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香格里拉是來(lái)自泛香格里拉地區(qū)藏民遠(yuǎn)古時(shí)期的詞匯，意思為“心中的日月”。

據(jù)藏文資料介紹，隱藏在雪山中的一個(gè)神秘王國(guó)叫香巴拉，香巴拉國(guó)中，人們不執(zhí)、不迷、無(wú)欲，歷代神圣國(guó)王， 為未來(lái)的世界保存了最高佛法。這是藏傳佛教宣揚(yáng)的人間凈土，其原義也是藏傳佛教的精神凈土，現(xiàn)實(shí)樂(lè)園。

“香巴拉”的傳說(shuō)產(chǎn)生于很早以前的人類(lèi)原始部落時(shí)期，有文字記載也有一千多年的時(shí)間，在藏文與有關(guān)書(shū)籍中，詳細(xì)描述了香巴拉王國(guó)的情形，并記載了香巴拉的奧秘歷史，同時(shí)在廣大藏區(qū)有關(guān)香巴拉的傳說(shuō)，早已成為各類(lèi)藝術(shù)的題材，如繪畫(huà)、唐卡、音樂(lè)、民間歌舞等，人們向往著佛國(guó)在人間的凈土。

香格里拉源于香巴拉。它本身蘊(yùn)含了泛香格里拉地區(qū)藏族遠(yuǎn)古文明的精華所表現(xiàn)的清新、平和的韻味，同時(shí)又包蘊(yùn)了藏傳佛教中的精品、香巴拉的內(nèi)涵，是世界尋求和平安寧環(huán)境的人們渴求的理想境界，是人神共有，人與自然和諧共生的美好境界：

四周雪山環(huán)繞，白雪皚皚的雪峰高聳入云，雪峰下是蒼莽的原始森林，林中有人間最為珍貴的各種動(dòng)植物，雪山懷抱著廣闊的草原，草原被清澈的江河分為八塊，象征著八瓣蓮花鋪地；在這寧?kù)o、富庶的地方，純樸的人們有自已的信仰，有輝煌的寺廟，有祥和美麗的日光城，月光城，人與人之間，人與自然之間和諧而寧?kù)o。

1933年在英國(guó)出版的《消失的地平線(xiàn)》，作家詹姆斯.希爾頓正是以這個(gè)地方的生活風(fēng)情為小說(shuō)的創(chuàng)作原型，將現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)融合在一起，描述了一個(gè)東方世外桃源式的生活畫(huà)面：祥和永恒，寧?kù)o淡泊，人與人，人與自然的和諧相處……

根據(jù)《消失的地平線(xiàn)》一書(shū)的啟迪，人們?cè)谏钌铑I(lǐng)悟“香格里拉”這個(gè)世外桃源的自然外型后，本著追求理想中的美好生活，以及感悟西部藏區(qū)獨(dú)有的哲學(xué)內(nèi)涵、紛紛踏足西藏、尼泊爾、印度、喀啦昆侖及中國(guó)的東部藏區(qū)，掀起了半個(gè)多世紀(jì)的尋找香格里拉熱。

人與自然的和諧；保持了數(shù)萬(wàn)年的生態(tài)；人們將山敬為神山，水視為圣水，湖為仙湖，樹(shù)是神樹(shù)，不輕易觸動(dòng)一草一木，并演繹出一整套極度崇奉自然的民俗風(fēng)俗習(xí)慣。

在藏傳佛教文化的熏陶和濡染下，這里的人們注重內(nèi)心的精神追求,愛(ài)惜今世的生命更向往來(lái)生的幸福，追求人的內(nèi)心世界與外在世的和諧。

山是神山，水是圣水。一方水土一方情，為了更原始的表現(xiàn)我心目中的香格里拉，我多次進(jìn)入藏區(qū)(川西高原)感悟這方圣土的靈氣。理塘，稻城.亞丁，木里，云南的香格里拉縣都留下了我的足跡。這里的天湛藍(lán)悠遠(yuǎn)，這里的云純凈明潔，山腳溪流潺潺，半山寒松獨(dú)傲紅樹(shù)成云，山頂上千年冰雪形成巨大的色彩反差，連相機(jī)的鏡頭和畫(huà)筆都無(wú)法將其完美的呈現(xiàn)出來(lái)。

石濤曰:“人為物蔽，則心受勞。勞心于刻畫(huà)而自毀，蔽塵于筆墨而自拘，此局溢人也。但損天益，終不快其心也?！眰鹘y(tǒng)的山水程式，筆墨結(jié)構(gòu)在這里根本派不上用場(chǎng)，古人因交通不便沒(méi)去過(guò)那里，所以古法無(wú)處借鑒。研究香格里拉的畫(huà)家現(xiàn)在也屈指可數(shù)。畫(huà)者，心畫(huà)也。要超越自然，更完美的表現(xiàn)香格里拉的神秘，我經(jīng)過(guò)多種技法的試驗(yàn)，吸多畫(huà)種之精粹，最后采用了焦墨重彩.碎石皴(自創(chuàng))法。先用斗筆勾出山的輪廓，在用碎石皴皴出山的明暗,用色層層積染達(dá)到厚重的質(zhì)感，賦圖畫(huà)與自然一樣的生命意識(shí)。詩(shī)意盎然，意境幽美是畫(huà)者追求的目標(biāo)，人神共處的山中歲月賦予我創(chuàng)作的靈感。雖然我的作品還存在著諸多不足，可喜的是我在前人的基礎(chǔ)上邁出了重要的一步，藝無(wú)止境，還望眾藏家及書(shū)畫(huà)同仁們包函.提出寶貴的意見(jiàn)。