象美書法美交相輝映。

豐子愷先生的繪畫針對(duì)性沒有模糊不清的現(xiàn)象，大都非常清晰。這樣說并非是他的作品如同連環(huán)畫，主旨在于敘述。而是說他的畫具有以小說大，以微觀反映宏觀的特點(diǎn)。他以清晰的針對(duì)，反映出現(xiàn)實(shí)的問題，讓讀者通過眼前的實(shí)際去推而廣之到其它類似事物上，從而被規(guī)勸或得到教育。在藝術(shù)創(chuàng)作中通常都是針對(duì)性并不那么明確，比如徐悲鴻先生的“愚公移山”，就是借古代寓言故事輾轉(zhuǎn)鼓勵(lì)當(dāng)時(shí)處于被侵略地位的中國人民要團(tuán)結(jié)起來堅(jiān)韌的去戰(zhàn)斗。齊白石的“鸚鵡學(xué)舌”是借鸚鵡來諷刺喜歡傳語撥弄是非的人。唐寅的“立石叢卉圖”用“雜卉爛春色，孤峰積雨痕。譬若古貞士，終身伴菜根?！眮斫栌魑娜说母F苦生活?？傊际情g接輾轉(zhuǎn)的表達(dá)，而豐子愷先生大量的作品都是直接清晰的表達(dá)。那么直接清晰的表達(dá)是否缺乏藝術(shù)性嗎？確實(shí)，我們見過不少的畫家直接的表達(dá)，他就停留在那件事本身上。比如畫老北京人現(xiàn)實(shí)或過去生活，就釘在了那件事上，不會(huì)再有什么意義。但豐子愷先生的畫可貴在含有故事情節(jié)和人物個(gè)性，并且具有社會(huì)的廣泛性和推廣意義。我們還以上面所舉的“憑君傳語報(bào)平安”為例子。那是現(xiàn)實(shí)中的事，第一反映出社會(huì)不和平。第二丈夫遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，妻子久盼來信心情急切。第三此種社會(huì)情況不少。第四女子獨(dú)守空房受到是非人的干擾。為此豐子愷先生的作品雖然具有立意明晰的特點(diǎn)但卻有著廣闊的社會(huì)性，具有讓人產(chǎn)生廣泛聯(lián)想的藝術(shù)魅力。為此明晰與深刻使他繪畫的一大特點(diǎn)！

最后我們還要說說的是，繪畫形象的樸素也構(gòu)成了豐子愷先生作品的一大特色。我們披覽豐先生的作品，每一件都那么的樸素?zé)o華，絕無半點(diǎn)花貍呼哨，這就是文人畫的本質(zhì)之一，與我們所觸目到的當(dāng)今那些工藝性的大紅大綠艷黃紫墨俗媚形象大相徑庭。樸素并非不美，它實(shí)際是一種內(nèi)美而已，就像黃賓虹渾厚華滋的山水，展示的是一種內(nèi)美，那才是繪畫的最高境界，這種美才禁得住歷久彌新的審美考驗(yàn)。所以當(dāng)我們今天披覽豐先生的作品時(shí)，我們無不為那泛著筆墨清香的形象所傾倒！雅，雅，文雅，這才是真正文人畫，他真正傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

朋友，這些你認(rèn)識(shí)到了嗎？如果你對(duì)豐先生的繪畫作品感興趣，奉勸你在欣賞他的畫作時(shí)，再讀些他的優(yōu)美散文，相信你不但會(huì)被他的才氣所折服，且會(huì)大有收獲。

北京藝術(shù)研究所  劉玉來     2013，7