云雀入華夏，際會幸運龍——1983ASIA，在地文化與商業(yè)設計的相生與共
作為迄今為止世界上第一個以進口為主題的國家級展會，2023年的進博會可謂一大盛事，那五天里有無數(shù)來自世界各國的產品亮相中國市場，更有不少優(yōu)質產品重新包裝，首次呈現(xiàn)，驚艷了不少國人。其中，澳洲第一威士忌Lark靈雀就給了我們一份驚喜——第一款生肖版單一麥芽威士忌“幸運龍”，帶來了一場澳洲古老威士忌與中國傳統(tǒng)文化的激情碰撞之旅。
威士忌愛好者想必對Lark靈雀威士忌不陌生，在澳大利亞塔斯馬尼亞州，Lark靈雀是一顆熠熠閃耀的明珠，其創(chuàng)始人比爾·拉克（Bill Lark）被稱為“澳大利亞威士忌教父”。1992年，比爾·拉克（Bill Lark）重振了塔斯馬尼亞的威士忌行業(yè)，并釀造出塔斯馬尼亞的第一款單一麥芽威士忌。Lark靈雀威士忌風味獨特，無與倫比，優(yōu)秀的品質獲得了世界范圍的認可，不僅橫掃了澳大利亞各大蒸餾酒展，更拿下全球最佳創(chuàng)意蒸餾廠，年度最佳蒸餾師等重磅獎項，在全球威士忌大獎賽和國際葡萄酒烈酒大賽中，單品單項總獎超過100項，雙金獎、金獎紛紛收入囊中，比爾·拉克（Bill Lark）更成為世界威士忌名人堂中唯一一個入選的澳洲人。
Lark創(chuàng)始人Bill Lark
此次Lark靈雀威士忌帶著 “幸運龍”進入中國市場，也是專門邀請了國內知名的圖案藝術家進行合作，但是“幸運龍”的設計是怎樣產生的？它是如何做到既保留了品牌本有的特色，又融合了中國“龍”的文化底蘊？它的誕生將對品牌方和中國市場產生怎樣的影響？
1983ASIA和釀酒大師Bill Lark的聯(lián)合簽名
帶著這些問題，我們先來聊聊這款“幸運龍”的創(chuàng)作者——1983ASIA的兩位主理人楊松耀和蘇素的故事。
在設計領域有一個東西叫做文化DNA，小到不同設計師，大到不同設計公司都各有各的風格，其根本原因就是這個文化DNA的不同，再深究下去，就是每位設計師的成長經歷不同。像1983ASIA的兩位主理人，松耀是馬來西亞人，來到廣州求學，而后又進入香港知名的設計公司工作多年，而蘇素是土生土長的中國天津人，在內地求學，幾經輾轉也進入了那家香港設計公司。不同的文化背景，塑造出了不同的松耀和蘇素，但幾年的共事又讓他們擁有了共同的設計理念，在不斷的碰撞與求索中，他們創(chuàng)造出了一種獨屬于他們的設計理念。
那個理念的核心就是在地文化。
今日人類社會從“全球化”到“在地化”的趨勢非常明顯，在地價值因其獨特性更能引起人們的共鳴。1983ASIA一直在強調的“亞洲在地文化”，其實是更多關注亞洲人本身的特色與價值，而不只是局限在“本土化”的視野。
“在地性”大則可到族群、行政區(qū)域、文化圈子，小則可以到村落、街道、宗祠，“亞洲文化的在地性”其實是一個很籠統(tǒng)的概念，在這個大尺度的“在地文化”中，邊界是模糊的，但正是這種模糊性，讓他們的創(chuàng)作更加自由——學習了西方設計的技巧，融入了本土人看問題的方式，再站在亞洲人的視角去闡述，往往誕生的結果是讓幾方都能get到驚喜。可見，在地文化融入設計之中起到的作用不僅是圖案上的錦上添花，更是國際品牌與在地市場的溝通與交流的橋梁。
以往國際品牌進入中國市場的商業(yè)設計中，一般都是元素的拼貼和直接應用，但是這是非常危險的行為，華人元素的應用上有著很多內容上的升華，大都不會直接應用元素。比如諧音取意，用蝙蝠去代指“福氣”，此類的案例比比皆是，但是在不了解在地文化的情況下，對方會將“蝙蝠”認知為邪惡的象征，這就是“溝通不暢”的典型案例。
想要溝通兩種文化，就需要大家站在平等的角度去看待問題，也需要有相應能力的設計師，來做視覺翻譯的工作。所以當像靈雀這樣的國際品牌要進入中國市場，就需要這樣“在地性”地再創(chuàng)造，那么就需要設計師擁有足夠的國際視野和對在地文化的研究?！靶疫\龍”的誕生就是最好的例子。
“龍”在世界各地都有著不凡的身影，瑪雅羽蛇神、非洲彩虹蛇、西方惡龍等等都為我們呈現(xiàn)了不一樣外貌和性格的“龍”形生物，而反觀亞洲族群的“龍”那種千絲萬縷的聯(lián)系，似乎更強烈了一些，同為天龍八部的龍王那伽與金翅大鵬鳥迦樓羅的無休止的爭戰(zhàn)輪回，與漢文化中的龍鳳呈祥為什么呈現(xiàn)的面貌如此不同？越南的龍為什么會戴帽子？韓國的龍怎么會變成廟宇與建筑的橫梁？攪動乳海的龍族又受到了多大的痛苦？
這些有趣的故事融入到每一個亞洲人的日常中，都是在地文化的寶貴財產，在這一領域探索十年之久的松耀和蘇素也一直想用圖案藝術向世界訴說這些美妙的故事。
而在Lark靈雀威士忌的合作中，關于“龍”的傳說與故事終于有了用武之地，2024年是木龍年，而木龍年的木屬性讓大家聯(lián)想到Lark靈雀威士忌的橡木酒桶，酒桶對于手工釀酒大師是一個很有情結的元素，于是松耀和蘇素就將“木”的品牌元素與他們創(chuàng)作的皇室龍的形象進行了結合。
整個構圖采用了明清藝術家最喜歡用的一身三現(xiàn)構圖方式充滿了想象力，色彩方面品牌方尊重中國新年的熱烈氣氛，用了金色紅色紫色這樣的“喜慶”配色方案，沒有用原本的綠色設定，這樣的整體呈現(xiàn)，讓品牌方的主理人也忍不住說道“不做葉公，我們真好龍”！
“幸運龍”并非1983ASIA初次將在地文化融進商業(yè)設計中，他們早已在這一領域深耕許久，是他們以往的作品中呈現(xiàn)出來的快樂感受，以及國際化的呈現(xiàn)標準讓Lark靈雀威士忌對他們產生了濃厚的興趣，所以才特別邀請他們進行這次聯(lián)名合作。
1983ASIA創(chuàng)作的故宮-宮喜龍鳳呈祥
1983ASIA與深港設計雙年展作品
1983ASIA與天壇合作的作品之一
1983ASIA與天壇合作的作品之二
1983ASIA與灣區(qū)時尚合作的作品
但松耀和蘇素探索的腳步并未就此停止，尤其是他們提到的圖案藝術，讓人心向往之。
圖案藝術是創(chuàng)造性的計劃，它不僅僅是依附于社會物質的裝飾紋樣，而更是充滿思考與辨證的藝術作品，在他們的圖案藝術作品中，我們可以看到傳統(tǒng)的寓言，更能發(fā)現(xiàn)對現(xiàn)今世代的啟示與反思，以時代的眼光捕捉古老的靈魂，分享亞洲之美與人們產生文化互動，促進亞洲美學的全球化再現(xiàn)是兩人一直在實踐的計劃。
希望在未來，我們能看到1983ASIA更多的圖案藝術設計，為商業(yè)設計領域增添一道特別的風景線。
