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    2001年，中國當(dāng)代藝術(shù)尚未如此“紅火”的年代，還在英國倫敦大學(xué)哥德史密斯學(xué)院攻讀(Goldsmith College)策展與藝術(shù)行政專業(yè)的謝素貞，碩士畢業(yè)論文選擇了中國當(dāng)代藝術(shù)方向。她搜集了眾多國外關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)的資料和觀點(diǎn)，通過這些材料，使她了解了外國人眼中的中國當(dāng)代藝術(shù)。也完成了她與中國當(dāng)代藝術(shù)的初步接觸。

　　用她自己的話來講，所有這些好像隔著一層紗。不愿意站在泳池邊看人游泳的她，決定要跳進(jìn)水里親身體驗(yàn)這里發(fā)生的一切。什么樣的土地，長出什么樣的花，結(jié)出什么樣的果，這才是藝術(shù)真正吸引人的地方。在英國畢業(yè)以后，她輾轉(zhuǎn)北京，求學(xué)于中央美術(shù)學(xué)院，進(jìn)修中國近現(xiàn)代藝術(shù)史博士課程，繼續(xù)探求中國當(dāng)代藝術(shù)的特有魅力。

　　剛來北京的那段時(shí)間，謝素貞最大的樂趣莫過于在798與藝術(shù)家閑聊。吃了20多年藝術(shù)飯的她，渡過一段非常愉悅單純的時(shí)光。她說，通過聊天藝術(shù)家把幾十年的藝術(shù)養(yǎng)分吐給自己，自己也一點(diǎn)一點(diǎn)地吐給他們。清談的知識是非常迷人的。謝素貞從他們身上看到了什么是真正的中國當(dāng)代藝術(shù)。

　　這位曾讓全臺灣地區(qū)第一次排隊(duì)觀看當(dāng)代藝術(shù)展的優(yōu)秀策展人，在辭去臺北當(dāng)代藝術(shù)館館長的職位后，于2006年任職中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長，開始了她在中國藝術(shù)心臟對中國當(dāng)代藝術(shù)“解讀”的生涯。她不斷向中國當(dāng)代的核心邁進(jìn)。2009年11月，謝素貞加盟雅昌，成為這里的集團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)，并任雅昌藝術(shù)網(wǎng)總編輯。離開了美術(shù)館的謝素貞，再次開始了她在大陸尋求藝術(shù)新的征程。

　　基于對中國當(dāng)代藝術(shù)的癡迷與熱愛，從臺北到倫敦再到北京，從公立美術(shù)館到民營企業(yè)，謝素貞不斷吸收著中國當(dāng)代藝術(shù)獨(dú)特養(yǎng)分，享受著當(dāng)代藝術(shù)帶來的“快樂”。

　　作為一位觀察者，在與當(dāng)代藝術(shù)長時(shí)間接觸后，本以為不再喜愛梵高的謝素貞在若干年后再見到他的作品時(shí)，仍然被畫中燃燒的激情所感染，被作品“純粹”的創(chuàng)作力所感動。每一個(gè)時(shí)代都有不同形式的東西，對謝素貞來講，當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)時(shí)間段的東西，永恒的只是純粹的創(chuàng)作，和迷人的作品而已。

　　已經(jīng)置身中國當(dāng)代“泳池”多年的謝素貞，在體驗(yàn)藝術(shù)本身帶來的觸動以外，對中國藝術(shù)生態(tài)的思考也形成了自己獨(dú)特的見解。

　　國外藝術(shù)生態(tài)的金字塔，最底層是藝術(shù)家工作室，再往上是畫廊與經(jīng)紀(jì)人，接著是美術(shù)館，最后才是拍賣場，中國目前整個(gè)結(jié)構(gòu)是倒過來的，拍賣場語匯最大，美術(shù)館和畫廊都是可有可無，藝術(shù)家甚至可以自己在工作室里賣畫。謝素貞說，從最底層倒過來，它變成一個(gè)搖晃的金字塔，它搖晃得很厲害，卻極具“魅力”，但是單點(diǎn)不代表會倒，西方藝術(shù)史、藝術(shù)市場所有習(xí)慣性思維在這里被推翻。

　　藝術(shù)史的建成不是當(dāng)下發(fā)生的，它是定位以后往回看的東西。在謝素貞看來，中國當(dāng)下沒有因?yàn)槿祟惿畹木拮兌a(chǎn)生相關(guān)的藝術(shù)以致震撼全人類，它只有市場震撼全人類，并且只是一個(gè)地域性市場。

　　謝素貞用“詭異”來形容中國的藝術(shù)市場。她甚至認(rèn)為，中國藝術(shù)市場的巨大力量把藝術(shù)史拉回到了“原點(diǎn)”，把藝術(shù)市場的金字塔架構(gòu)顛倒了過來。

　　她說，藝術(shù)史從具象到抽象，再到材質(zhì)、裝置的階梯，被中國藝術(shù)市場的蓬勃發(fā)展所顛覆。所有人都回到了具象寫實(shí)，回到了油畫的原點(diǎn)、雕塑的原點(diǎn)。所有的畫商、拍賣行開始重新關(guān)注寫實(shí)。這種效應(yīng)隨之也引起了全世界的改變，如英國近年從達(dá)明·赫斯特到Y(jié)BA，其實(shí)都在用現(xiàn)成物做延伸，骷髏頭、鯊魚都是現(xiàn)成物，它又開始了具象時(shí)代，用人的具象眼睛來看事情。

　　無論是“四大天王”，還是什么封號，甚至拍賣市場在先端就介入了實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，而沒有看整個(gè)市場的演進(jìn)或是經(jīng)過時(shí)間沉淀下來的藝術(shù)，拍賣市場的介入是一個(gè)非常好的宣傳，也是一個(gè)破壞力巨大的工具。

　　謝素貞一直以來以觀察和懷疑的角度來看這件事情。與西方相比較，她不知道這些改變了的藝術(shù)形態(tài)是否是真正的中國模式。但在她看來，價(jià)格與價(jià)值不能夠劃等號，正義、公理也不是少數(shù)人的，這樣的金字塔結(jié)構(gòu)，到底是正的好，還是反的好，是不是經(jīng)濟(jì)模式可以把整個(gè)中國的藝術(shù)推向全世界關(guān)注的中心，是非常值得關(guān)注的，這里面沒有是與非，也不存在對與錯(cuò)。

來源：雅昌藝術(shù)網(wǎng)專稿