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黃賓虹著有《藝術(shù)是最高的養(yǎng)生法》一文，單看題目就很耐人尋味。

藝術(shù)啟蒙多從興趣入手，藝術(shù)學(xué)習(xí)也多以喜好為理由。因喜得歡，以痛為快,使藝術(shù)創(chuàng)作顯示出特有的魅力。俗話說：笑一笑，十年少。愉快工作無疑是健康的源泉。早年，師從于王慶平先生時，先生對此曾有過詼諧的論斷：馬列主義對共產(chǎn)主義的描述是人人都愉快地從事自己的勞動，按照這個觀點，藝術(shù)家都已經(jīng)提前進入共產(chǎn)主義了。

愉快工作并伴隨著創(chuàng)作的喜悅，是老天給藝術(shù)家的一分厚禮，這份禮物是對藝術(shù)創(chuàng)作艱辛過程的最佳補償，它給藝術(shù)家安貧樂道、超然物外、自得其樂的心境提供了最基本的支持，也為藝術(shù)家的心里健康提供了根本的保障。

當然，和所有人一樣，藝術(shù)家也無法回避生活中現(xiàn)實和理想的巨大差異，也會在入世和出世的矛盾中感到困惑，不過，在藝術(shù)家的世界里一般都能得心應(yīng)手地協(xié)調(diào)二者的關(guān)系，他們很容易在創(chuàng)作中寄托理想、化解沖突、宣泄情懷，讓心靈得到慰藉、使情感得到升華，從而獲得內(nèi)在的力量和身心的健康。

藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)作是一個體驗和實踐的過程，在這里，藝術(shù)家是腦力勞動和體力勞動的結(jié)合者。在這個以技術(shù)為基礎(chǔ)、思想為誘因、激情為動力的愉快勞動中，他們常常處于沉醉和迷戀；亢奮與癲狂的狀態(tài)中，這時，精、氣、神高度集中；天、地、人合為一體。調(diào)息運氣、直抒胸臆、氣吞山河、得意忘形是我們能夠理解的創(chuàng)作狀態(tài)。這種正而不邪、凈而無染；既精力集中又身心放松的狀態(tài)下，我們想知道的是他們的身體又處于怎樣的狀態(tài)呢？

我的回答是：在休息！并且，這不是普通的休息，是一種叫做“積極休息”的休息，對此，有資料介紹這樣的試驗------單純休息一只疲勞胳膊的效果遠不如讓另一只胳膊處于運動中來的更有效，把這種讓身體的部分領(lǐng)域處于工作狀態(tài)而讓其他部位休息的方式被稱之為“積極休息”。我相信藝術(shù)創(chuàng)作所特有的這種身心工作方式反而使身體處于特有的休息狀態(tài)中；這樣一種“延緩衰老”的生理情形之下。這樣一想，那些大師“九十有一”“八十有九”的落款，以及將四、五十歲的藝術(shù)工作者稱為“青年藝術(shù)家”就毫不稀奇了。

在中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念中有為學(xué)與為道的區(qū)別，也就是說學(xué)習(xí)具體知識和提高心靈境界是有區(qū)別的。在我看來，藝術(shù)環(huán)境就是一個體驗人生、修養(yǎng)自我的極佳場所；藝術(shù)道路也就成為造就人格、提升境界的美妙過程。進一步說，這種境界所實現(xiàn)的思想與道德的價值也是宗教所追求的價值。從這個意義上說，藝術(shù)家在創(chuàng)作中所體驗的情感和宗教活動中所體驗到的情感有某種相似之處，皆有信念般的力量。

有信念的人是擁有豐盛內(nèi)心生活的人，是身心健康的人。

身心健康的人享受的人生是豐富而完整的人生。

最后，我不得不相信黃賓虹的觀點------藝術(shù)是最高的養(yǎng)生法。

來源：雅昌藝術(shù)網(wǎng)