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    2009年的中國，最蹊蹺的大事，是經(jīng)濟危機中樓市的詭異升溫，拿北京來說，如果說2005至2007年是北京樓市非理性飛漲的黃金時段的話，那么2009年下半年樓價成倍的上番，則已經(jīng)成了一則不朽的“傳奇”。面對這一情況，民怨沸騰當(dāng)然不用說，各類媒體上也是沒完沒了地報道，觀點層出不窮，具有代表性的觀點，一個是認為此乃政府救市的結(jié)果，一個是認為此乃財大氣粗的樓老板們拼命死扛的結(jié)果。實際情況必定比一切猜想更加復(fù)雜，但是有一件事情卻是不言而逾的：大量的資金在尋求出路，乃是造成一切價格上漲的根本因素，其中既包括大量資本持有者的投資行為，也包括民間小資本的冒險行為。

    在自由市場的條件下，資本要尋求不斷地集中在少數(shù)人手里，占人口絕大多數(shù)的民眾要被剝奪，而少數(shù)社會精英要變得更加富有，這不是一個簡單的事實，而是一條殘酷的真理，是社會競爭的優(yōu)勝劣汰的規(guī)律，善良的愿望，在這冷冰冰的規(guī)律面前是不起作用的，能夠起作用的唯有更強大力量的干預(yù)，比如政府的干預(yù)，這是2010年中期開始發(fā)生的事情。借用里格爾“藝術(shù)意志”的概念，我們不妨稱之為“資本意志”。 

    但是，政府的干預(yù)無論如何強硬，都是有限度的，因為它不能阻擋“資本意志”，否則非但不能完成為人民造福的主觀愿望，反而會破壞經(jīng)濟規(guī)律，造成更多的災(zāi)難。換句話說，必須有一個市場，能夠吸納資金，讓投資者和冒險者有用武之地。而這個市場最大的特點就是：無論它選擇了何種對象，都必定使其成為具有排外性的，它所排斥的不是別人，而正是那些沒有力量參與競爭的人。

    我們不妨反觀一下多年前的中國藥品市場，當(dāng)時這個市場所招致的爭議，幾乎和今天的樓市一樣多、一樣引人注目，造假和藥價飛漲，成為人們茶余飯后的談資。它的推動者——藥品大員鄭筱萸因此獲得了死刑的報償。如果說是因貪污獲罪，那么這位大員著實算不上大貪官，他貪污的數(shù)量只有區(qū)區(qū)數(shù)百萬而已，但是，他的真正罪行在于讓一件大多數(shù)人都無論回避的、于很多人甚至是生死攸關(guān)的物品，成為了一件讓資本執(zhí)行其意志的逐獵場，導(dǎo)致民怨沸騰，以致不得不以死謝罪，以平民憤。今天的樓市，情況何其相似，同樣是一件生活必需品，成了資本的逐獵場，因而脫離了大多數(shù)人的視野。我們不知道多久以后會出現(xiàn)國土大員中的鄭筱萸，或者樓市大亨中的鄭筱萸，但是，如果我們找不到另一個能夠規(guī)避這類風(fēng)險的投資場所，以便讓資本的意志得以順利完成的話，那么，無論以何種方式來結(jié)束這一動搖了民心的、驚心動魄的鬧劇，都是沒有用處的。

    藝術(shù)市場，曾經(jīng)在很長時間內(nèi)，不為人們所認識，更不用說關(guān)注了。藝術(shù)品，曾經(jīng)被認為是一件干凈而純粹的精神產(chǎn)品。 但是，大家會發(fā)現(xiàn)，近幾年來，不知不覺地，藝術(shù)品和藝術(shù)市場突然間成了公眾視野中的焦點之一，在電視媒體上，有關(guān)收藏和藝術(shù)史的節(jié)目，花樣翻新地日益繁榮。那些曾經(jīng)遠離公眾的學(xué)者和藝術(shù)家，突然間變得炙手可熱，就連俗透了的家庭情感連續(xù)劇，也爭先恐后地把藝術(shù)、藝術(shù)家、藝術(shù)區(qū)納入了表現(xiàn)范圍。與此同時，拍賣市場上天文數(shù)字成十倍地上翻，似乎再也引不起任何驚奇，那些千萬級的作品，在億元時代的悄然來臨中黯然失色。而這件事情，與政府對樓市的調(diào)控幾乎是同時發(fā)生的，這難道真的是一個巧合嗎？

    面對價格上漲，特別是在藝術(shù)市場中，人們漸漸地習(xí)慣了謾罵和挑剔，但是，人們真正需要注意的是，藝術(shù)市場的非理性上漲，也許正是一個好的契機。

    長期以來，現(xiàn)代藝術(shù)的精英化傾向，都飽受專家和公眾的詬病，從現(xiàn)代主義時期開始，這個問題就被廣泛地討論著，與此相伴的，還有藝術(shù)品與資本的關(guān)系，人們批評藝術(shù)與資本的聯(lián)盟，甚至發(fā)明出各種藝術(shù)形式，要打破這種聯(lián)盟，但是無一成功，不管大家愿意承認與否，這個問題幾乎是無法解決的。“好的藝術(shù)作品屬于人類所共有，每個人都應(yīng)該有權(quán)享受。”出于知識分子的良心或者善良的愿望，專家們幾乎是異口同聲地擁護這個論調(diào)。畢竟，不管怎么說，堅定地站在公眾這一邊，永遠都是最安全的姿態(tài)。

    但是，善良的愿望真的能導(dǎo)致善良的結(jié)果嗎？還是帶來更大的破壞？無論愿意與否，人們都不得不承認，藝術(shù)品，無論其表現(xiàn)形式是什么，都不屬于民生的必需品，在這個社會中，大概有90%以上的人，從來不需要藝術(shù)，但也能生活得非常愉快。特別是現(xiàn)代藝術(shù)，那些真正的精品，在大多數(shù)人的眼里并不是精品，而是精神垃圾，它們需要專門培育過的眼睛來欣賞，而大多數(shù)人并沒有條件、或者沒有愿望來接受這類培育。那么，如果把這部分作品排除在大多數(shù)人的視野之外，究竟會造成什么樣的傷害呢？答案是，對于那“沉默的大多數(shù)”來說，除了偶爾可能出現(xiàn)、但很快就會忘記的心理不平衡之外，傷害幾乎等于零。但是，這部分作品，我指的是真正的杰作，眾所周知，對于那些游蕩的資本來說，卻是保值和增值的有效工具。如果加以引導(dǎo)，讓這個市場來代替樓市、藥品、甚至農(nóng)產(chǎn)品（但愿它不要成為下一輪的競賽場地），讓它去吸納資本，幫助資本去完成其意志，應(yīng)當(dāng)是目前可見的最佳選擇了。

    當(dāng)然，有很多人會說（大多數(shù)是專家，或者至少是行內(nèi)人），這會傷害藝術(shù)，讓藝術(shù)浮躁，讓藝術(shù)淪為資本的附屬品。這真的會發(fā)生嗎？

    有一個事實可能被忽略了：藝術(shù)從來也不是純粹的，從來也沒有脫離市場，如果說有，那么恰恰是在藝術(shù)被人為地“精英化”之后（有意思的是，這一向是一個吊詭的姿態(tài)，用“欲擒故縱”來形容它也許不合適，但結(jié)果卻令人驚奇地相似）。在人類的藝術(shù)史上，天才并不是在純凈的天空里被制造出來的，而是在殘酷的市場競爭中脫穎而出，他們追求藝術(shù)，也追求金錢，從來都不是圣人，而是懷抱一些理想的凡人。無論是達·芬奇還是畢加索、杜尚，無一不是如此。還有一個同樣被忽略了的更重要的事實：真正卓越的人，從來不會被埋沒或者被腐蝕，害怕市場的傷害的，僅僅是那些缺少才氣、熱衷于嘩眾取寵的自以為是者。如果想了解這一點，看看17世紀(jì)的荷蘭，就知道了。一個“藝術(shù)家”，如果需要人為地制造安全的空氣，才能夠生存，也許他根本不應(yīng)該成為一個藝術(shù)家，他充其量只是一個藝術(shù)工作者，而有意思的是，對于這樣的藝術(shù)工作者來說，市場就更有用了。

    更重要的是，讓藝術(shù)品代替那些民生必須品，幫助資本完成其意志，能夠?qū)档偷阶钚〉某潭?，能夠保障社會的穩(wěn)定，保障大多數(shù)人的利益，以及那些資本的利益。如果能夠順勢利導(dǎo)，加強對藝術(shù)市場的管理和調(diào)配，以層級化的方式，為大中小資本營造合適的投資場所，也許不久以后，我們就可以看到成效。用鄭筱萸們的死來平息民憤，是無效的，無論槍斃多少個鄭筱萸，也無法解決那些現(xiàn)實存在的矛盾，——窮人和富人的矛盾，生存與投資的矛盾。市場的問題，終究必須由市場來解決。

    我們高興地看到，拍賣場上的億元時代已經(jīng)來臨，但愿它不要成為個例，不要成為閃光點，而要變成常態(tài)，真正地讓藝術(shù)市場成為一個資本競逐、完成其“意志”的好場域。

來源:今日藝術(shù)網(wǎng)     作者:翟晶