一個(gè)富豪的首飾博物館
搶救民間遺珍 傳承精湛工藝
本報(bào)記者 鄭國(guó)清 汕頭、青島報(bào)道
這個(gè)人，是國(guó)內(nèi)高端珠寶品牌潮宏基公司的創(chuàng)始人、總裁廖創(chuàng)賓。這些年來(lái)，他把更多的精力放在對(duì)傳統(tǒng)文化的思考上，收藏老金銀首飾、器皿、珠寶，不僅能感受它們遙遠(yuǎn)而古樸的美，更是文化修道和悟道，他也更希望自己的珠寶首飾產(chǎn)品去國(guó)際舞臺(tái)角逐，傳達(dá)出更多的“中國(guó)味道”。
老首飾記錄鮮活歷史
《華夏時(shí)報(bào)》：在門(mén)類(lèi)繁多的收藏界里，您選擇大俗大雅的民間金銀飾品，并且以銀飾為主，是出于哪方面的考慮？
廖創(chuàng)賓：金銀首飾，在古代，它最早的功能是財(cái)富的象征。至今，一些少數(shù)民族的婦女們以佩戴銀飾的多少來(lái)顯示家庭的富有程度。中國(guó)在清朝時(shí)還是白銀帝國(guó)，白銀是流通貨幣。中國(guó)作為一個(gè)使用白銀有著悠久歷史的文明古國(guó)，對(duì)白銀的使用也是挖掘了它各種的可能性，而且現(xiàn)在許多人的家中或許依然存有祖輩留傳下來(lái)的老銀飾品，雖然表面看似陳舊乃至斑痕累累，但它們卻是歷史的紀(jì)錄。和金首飾、珠寶玉器相對(duì)稀缺不同，銀飾自古就不被重視，許多人將之作為實(shí)用品或裝飾品，而鮮有人去系統(tǒng)地把玩收藏。我卻認(rèn)為它們大俗大雅，是各時(shí)代世俗生活里，民眾祈福美好生活的象征。
《華夏時(shí)報(bào)》：您什么時(shí)候開(kāi)始收集的？
廖創(chuàng)賓：我是2007年初才開(kāi)始全面接觸民間飾品這個(gè)領(lǐng)域的。當(dāng)時(shí)是通過(guò)我的一個(gè)顧問(wèn)，他是上海交大的教授，對(duì)中國(guó)文化頗有研究。我受他的影響，開(kāi)始做中國(guó)民間飾品這方面的工作。中國(guó)現(xiàn)代首飾界，按我理解的時(shí)間劃分是從解放以后，到現(xiàn)在為止，可以說(shuō)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)首飾藏品最多的就是我。國(guó)內(nèi)的飾品出現(xiàn)過(guò)斷代的情況，現(xiàn)存量越來(lái)越少，除了歷史原因外，還跟人們并不重視有關(guān)。上個(gè)世紀(jì)70年代末期到80年代，一度風(fēng)行將老銀首飾拿到金店換黃金首飾新產(chǎn)品，將那些工藝精美的銀首飾送進(jìn)了爐子。在沒(méi)有人收藏的情況下，重新被澆鑄成新的流行款式成了老銀飾品唯一的出路，想想這些都心疼，所以，現(xiàn)在的收藏實(shí)際上就是在做搶救工作。
優(yōu)美的民俗技藝需要傳承
《華夏時(shí)報(bào)》：您是希望通過(guò)收藏金銀飾品，能夠把中國(guó)飾品的文化傳承下去？
廖創(chuàng)賓：至今，中國(guó)傳統(tǒng)的銀飾依然在眾多收藏品行列中處于默默無(wú)聞的地位，這對(duì)于有著悠久歷史的銀飾而言，是極大的悲哀。中國(guó)歷史上，首飾業(yè)是非常發(fā)達(dá)的，同時(shí)珠寶文化是中國(guó)幾千年文化里面一個(gè)非常重要的組成部分，這些民間飾品背后是有很多文化含義的。把這些東西結(jié)合起來(lái)、挖掘出來(lái)，從商業(yè)角度講，也對(duì)中國(guó)整個(gè)首飾珠寶業(yè)有很大幫助。再者，我真是從內(nèi)心喜歡欣賞這些民間飾品，他的形狀、花紋、制作工藝都非常能打動(dòng)我；而有些技藝，現(xiàn)在基本瀕臨失傳，通過(guò)收藏，能夠鼓勵(lì)新一代技師去傳承古老工藝，啟發(fā)現(xiàn)在的飾品設(shè)計(jì)。
《華夏時(shí)報(bào)》：據(jù)說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)的首飾界，設(shè)計(jì)力量一直不強(qiáng)，原創(chuàng)的東西非常少，抄襲外國(guó)品牌的設(shè)計(jì)儼然是行規(guī)。而您卻早就提出希望自己的作品有原創(chuàng)的東方韻味，您對(duì)首飾的收集是想找尋設(shè)計(jì)靈感和源頭嗎？
廖創(chuàng)賓：不管同行怎么看，我認(rèn)為對(duì)未來(lái)的看法會(huì)決定到一個(gè)公司做事情方法，在我看來(lái)，設(shè)計(jì)師是推動(dòng)整個(gè)行業(yè)發(fā)展的核心力量，而設(shè)計(jì)里面最核心的靈魂就是文化，為什么意大利、法國(guó)會(huì)產(chǎn)生珠寶首飾大牌子，實(shí)際上背后支撐它的一定是文化。在中國(guó)，我覺(jué)得我們?cè)谳p視我們的傳統(tǒng)文化，如果能抓住文化，我們可以把一個(gè)品牌開(kāi)發(fā)得非常好。但是這也與消費(fèi)者的自我認(rèn)知還沒(méi)有到那個(gè)程度有關(guān)系，前些年大多數(shù)的人都還是比較喜歡歐美的東西，對(duì)民族的自豪感不太強(qiáng)；這幾年改變很大，我認(rèn)為從現(xiàn)在開(kāi)始，中國(guó)文化一定會(huì)成為首飾界非常重要的元素。
十年來(lái)，我在公司里一直把卓爾不群的品牌形象作為一個(gè)奮斗的目標(biāo)，你看到這個(gè)東西就知道是我潮宏基這個(gè)牌子的。國(guó)際上，幾乎所有能成為奢侈品品牌的，都一定有它強(qiáng)烈的精神特征，悠遠(yuǎn)的歷史。產(chǎn)品都是要有歷史的東西在里面才能走得遠(yuǎn)，所以，我們?nèi)绾翁幚砗脗鞒泻蛣?chuàng)新間的平衡問(wèn)題非常重要。
收藏是文化修道
《華夏時(shí)報(bào)》：老首飾散落于全國(guó)各地，甚至是國(guó)外，找到這些老物件的來(lái)源地，再收集起來(lái)過(guò)程是不是挺艱難？
廖創(chuàng)賓：雖有挫折，但還是比較順利的。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，收藏這些民間“遺珍”，實(shí)際上是文化修道。
從剛開(kāi)始什么都不懂，到有自己基本的認(rèn)識(shí)和判斷，需要一段時(shí)間。入行后我才知道國(guó)內(nèi)首飾收藏品量很少，而且很大的量集中在幾個(gè)人手上，這些人基本上又是大學(xué)教授，有中國(guó)美術(shù)學(xué)院的，有清華美院的等。從他們的角度來(lái)說(shuō)，收藏了幾十年的時(shí)間，慢慢積累起來(lái)凝聚了很大的心血和情感。所以，剛開(kāi)始跟他們溝通轉(zhuǎn)手會(huì)比較困難，后來(lái)跟他們講自己的設(shè)想，反復(fù)交心，成朋友后慢慢地他們才信任我。所以我很感慨，大家對(duì)中國(guó)文化的一種保護(hù)和傳承，不少人有這種強(qiáng)烈的意識(shí)。印象最深的是貴州的一位老先生，收藏品類(lèi)很豐富，他自己搞了一個(gè)貴州工藝品收藏館，我看中了他的一批寶貝，其中有100對(duì)銀龍鐲，其中的每一副又都是一樣的。我2007年跟他接觸，老先生還特地從貴州過(guò)來(lái)考察我，因?yàn)樗f(shuō)你不能把我的東西買(mǎi)了就去轉(zhuǎn)手，他特別怕我賣(mài)給外國(guó)人。最后，經(jīng)他2007到2009年反反復(fù)復(fù)的考察，老先生考慮到這批收藏或許到我手上會(huì)成氣候，就成批地給我了。在收藏過(guò)程里面，這次收藏確實(shí)是很難，但當(dāng)我把博物館這個(gè)理念講給一些人聽(tīng)時(shí)，確實(shí)都很受支持。
《華夏時(shí)報(bào)》：您作為該品項(xiàng)最全最大的收藏家，這幾年一直都在持續(xù)地做這件事，有沒(méi)有什么心得呢？
廖創(chuàng)賓：開(kāi)始只是因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，在(飾品的)造型工藝上面還是有心得的，后來(lái)依靠看資料及前輩教授的指導(dǎo)才慢慢學(xué)會(huì)一些判斷，有時(shí)候靠的就是一種感覺(jué)?？炊嗔?，眼力就練出來(lái)了。收藏銀飾一定要注意一些基本條件，如一件銀飾需要保持其完整性，像銀手鐲就最好成對(duì)購(gòu)買(mǎi)，又如頸飾的項(xiàng)圈與長(zhǎng)命鎖最好完整收藏。如果頭飾、發(fā)飾、頸飾和手飾等是配套的，那么收集或投資全套銀飾的價(jià)值將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單件。
來(lái)源：華夏時(shí)報(bào)
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