楊曉陽;打造國家美術(shù)形象 推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展
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楊曉陽
黨中央、國務(wù)院作出的建設(shè)創(chuàng)新型國家的決策，是事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)創(chuàng)新型國家，核心就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展；就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮潮起潮落，文化價(jià)值觀的輸出體現(xiàn)國家意志，東西方文化的共融，文化的推廣對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的作用是舉足輕重的。而中國美術(shù)作為中華文化核心力量之一，在新時(shí)代中正發(fā)揮著越來越重要的作用。
美術(shù)是藝術(shù)的種類之一，它和人類社會(huì)有著密切的關(guān)系，美術(shù)創(chuàng)造是人類文明發(fā)展的重要而鮮明的標(biāo)志之一。美術(shù)的發(fā)展已經(jīng)滲透到人類日常生活的方方面面，在構(gòu)建國家文化形象、提升人類文明進(jìn)程、構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)上發(fā)揮著重要作用。
美術(shù)構(gòu)建國家文化形象
美術(shù)發(fā)達(dá)的程度是一個(gè)民族、一個(gè)國家“文明”程度的重要指標(biāo)。沒有美術(shù)的民族是野蠻的民族，不重視美術(shù)的國家是盲目、幼稚、不成熟的國家。
美術(shù)可以興國。一個(gè)國家、一個(gè)民族在美術(shù)上的成就，可以長(zhǎng)久地留存在這個(gè)國家、這個(gè)民族的美的意識(shí)的進(jìn)程里，可以長(zhǎng)久地留存在這個(gè)國家、這個(gè)民族的博物館和地面上，成為后人永遠(yuǎn)無法替代的藝術(shù)豐碑，成為這個(gè)國家興盛強(qiáng)大的標(biāo)志?！?/font>
中國的美術(shù)，從古到今都得到了國家最高層的參與支持，這是在世界上任何國家都沒有的，這也是中國成為文化大國、文化強(qiáng)國的重要基礎(chǔ)。
一個(gè)國家的藝術(shù)形象，包括文學(xué)、美術(shù)，恰恰是文化形象的表述。中國美術(shù)發(fā)展過程中，相對(duì)于直接的使用功能，更偏重對(duì)人的品格心性的引導(dǎo)和鑄造作用，形成了追求平和、寬容、仁義等深刻的基本特征。在強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧發(fā)展的今天，中國美術(shù)所具有的這些特征，更具有造就當(dāng)代中國人精神氣質(zhì)的普遍作用與廣泛意義。尤其在全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化的風(fēng)潮下，在國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的機(jī)遇中，我們?cè)?/span>積極深化文化體制改革，而美術(shù)在弘揚(yáng)中國文化特色、構(gòu)建國家文化形象上必將發(fā)揮更重要的作用。
美術(shù)提升人類文明進(jìn)程
美術(shù)是全人類、全社會(huì)的事業(yè)，它不僅僅屬于美術(shù)家。
美是人類的追求目標(biāo)。美不僅是人類的本能，還是人類的目的。人類社會(huì)的全部生產(chǎn)、建設(shè)行為都是為了實(shí)現(xiàn)“美好生活”，人類社會(huì)發(fā)展的最后階段、最終目標(biāo)就是“美”——美的世界、美的生活?！ ?span lang="EN-US">
審美是改造社會(huì)的原動(dòng)力。人類是按照美的法則來塑造形象、塑造生活、塑造環(huán)境、塑造世界。求美的本能是人類改造社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力?！ ?span lang="EN-US">
美的意識(shí)和美的世界互為因果。人類用美的意識(shí)改造世界，但外部世界的“美”的程度會(huì)影響一定時(shí)期的“美”的意識(shí)?！ ?span lang="EN-US">
美術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)密切關(guān)聯(lián)。美術(shù)要不斷地通過從社會(huì)和生活中吸取營養(yǎng)，通過自身的形式語言探索來實(shí)現(xiàn)美術(shù)上的革故鼎新。整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)也需美術(shù)的推動(dòng)。美術(shù)應(yīng)該為時(shí)代的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任。
古今中外，每件藝術(shù)作品無不打上時(shí)代和民族的烙印。美術(shù)創(chuàng)造要能經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)。今天，美術(shù)一定要貼近我們這個(gè)時(shí)代，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，創(chuàng)造時(shí)代的藝術(shù)精品留給后世。美術(shù)也可以表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)狀。目的都是為了潛移默化地去推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展和提升人類文明進(jìn)程。
日前，浙江龍泉青瓷項(xiàng)目入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。中國文化，博大精深。而龍泉青瓷恰恰承載著中國文化的文化精華。此次龍泉青瓷申請(qǐng)“非遺”的成功，對(duì)中國文明的推動(dòng)更是功不可沒，其美術(shù)形象代表著國家形象，成為中國文化的重要載體，無論是走向世界的文化交流，還是國家美術(shù)形象的塑造，都值得大書特書的。
龍泉窯是中國瓷器的代表，也是中國文化精神的代表，是其它任何一個(gè)窯都無法代替的。青翠如玉的龍泉青瓷，集中了我們中華民族和諧、環(huán)保、堅(jiān)韌、冰清玉潔等傳統(tǒng)而又優(yōu)秀的品德。一個(gè)靜穆精美的龍泉青瓷，它不只是一件單純的工藝品，更不是一個(gè)無生命的擺設(shè)，即使是一片青瓷碎片，也在陽光下述說著中國多難的歷史和燦爛的文化。
而美術(shù)對(duì)提升人們生活品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)所起著作用是無法替代的。
美術(shù)提升生活品質(zhì)
從廣義上來講，“美術(shù)”,不僅僅是指繪畫、雕塑以及一些實(shí)用美術(shù)設(shè)計(jì)，包括泛視覺形象藝術(shù)。其實(shí)，美術(shù)在人的生活中是一件大事。它無所不在，無所不有，人的舉手投足、衣食住行、生存環(huán)境、所見所遇，無一不與美術(shù)有著直接間接的關(guān)系。一切有形有色的事物屬于美術(shù)范疇。大到一個(gè)國家、城市、地區(qū)的面貌，小到居室、餐具、食品、鑰匙鏈等任何能夠″看″到的小物件。“美術(shù)”就是創(chuàng)造“美”的視覺形式的“術(shù)”——這個(gè)“術(shù)”有藝術(shù)的成分,也有技術(shù)的成分。它可以包括創(chuàng)造純粹供“審美”的、非實(shí)用的形式，也可以包括創(chuàng)造實(shí)用的美的物品，還包括將現(xiàn)有的東西按照美的法則來排列、置放。在此基礎(chǔ)上理解“美術(shù)”的范疇，就可以包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑美術(shù)、環(huán)境美術(shù)、設(shè)計(jì)美術(shù)、裝置美術(shù)、服裝美術(shù)，以及一切民間美術(shù)和隨著新生活需要而誕生的全部新的物類美術(shù)——諸如我們現(xiàn)在能了解的剪紙、陶藝、面花、布飾、攝影、插花等等，還有我們還不能了解的未來的更多的品類，以及它們的置放方式。因此，美術(shù)的確提高生活品質(zhì)、豐富著人們的生活。
尤其值得關(guān)注的是，近年來美術(shù)行業(yè)也在積極探索與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合方式。一方面是中華傳統(tǒng)文化的感召力、向心力；另一方面藝術(shù)隨著人民生活水平的提高而越來越走進(jìn)生活和生產(chǎn)的各個(gè)方面。藝術(shù)房產(chǎn)、藝術(shù)酒店、藝術(shù)旅游，藝術(shù)將以前所未有的力度融入到我們的生活，撞擊人們的觀念，改變?nèi)藗兊纳罘绞健?span lang="EN-US">
美術(shù)構(gòu)筑和諧社會(huì)
美術(shù)本身就是視覺意義上的“和諧”。在如今的和平盛世，美術(shù)為社會(huì)和諧服務(wù)，起著調(diào)和的作用。
由于美術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反映，所以所有美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的培養(yǎng)。而美育不同于理論的說服，而主要在于通過形象的感染與激發(fā)效能，啟發(fā)觀者的意識(shí)與情意活動(dòng)，從而達(dá)到提高思想、品德和情操的目的。最后，美術(shù)使人在審美享受和審美愉悅中達(dá)到培養(yǎng)和發(fā)展美感，形成審美觀念、審美理想和陶冶性情與人格的作用。審美心理的基礎(chǔ)是對(duì)人的本質(zhì)力量的肯定，當(dāng)我們驚嘆于達(dá)·芬奇是如何捕捉住蒙娜麗莎容貌與內(nèi)心的迷人魅力的時(shí)候，當(dāng)我們佩服于我國先民是以何等巧妙的智慧創(chuàng)造出那優(yōu)美而又寄寓著美好愿望的鳳鳥形象的時(shí)候，或者是置身于具有深刻文化內(nèi)涵的建筑環(huán)境中的時(shí)候，就會(huì)從這些美的創(chuàng)造中獲取到全身心的審美滿足和巨大的精神力量。
總的來說，美術(shù)的社會(huì)作用就在于它可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界，普及教育，開拓文明，陶冶情操，全面提高人的精神文明素質(zhì)，對(duì)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)、構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)有著不可或缺的重要作用。尤其在當(dāng)代，美術(shù)作品一定要弘揚(yáng)我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀。創(chuàng)作要出精品，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，按藝術(shù)發(fā)展規(guī)律引領(lǐng)創(chuàng)作、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)民族精神。
楊曉陽，中國國家畫院院長(zhǎng)、中國美協(xié)副主席。
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