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著名學(xué)者陳履生報告

2012年06月12日 17:12:31 點擊率：3866

藝術(shù)提升生活品質(zhì)

各位朋友：
大家上午好！
很高興參加藝術(shù)財富高峰論壇，上個禮拜我在《美術(shù)報》發(fā)表了一篇文章《命題作文真難》，我也深知今天領(lǐng)受了命題作文，有關(guān)藝術(shù)市場的問題，為什么這個問題很難呢，有關(guān)藝術(shù)財富、藝術(shù)市場、藝術(shù)品投資等相關(guān)問題的概念混亂，問題之多已經(jīng)到了歷史極限了。我一直很避諱談這個問題，在杭州召開第三屆藝術(shù)論壇，也是有著深刻的意義，來談當(dāng)下的深刻問題。當(dāng)我們今天打開報紙和電視，可以看到各式各樣的關(guān)于藝術(shù)品投資的欄目，或者是專欄、頻道。數(shù)量之多也是歷史上從未有過的。
    關(guān)于藝術(shù)品的投資和藝術(shù)品市場的問題，給當(dāng)下帶來了很多從來沒有過的歷史機(jī)遇，對于很多人和單位都是如此。當(dāng)然這個機(jī)遇是跟財富聯(lián)系在一起的，當(dāng)前并沒有看到歷史上藝術(shù)品跟歷史文化的緊密關(guān)系，今天是跟財富相關(guān)。藝術(shù)消費與品質(zhì)生活，怎樣利用藝術(shù)提高生活品質(zhì)的問題，我想這是我今天要跟大家所要交流和共同探討的問題。
    我們無疑面臨今天這樣的現(xiàn)實，生活水平的提高，生活品質(zhì)的下降。十年前我有一位師兄，他是由研究美術(shù)史轉(zhuǎn)到做房地產(chǎn)去了，他很有錢，他談到我們現(xiàn)在的生活水平提高很多，但是生活品質(zhì)并不高，又談到我的一位導(dǎo)師留日了，他去世之前還在看一臺黑白電視機(jī)，并沒有享受到很高的物質(zhì)水平，我那位師兄說，即使我們到現(xiàn)在也沒有達(dá)到他的生活品質(zhì)，早晨起來一杯牛奶、一塊面包、一塊巧克力，但是我們并沒有享受到他的生活品質(zhì)，無疑有很多的具體的對應(yīng)內(nèi)容。我們談的生活品質(zhì)，包括一般性的生活需求的水平，也就是我們所遇到的衣食住行的各個方面。
    第二個方面，生活品質(zhì)還包括享受生活的水平，我們是否有休閑的時光呢？是否有消費的能力？
    第三個方面，生活品質(zhì)還包括享受生活的能力，這個能力有興趣、有情趣。我們有很高的享受生活的水平，但是我們沒有享受生活的能力，生活品質(zhì)也沒有提高。下面我們要看一看如何看待當(dāng)下的生活品質(zhì)的問題。
    新科技的導(dǎo)入，物質(zhì)性的提高方面這是最顯著的特征。我們有移動電話，有汽車、衛(wèi)星導(dǎo)航、有錢可以到太空旅行等等。但是這個物質(zhì)性帶來的另外一個方面，就失去了自然和安靜。我們雖然在這樣的大廳中，仍然是可以耳聞戶外汽車的聲音。農(nóng)業(yè)社會的安靜在現(xiàn)代社會的沖擊下已經(jīng)消失得無影無蹤了。這種生活的品質(zhì)在提高的同時，也呈現(xiàn)出下降的趨勢。制造出新的環(huán)境，改造了人們以往生存的環(huán)境，自然的環(huán)境，自然的和諧和美好。影響到了關(guān)系到生活品質(zhì)的諸多方面。我想舉四個方面的例子：
    第一個鄉(xiāng)村的城市化建設(shè)。我們看到現(xiàn)在建設(shè)新農(nóng)村，是什么呢？新農(nóng)村變成城市。所以我們在發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，農(nóng)村已經(jīng)不像農(nóng)村了，而像一個城市。再來看我們的城市，我們城市的類同化，我們下了飛機(jī)之后看到了杭州和上海、南京、北京并沒有太多的區(qū)別，機(jī)場相同的材質(zhì)、品位建造起來的，下面就是連接的高速公路，兩旁的廣告和建筑是千篇一律。城市的類同化開發(fā)已經(jīng)消失了城市與城市之間的文化差異與地域性特點。
    再來看一看家庭，家庭的同質(zhì)化的裝修，我們用的是一樣的設(shè)備、房間的設(shè)備、家具等等幾乎是相同的質(zhì)量。我們對于裝修的材料，以及裝修的審美中的實在化的因素也具有同質(zhì)化的傾向。
    再來看每一個人，對于流行化的個人追求，這是我們最直接感受到的。無疑，不管是鄉(xiāng)村的城市化建設(shè)，還是城市的類同化開發(fā)，家庭的同志化裝修，個人的統(tǒng)一化追求。這種問題是難以回避的。
    當(dāng)然我們生活品質(zhì)的下降，是有著諸多原因的。這里面有復(fù)雜的社會原因。社會的高速發(fā)展，是在提高我們物質(zhì)生活水平的同時，在某種程度上降低了我們的生活品質(zhì)。全民對于財富的過度追求，也使得我們社會中的人對于另一層面的精神追求。對于物質(zhì)的過度依賴也使得人們個人的許多能力在下降。
    而文化的潮流化、商業(yè)在以往的一以貫之的追求這些方面，都無疑造成了我們今天生活品質(zhì)的下降。當(dāng)然我們面臨這樣的現(xiàn)狀會提出一個如何提升藝術(shù)生活品質(zhì)的問題。
    首先，生活品質(zhì)的提高，有賴于人的自身素養(yǎng)這一內(nèi)因。因為提高自身的生活品質(zhì)，無疑最主要的是內(nèi)因的問題。給你汽車、洋房，讓你去太空旅行，你可能并不能感受到這些物質(zhì)帶來的精神上的要素。但藝術(shù)的提升，我想這是我今天所要重點談的，提升生活品質(zhì)外因中很重要的一個方面。而藝術(shù)品質(zhì)的提升這一前提，是藝術(shù)自身的文化含量提升的問題，在這一點上，我想在今天的藝術(shù)市場高峰論壇中，我想這是需要重點來提的。
    因為我們今天已經(jīng)進(jìn)入到藝術(shù)品生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)的歷史時期，這個高度發(fā)達(dá)，我們看深圳的大眾村，北京的T98等文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。在政策的導(dǎo)引下，使我們的藝術(shù)品的生產(chǎn)急劇上升。在西方有幾百年的歷史品經(jīng)營體制的社會大格局下，中國社會用了差不多只有20年的時間，已經(jīng)進(jìn)入到一個藝術(shù)品經(jīng)營的發(fā)達(dá)國家。這個發(fā)達(dá)國家，我們可以用最新的數(shù)據(jù)來統(tǒng)計，到2006年中國藝術(shù)品市場總成交額突破了40個億，而在最近北京一家拍賣公司的一次拍賣會上的成交額達(dá)到了5億多，回想五年前，中國既是藝術(shù)品拍賣會的最大目標(biāo)只是1億元，今天這個指標(biāo)對于許多的拍賣公司來說都是輕而易舉的，甚至是剛剛成立的一個拍賣公司的拍賣會的成交額就會突破1億元。這和藝術(shù)品生產(chǎn)相關(guān)的藝術(shù)品經(jīng)營現(xiàn)狀，使得我們不得不提出“關(guān)于提高藝術(shù)品自身文化含量”的問題，這里我排除了造假賣假，而是指原創(chuàng)性的藝術(shù)品。在中國的大生產(chǎn)，這里用的是“產(chǎn)品”二字，我們許多的藝術(shù)家在藝術(shù)品創(chuàng)作的名目下實際上是在“生產(chǎn)”藝術(shù)品，給予國民的這種文化的需求上的指向在哪里？這些都是我們今天需要來思考的。藝術(shù)品作為財富物質(zhì)性的方面，由于社會的推向形成的全民共識是歷史上前所未有的。藝術(shù)品的物質(zhì)性的價值方面的關(guān)注程度是從未有過的。我們由于報紙、電視的傳播，大家知道畫很值錢、古董值錢，把寶抬高到一個層次之后，它就貶值了。藝術(shù)品在中國是沒有一個數(shù)量的概念的，我曾經(jīng)寫過一篇文章《錢有限、畫無限》，一個國家，像阿聯(lián)酋有錢也有一個數(shù)量，我們社會中的書畫是沒有數(shù)量的。齊白石過世了50年，至今還有他的藝術(shù)品在生產(chǎn)中，永遠(yuǎn)是買不完的。這就是關(guān)于藝術(shù)品消費的問題。
    藝術(shù)品的物質(zhì)性相關(guān)的是精神性的內(nèi)容。審美愉悅的持久性和經(jīng)由時間帶來的豐富性，是藝術(shù)品帶來的物質(zhì)財富之外的附加值。藝術(shù)品對于提高生活情操，改善道德良知，增加文化品味具有重要的意義?；谖镔|(zhì)屬性和精神屬性兩個方面，在提升生活品質(zhì)方面承擔(dān)重要的職能。藝術(shù)消費與品質(zhì)生活之間的關(guān)系，我想就消費而言，不僅僅是指一種經(jīng)濟(jì)上的投入，這個經(jīng)濟(jì)上的投入，收藏、鑒賞等等，是需要一定的貨幣量的投入才能達(dá)到的目的，一定的藝術(shù)品的消費需要一個思想上的加強(qiáng)。需要對于消費主體的認(rèn)識。有品質(zhì)的生活，是跟藝術(shù)消費聯(lián)系在一起的。我們這個藝術(shù)消費在今天是一個復(fù)雜的社會課題。商業(yè)部剛才談到有這樣的專門機(jī)構(gòu)來從事藝術(shù)品市場的監(jiān)管以及組織等等方面。實際上在我們今天這個社會中，面臨著經(jīng)濟(jì)的多樣化，因為我們的經(jīng)濟(jì)主題除了國營之外，還有民營。在廣闊的空間范圍之內(nèi)，影響到我們生活，特別是在目前把整個的藝術(shù)品投資等同于股票等其他的投資方式。無疑這種社會傾向影響到我們品質(zhì)生活的建立。
    我們今天面對藝術(shù)消費、藝術(shù)品市場，實際上是非常沉重的。因為是少數(shù)人的策劃，少數(shù)人的努力，讓多數(shù)的公眾并沒有享受到藝術(shù)給他帶來的精神上的一種消費。所以在這里我也是呼吁我們的專家們，應(yīng)該以正確的輿論指導(dǎo)，引導(dǎo)我們這個社會對于藝術(shù)消費的多方面共識，尤其是在當(dāng)下要加強(qiáng)對于藝術(shù)品鑒賞這一方面的認(rèn)識。我們通常會看到很多數(shù)據(jù)，比如說對于徐悲鴻，從2005年到2007年，2005年的珍妮小姐拍賣是2200萬，到最近的放下你的鞭子是7200萬港幣，在兩年中翻了很多倍，媒體在炒作數(shù)字的概念，但是并沒有多少文章來欣賞徐悲鴻在市場上的一系列高價位的作品的精神性的內(nèi)容，更多是在擁有藝術(shù)的財富，在知識方面的內(nèi)容收藏家反而是知之甚少，這些財團(tuán)的老板們，跟過去歷史上的收藏家們有著本質(zhì)的區(qū)別。歷史上的收藏家除了擁有財富之外，比如說浙江有很多的大成家，比如說寧波的天一閣，收藏的豐富可以說是富可敵國，但是他們在收藏的同時，在文化上的努力，以及與產(chǎn)品之間的關(guān)系，不僅僅是財富上的。那么我們今天藝術(shù)品的投資、收藏、消費，除了擁有財富之外，我們還應(yīng)該擁有什么？我想是應(yīng)該值得我們深思的。

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