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展覽城市: 臺(tái)灣 - 臺(tái)北
展覽時(shí)間: 2012-09-08~2012-09-30
展覽地點(diǎn): 誠(chéng)品畫(huà)廊
參展人員: 陳道明
展覽信息:
陳道明1931年生,山東濟(jì)南人,八歲開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)直至十八歲不曾間斷。十八歲隨家人定居臺(tái)灣,之后進(jìn)入臺(tái)北師范學(xué)院就讀,在臺(tái)灣國(guó)內(nèi)西畫(huà)興盛的此時(shí),開(kāi)始從國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)向研究西畫(huà)。由於不滿學(xué)校制式甚至扼殺個(gè)人創(chuàng)造力的教育方式,在恩師李仲生畫(huà)室接受一對(duì)一的引導(dǎo)式教學(xué),并且在李仲生的啟迪之下,他不斷在繪畫(huà)上精益求精、淬鍊出獨(dú)特個(gè)人繪畫(huà)語(yǔ)言,同時(shí)與李仲生其他學(xué)生如歐陽(yáng)文苑、霍剛、蕭勤、李元佳、吳昊、夏陽(yáng)及蕭明賢等人結(jié)為切磋繪畫(huà)的好友。他們每月定期帶新作參加聚會(huì),彼此批評(píng)討論,幾年下來(lái)在一九五七年組織成「東方畫(huà)會(huì)」。當(dāng)時(shí)五月畫(huà)會(huì)和東方畫(huà)會(huì)每年一個(gè)在五月開(kāi)展,一個(gè)在十一月開(kāi)展,以藝術(shù)相互較勁,推動(dòng)臺(tái)灣現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展,他們的展覽有如法國(guó)巴黎的春季和秋季沙龍一般,成為每年藝術(shù)界的盛事。五○年代時(shí),陳道明專事於涂鴉性強(qiáng)的速寫(xiě)創(chuàng)作,是一種近乎意識(shí)流的自然抒發(fā),回應(yīng)著戰(zhàn)后世界性繪畫(huà)抽象化的脈動(dòng)。 60年代以降,嘗試多類媒材的實(shí)驗(yàn),意圖表達(dá)一種蒼涼掙扎的戰(zhàn)后情境,作品中圖像符號(hào)已被抽離為最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面元素。此期畫(huà)作的色譜多屬灰褐色調(diào),然畫(huà)表細(xì)密的皺褶、斑駁變化在強(qiáng)光的照耀下折射出閃爍華麗的光彩。
后來(lái)八大響馬相繼各奔東西在藝術(shù)的世界中各自打拼,此時(shí)陳道明亦有了家庭。為了養(yǎng)家,他不得不另謀出路,自學(xué)服裝設(shè)計(jì)并開(kāi)店,客人大多是美軍顧問(wèn)團(tuán)的夫人,他也教這些外國(guó)人自製服裝和繪畫(huà)。這一行一做十二年,直到美軍撤退后才收店。雖然為了生活他必須從事藝術(shù)以外的工作,在這段時(shí)間仍孜孜不倦地的創(chuàng)作,如有展出機(jī)會(huì)亦持續(xù)參與。七○年代時(shí)期,在旅歐藝術(shù)家蕭勤的策動(dòng)下,東方畫(huà)會(huì)先后於西班牙、意大利及美國(guó)等地巡迴展出。陳道明以卓越的繪畫(huà)在巴西圣保羅雙年展取得首獎(jiǎng),也在香港亞洲國(guó)際美展獲得銀牌獎(jiǎng),就連席德進(jìn)都因欣賞他的畫(huà)而自掏腰包收藏,也是為了鼓勵(lì)他用錢來(lái)買顏料,在創(chuàng)作的路上持續(xù)努力
1980年之后,壓克力、水彩等水性顏料的流暢性,渲染性取代了厚重濃鬱的油彩,而大片留白營(yíng)造出視覺(jué)上自由瀏覽的時(shí)間性空間,呼應(yīng)著藝術(shù)家年少時(shí)期學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的心境,追求氣韻生動(dòng)的精神理念,亦回應(yīng)著作者對(duì)幼年成長(zhǎng)的黃土高原,那開(kāi)闊寬廣自然的鄉(xiāng)愁。
陳道明每畫(huà)完一張畫(huà),便邀思索下一張畫(huà),永遠(yuǎn)追求超越、突破并絕不重復(fù)。多樣的色彩層次變化和有如雕塑的肌理讓人聯(lián)想到跳動(dòng)的音符和美麗的旋律,他以光的表現(xiàn)代表動(dòng)態(tài)和時(shí)間的推移,大多人看到他的畫(huà),總會(huì)為他在色彩和技巧的掌控度感到懾服,然而對(duì)陳道明而言,他的重點(diǎn)在於創(chuàng)作的過(guò)程,他要跨越無(wú)意識(shí)以進(jìn)入意識(shí)之外的境界,畫(huà)出自己的思想、觀念和最深處的感受,而就在這追尋和探索的過(guò)程中他獲得了無(wú)窮的樂(lè)趣。他說(shuō):「作品的意義是心靈意識(shí)活動(dòng)的一種記錄,原則上是抽象的,我在表達(dá)內(nèi)在生命意象的過(guò)程中,盡量不受任何干擾,以求達(dá)到?jīng)]有結(jié)論又有結(jié)論的境界,美的丑的,本身即是獨(dú)立完整的生命,我只不過(guò)用我的語(yǔ)言把感覺(jué)訴諸畫(huà)面而已。