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浙商研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)王曙光報(bào)告

2012年06月12日 17:12:31 點(diǎn)擊率：3709

尊敬的各位藝術(shù)家、各位專(zhuān)家、所有的來(lái)賓：
    大家好！
    今天參加這個(gè)論壇，我做了一些事先的思考。我想借這個(gè)論壇，先提出一個(gè)思考，就是關(guān)于藝術(shù)市場(chǎng)的概念。假定我們今天藝術(shù)市場(chǎng)的概念，是否有一個(gè)市場(chǎng)會(huì)出現(xiàn)，“文學(xué)市場(chǎng)”，這是值得我們思考的問(wèn)題。今天的藝術(shù)，正在一定的范圍當(dāng)中以一定的方式走向。面對(duì)我們的文學(xué)，面對(duì)我們的歷史，以一種新的方式，走向大眾的時(shí)候。而且掀起了一陣軒然大波的時(shí)候。當(dāng)年的孔夫子辦學(xué)對(duì)于學(xué)子的教誨和交流，會(huì)考慮到2500年以后，會(huì)產(chǎn)生一種市場(chǎng)效應(yīng)。今天的于丹說(shuō)論語(yǔ)，易中天說(shuō)三國(guó)，對(duì)于作品的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，不會(huì)想到將來(lái)有一天在中國(guó)掀起市場(chǎng)效應(yīng)，如果有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的話，是否應(yīng)該為我們的孔夫子和三國(guó)的作者，承擔(dān)這樣的一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)盡的義務(wù)呢。我覺(jué)得這并不是一個(gè)滑稽的提問(wèn)，是需要提供在今天的市場(chǎng)化的背景中對(duì)于藝術(shù)品的尊敬。
    提供一個(gè)背景，在今年的5.1以后，在全國(guó)將有48場(chǎng)大的拍賣(mài)活動(dòng)將要進(jìn)行。有人稱(chēng)之為這是中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)月，在這樣的過(guò)程當(dāng)中，一方面從股票市場(chǎng)，人們的口袋越來(lái)越滿(mǎn)的同時(shí)，資金的流向以更快的速度更大的規(guī)律，更重的投資走向藝術(shù)品的收藏，這樣的48場(chǎng)的大型拍賣(mài)活動(dòng)將成為藝術(shù)品市場(chǎng)的高峰。
    但是這樣的背景當(dāng)中有這樣的現(xiàn)象，形成了鮮明的對(duì)照。什么現(xiàn)象呢？高價(jià)位的精品只占其中很少的一部分，不超過(guò)2%，每件藏品藝術(shù)品的單件拍賣(mài)價(jià)格超過(guò)100萬(wàn)的是微乎其微。整個(gè)市場(chǎng)是依靠這些精品做重要的支撐。這里向我們提出一個(gè)問(wèn)題，什么叫做價(jià)值？藝術(shù)品的價(jià)值在哪里？
    浙江是全國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的省份之一，中國(guó)浙商成為中國(guó)商人的第一群體?，F(xiàn)在有一個(gè)重要的變化，我們的企業(yè)家正在轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)的收藏家。我到過(guò)我們經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)的城市，去了一位企業(yè)家的家里，這位企業(yè)家已經(jīng)不玩企業(yè)了，而是成為一個(gè)職業(yè)的收藏家，在他的藏品中動(dòng)輒都是幾百萬(wàn)、上千萬(wàn)的藏品，家也便成了一個(gè)很大的博物館，而是一個(gè)地道的莊園。而在家中的博物館中進(jìn)行編號(hào)，第一、二、三、四分館，監(jiān)控設(shè)備也是非常先進(jìn)的設(shè)備。這樣的收藏家在今天也是越來(lái)越多。說(shuō)明藝術(shù)正在走向市場(chǎng)。
    這是一個(gè)重要的信號(hào)。也是一個(gè)重要的背景。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼中看到的是人們的投資流向以迅速的速度轉(zhuǎn)向收藏。藝術(shù)家的手中看到了藝術(shù)在今天具有相當(dāng)高的社會(huì)價(jià)值。老百姓認(rèn)為這是一個(gè)賺錢(qián)的好機(jī)會(huì)。接下來(lái)我要提出自己的幾個(gè)問(wèn)題：
    第一：藝術(shù)到底有沒(méi)有價(jià)？
    藝術(shù)有沒(méi)有價(jià)？我認(rèn)為我們寬泛概念中的藝術(shù)是在無(wú)價(jià)和有價(jià)之間，我認(rèn)為藝術(shù)在今天和將來(lái)都是無(wú)價(jià)的。如果有價(jià)就失去了純粹性，就失去了藝術(shù)魅力。但是藝術(shù)品是有價(jià)的，從一個(gè)作品到產(chǎn)品，再到商品，以有價(jià)體現(xiàn)流通價(jià)值。藝術(shù)的無(wú)價(jià)是指我們的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中的那種創(chuàng)作性、審美的創(chuàng)造，這種魅力是永遠(yuǎn)無(wú)價(jià)的，是永遠(yuǎn)進(jìn)行估價(jià)的。金不換我覺(jué)得這就是藝術(shù)的品質(zhì)。什么叫做“金不換”，金有價(jià)而藝術(shù)無(wú)價(jià)。但是藝術(shù)品必將成為一個(gè)商品在市場(chǎng)中流通，如果讓你的藝術(shù)作品成為一個(gè)藝術(shù)品，就必須進(jìn)行一個(gè)評(píng)價(jià)，它值多少錢(qián)。社會(huì)復(fù)興對(duì)于藝術(shù)價(jià)值的不同影響。人類(lèi)歷史當(dāng)中社會(huì)復(fù)興有過(guò)多種方式，西方的文藝復(fù)興。我認(rèn)為西方的文藝復(fù)興，是西方社會(huì)和全人類(lèi)最重要的社會(huì)復(fù)興，歐洲的文藝復(fù)興是最重要的社會(huì)復(fù)興，喊的最響亮的口號(hào)絕對(duì)不是市場(chǎng)化和經(jīng)濟(jì)注意，而是人文主義。以人為本的口號(hào)和概念，第一次在歐洲大地如此響亮的提出，在這個(gè)過(guò)程中，所有的當(dāng)時(shí)的歐洲文藝復(fù)興的藝術(shù)都超越了商業(yè)價(jià)值，首先體現(xiàn)的是永遠(yuǎn)的人文取向。今天回過(guò)頭來(lái)看，文藝復(fù)興時(shí)期的哪一件藝術(shù)家的作品是為市場(chǎng)生產(chǎn)的呢？很少，都是反映以人為本的人文價(jià)值。
    音樂(lè)如此、繪畫(huà)如此、文學(xué)也如此。從來(lái)沒(méi)有考慮我這張畫(huà)可以賣(mài)多少錢(qián)，我這部小說(shuō)可以收多少版權(quán)，那時(shí)候藝術(shù)是很純粹的。我認(rèn)為要讓你的藝術(shù)成為不可再生的傳世之作就要保持這樣的純粹性。返過(guò)來(lái)，中國(guó)從改革開(kāi)放走到今天，我們正在經(jīng)歷一個(gè)社會(huì)復(fù)興，這場(chǎng)社會(huì)復(fù)興是以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向和表現(xiàn)形式的。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)復(fù)興使中國(guó)產(chǎn)生了巨大的變化，首先GDP的總量已經(jīng)排到全世界的第四位，中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力排到全世界的第15位，這是有目共睹，令人欽佩的，這是提供了相當(dāng)高的物質(zhì)價(jià)值。從生產(chǎn)到交易流通，到文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，使藝術(shù)品從產(chǎn)品層面大為繁榮，請(qǐng)大家注意，為什么提到藝術(shù)品從“產(chǎn)品”層面是大為繁榮呢？這是看得到的。藝術(shù)和市場(chǎng)的關(guān)系達(dá)到了空前密切的階段。在中國(guó)的5000年歷史當(dāng)中，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣，藝術(shù)和市場(chǎng)有如此密切的關(guān)系，這是破天荒的頭一回。
    接下來(lái)我們要就要對(duì)這樣的復(fù)興提出我們對(duì)于藝術(shù)的一種思考。什么思考呢？中外藝術(shù)市場(chǎng)上的藝術(shù)傳承之作，往往是厚積薄發(fā)的，藝術(shù)是需要厚重的土壤，如果是積得少，而發(fā)的多，那么今天誰(shuí)有這樣的耐心讓你的藝術(shù)品在幾百年后也能呈現(xiàn)出藝術(shù)光芒呢？這是對(duì)于藝術(shù)家的一種挑戰(zhàn)。在今天的社會(huì)中有這樣的幾種現(xiàn)象是值得我們思考的。
    第一，拿我們的藝術(shù)工作者的培養(yǎng)模式來(lái)看，今天的藝術(shù)院校，都辦成了萬(wàn)人大學(xué)，這樣的一種車(chē)間化的、這樣的一種生產(chǎn)流水線的培養(yǎng)模式，到底能否培養(yǎng)出藝術(shù)家？能不能培養(yǎng)出藝術(shù)家我表示擔(dān)心和懷疑。因?yàn)樗囆g(shù)最為寶貴的個(gè)性在這樣的培養(yǎng)模式中很少能夠看到。這是第一個(gè)方面。
    第二，由于長(zhǎng)時(shí)期的社會(huì)生活環(huán)境相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定，很多藝術(shù)工作者甚至一些藝術(shù)家的人生經(jīng)歷較為貧乏，變化不大。我認(rèn)為有許多藝術(shù)是在自己人生經(jīng)歷遭受磨難的時(shí)候，社會(huì)發(fā)生激烈動(dòng)蕩的變化當(dāng)中產(chǎn)生出來(lái)的。我們現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)并不是社會(huì)變化太大，而是社會(huì)對(duì)于人的社會(huì)生活變化太少、變化太小。本身經(jīng)歷的貧乏必然會(huì)造成作品內(nèi)容的貧乏。這是因?yàn)槟愕娜松?jīng)歷不夠豐富。
    第三，藝術(shù)家本人沒(méi)有生活在真空里，而是生活在今天這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境當(dāng)中。他的創(chuàng)作受到了社會(huì)各種思潮和文化的影響會(huì)比較多。我們的創(chuàng)作經(jīng)常在考慮，考慮這幅畫(huà)是誰(shuí)畫(huà)的，而考慮畫(huà)的是什么是很少的，考慮的最多的是這位藝術(shù)家的身價(jià)，還有畫(huà)的價(jià)值，藝術(shù)樣品的估價(jià)。
    第四，現(xiàn)在表示很突出的一點(diǎn)，商業(yè)社會(huì)對(duì)于藝術(shù)品的評(píng)價(jià)往往從價(jià)格因素進(jìn)行聚焦，人們?cè)u(píng)價(jià)這幅畫(huà)、音樂(lè)、藝術(shù)品好不好的標(biāo)準(zhǔn)就是“多少錢(qián)”，價(jià)格作為評(píng)價(jià)的聚焦。藝術(shù)正在受到經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為藝術(shù)的生產(chǎn)和傳播提供了較好的基礎(chǔ)，但是另一方面又受到了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。我多年前去烏鎮(zhèn)，那時(shí)候人很少，非常冷清，是真正的烏鎮(zhèn)，也只有在這樣的文化環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的文學(xué)大師，才能出現(xiàn)矛盾的作品。當(dāng)?shù)氐墓賳T對(duì)我說(shuō)，老師你回去之后能不能多介紹我們?yōu)蹑?zhèn)，讓旅客更多一點(diǎn)來(lái)這里，我多年后再去烏鎮(zhèn)之后，問(wèn)別人看到了烏鎮(zhèn)的什么，他們說(shuō)是看到了前面人的后腦袋。藝術(shù)往往不是經(jīng)濟(jì)的對(duì)手，經(jīng)濟(jì)取勝之后，又會(huì)重新的打量他的對(duì)手，然后再把文化尊為上賓。
    接下來(lái)我用幾個(gè)標(biāo)題把我個(gè)人的思考提供給大家。
    思考之一：當(dāng)今社會(huì)，價(jià)格是否就是藝術(shù)品的價(jià)值？
    第二：藝術(shù)品是否就是藝術(shù)的價(jià)值？
    這里面都有很復(fù)雜微妙的關(guān)系。
    第三：在工具和技術(shù)日益發(fā)達(dá)的情況下，傳統(tǒng)藝術(shù)如何面臨創(chuàng)新的挑戰(zhàn)？
    第四：中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)如何處理藝術(shù)價(jià)值和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系？
    因?yàn)槟阋蛔霎a(chǎn)業(yè)就要考慮經(jīng)濟(jì)效益，要有產(chǎn)業(yè)特征和規(guī)模，但是藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)之間，如何處理這樣的關(guān)系？
    第五：今天的藝術(shù)品所具有的藝術(shù)價(jià)值具有多長(zhǎng)的歷史保鮮期。就是你的作品的生命力可以保鮮多少年？
    第六：伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在中國(guó)藝術(shù)復(fù)興的時(shí)代能否出現(xiàn)？
    我們現(xiàn)在出現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)復(fù)興，但是藝術(shù)復(fù)興能否出現(xiàn)？
    最后我談自己的幾個(gè)結(jié)論，當(dāng)然是我個(gè)人的結(jié)論。
    第一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)品市場(chǎng)日趨發(fā)達(dá)，但是藝術(shù)品市場(chǎng)和藝術(shù)品市場(chǎng)化的認(rèn)識(shí)會(huì)更加的模糊。藝術(shù)品是要走向市場(chǎng)的，但是如果藝術(shù)品都變成市場(chǎng)化，我覺(jué)得這是不可理喻不可選擇的。
    第二個(gè)結(jié)論：收藏人群會(huì)從高收入階層轉(zhuǎn)向低收入人群，不懂藝術(shù)的人會(huì)比懂藝術(shù)人的人更喜歡收藏。股市有一個(gè)階段會(huì)下去。
    第三個(gè)結(jié)論：藝術(shù)品的價(jià)值更傾向于藝術(shù)品的價(jià)格。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)更多是今天賣(mài)了多少錢(qián)？
    第四個(gè)結(jié)論：今天可以傳世的藝術(shù)品不會(huì)太多。有待于歷史的評(píng)價(jià)。
    第五個(gè)結(jié)論：藝術(shù)復(fù)興難在短期內(nèi)出現(xiàn)。
    第六個(gè)結(jié)論：藝術(shù)家在創(chuàng)作的同時(shí)，還承擔(dān)著藝術(shù)保衛(wèi)的歷史責(zé)任。
    藝術(shù)家一方面在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，一方面也承擔(dān)著保衛(wèi)藝術(shù)的責(zé)任。在今天精神壓力如此之大的情況下，看豐子愷先生的作品，看了之后就會(huì)變得非常的純真。有待于豐子愷先生這樣的藝術(shù)家的作品能夠更多的出現(xiàn)。
    謝謝大家！

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