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緬懷·方增先｜“新浙派人物畫(huà)”的奠基人與推動(dòng)者方增先先生走了

2019年12月05日 14:07:48 點(diǎn)擊率：3019

《中國(guó)美術(shù)報(bào)》訊 “新浙派人物畫(huà)”的奠基人與推動(dòng)者方增先先生于2019年12月3日19:36在上海因病去世，享年88歲。

方增先（1931—2019），浙江浦江人。20世紀(jì)后半葉現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的代表人物之一，中國(guó)畫(huà)壇具有影響力的“新浙派人物畫(huà)”的奠基人與推動(dòng)者。在陳傳席教授主編的《現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)史》里,方增先、劉文西、黃胄和楊之光被列為現(xiàn)代人物畫(huà)“四大家”。曾任上海美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)。

方增先藝術(shù)年表

20世紀(jì)30年代

●1931年生于浙江省浦江縣西塘下村。父親方自成，原為當(dāng)?shù)匦W(xué)教師;母周云鵲，家庭婦女。

●1934年去離家二里路的通津橋村外婆家住。讀《芥子園畫(huà)譜》、《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》等。

●1938年去父親教書(shū)的橫溪中心小學(xué)就學(xué)。

方增先粒粒皆辛苦 105cm×65cm 中國(guó)美術(shù)館藏

20世紀(jì)40年代

●1942年浦江地區(qū)淪陷，學(xué)校關(guān)閉。

●1943年就學(xué)通津橋私塾。由于私塾陳先生指點(diǎn)有方，接受并喜愛(ài)上中國(guó)古典文學(xué)，能閱讀《唐詩(shī)》《古文觀止》等。

●1946年就學(xué)于浦江中學(xué)，后轉(zhuǎn)入金華中學(xué)。

●1949年5月，金華地區(qū)解放。6月，初中畢業(yè)。7月，考入浙江杭州國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校；9月，學(xué)校開(kāi)學(xué)，入繪畫(huà)系。冬，參加杭州土改兩個(gè)月，畫(huà)了少量速寫(xiě)。

方增先母親 135cm×135cm 1988年

20世紀(jì)50年代

●1950年春，國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校改名為中央美術(shù)學(xué)院華東分院。作品在春季全院創(chuàng)作評(píng)比中名列前茅。秋，全院赴安徽皖北，參加兩期土改。

●1953年夏，畢業(yè)于繪畫(huà)系，畢業(yè)創(chuàng)作畫(huà)油畫(huà)《師與徒》。留校，轉(zhuǎn)入本院創(chuàng)辦的研究生班，指導(dǎo)老師為油畫(huà)家黎冰鴻。

●1954年夏，研究生班畢業(yè)，分配入新創(chuàng)設(shè)的中國(guó)畫(huà)系。

●1955年春，由指導(dǎo)老師葉淺予、鄧白、史巖、金浪帶隊(duì)，隨浙江美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院師生組織的文物考察隊(duì)，赴敦煌千佛洞考察、臨摹，為期三個(gè)月。7月、8月，在蘭州天祝藏區(qū)深入生活，畫(huà)彩墨畫(huà)《拾蘑菇》。9月，回杭州創(chuàng)作《粒粒皆辛苦》。同年，黃賓虹去世，在吊唁儀式中作水墨畫(huà)《黃賓虹像》。

●1956年《粒粒皆辛苦》隨中國(guó)畫(huà)展去民主德國(guó)展出，并發(fā)表在該國(guó)美術(shù)雜志封面上。秋，去上海中國(guó)畫(huà)院進(jìn)修中國(guó)畫(huà)，從指導(dǎo)老師王個(gè)研究吳昌碩派花卉四個(gè)月。

●1958年，隨學(xué)生入農(nóng)村現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，畫(huà)大量速寫(xiě)。開(kāi)始深入研究人體造型結(jié)構(gòu)，結(jié)合教學(xué)，以線描作素描，試行中國(guó)畫(huà)專業(yè)素描。夏，在浙江海寧海邊農(nóng)村現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，畫(huà)海塘工程《馴服大?！?。

方增先及家人（老照片）

20世紀(jì)60年代

●1960年在浙江嵊縣現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，畫(huà)大量反映農(nóng)村生活的速寫(xiě)?；睾贾莺髣?chuàng)作《浙西三秋》。同時(shí)為中國(guó)歷史博物館作水墨畫(huà)《上海第三次工人武裝起義》。

●1963年寫(xiě)《怎樣畫(huà)水墨人物畫(huà)》。此書(shū)為新水墨人物寫(xiě)生技法提供了可參考的經(jīng)驗(yàn)，因而大受群眾歡迎。1973年又再版，共出版幾十萬(wàn)冊(cè)。

●1965年《美術(shù)》第2期發(fā)表馬貢戈撰寫(xiě)的《〈說(shuō)紅書(shū)〉的藝術(shù)成就》一文，指出《說(shuō)紅書(shū)》一畫(huà)在藝術(shù)上是新人物畫(huà)中最突出的代表作品。秋，因胃病加劇，去杭州屏風(fēng)山療養(yǎng)院治療。

20世紀(jì)70年代

●1974年為畫(huà)《艷陽(yáng)天》插圖，赴北京郊區(qū)密云縣，搜集素材。

●1975年完成《艷陽(yáng)天》水墨插圖三十幅。這些插圖后來(lái)由北京、上海、河北三地的出版社出版了三個(gè)不同版本的單行本。

●1978年被推選為第四屆全國(guó)人大代表，同年被推選為浙江美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。在全國(guó)人大會(huì)議上，提出兩項(xiàng)提案：一是建議恢復(fù)黃賓虹紀(jì)念館，二是建議建立潘天壽紀(jì)念館。（兩項(xiàng)建議均得到有關(guān)部門的支持，第二年潘天壽紀(jì)念館籌建。）

●1979年被選為全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。浙江《工農(nóng)兵畫(huà)報(bào)》出《方增先作品選》?？?。在上海人民美術(shù)出版社《美術(shù)叢刊》上發(fā)表論文《人物畫(huà)的造型問(wèn)題》，針對(duì)全國(guó)各美術(shù)院校的中國(guó)畫(huà)人物專業(yè)基礎(chǔ)課，首次提出必須改革的專論。創(chuàng)作《孔乙己》插圖三十幅。

創(chuàng)作手稿 70年代

20世紀(jì)80年代

●1981年《美術(shù)》第9期發(fā)表江豐為《方增先畫(huà)集》序撰寫(xiě)的《要突破中國(guó)畫(huà)的無(wú)人之境》一文。

●1982年赴紹興農(nóng)村小鎮(zhèn)，畫(huà)《鄉(xiāng)鎮(zhèn)早市》。7月，《浙江日?qǐng)?bào)》刊登《方增先在創(chuàng)新的道路上》一文（來(lái)永祥撰文）。9月，香港《文匯報(bào)》以一整版的篇幅刊登了作品及《方增先人物新作》一文（馬克撰文）；《迎春花》第1期人物專號(hào)刊登《粒粒皆辛苦》《孔乙己》《艷陽(yáng)天》插圖、《李時(shí)珍》等作品及《為當(dāng)代人傳神寫(xiě)照》一文（馬克撰文）。10月，《浙江畫(huà)報(bào)》刊登《人物畫(huà)家方增先》一文（鄭朝撰文）。

●1983年調(diào)工作至上海中國(guó)畫(huà)院。11月，安徽《畫(huà)刊》刊登古裝人物《深山鳥(niǎo)語(yǔ)》《詠梅》《步月》等。7月，赴青海玉樹(shù)州藏族草原。9月，又赴青海藏區(qū)澤庫(kù)草原。10月，畫(huà)《帳棚里的笑聲》?！吨袊?guó)文學(xué)》第9期刊登《屈原》《牧?！贰逗Ｑ嘞瘛返茸髌芳啊度宋锂?huà)家方增先》一文（李瑞林撰文）。

●1984年《帳棚里的笑聲》參加全國(guó)美展，獲上海地區(qū)優(yōu)秀獎(jiǎng)。同年，任上海中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)。隨上海文化局文化代表團(tuán)赴日本參加日本富山北陸書(shū)道院活動(dòng)。臺(tái)灣《雄獅美術(shù)》刊登作品《屈原》《海燕》。

●1985年7月，赴甘南藏族自治州深瑪曲大草原。

●1986年2月，再赴甘南夏河拉不楞寺廟會(huì)。8月，山東《藝術(shù)天地》刊登《方增先和他的水墨人物畫(huà)》一文（徐虹撰文）。上海《書(shū)與畫(huà)》第3期刊登《方增先近期水墨畫(huà)》一文（吳亮撰文）。

●1988年10月，攜上海近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)展赴法在馬賽、里昂展出，并參觀巴黎主要博物館。畫(huà)《母親》第一稿。

●1989年7月16日《羊城晚報(bào)》發(fā)表《母親》。10月5日《光明日?qǐng)?bào)》刊登《美術(shù)創(chuàng)作的新收獲》一文（邵大箴撰文），對(duì)《母親》一畫(huà)作評(píng)論?！赌赣H》參加七屆美展并獲銀獎(jiǎng)和“齊白石獎(jiǎng)”。

方增先先生在工作室

20世紀(jì)90年代

●1990年香港《收藏天地》一文刊登《方增先簡(jiǎn)論》一文（徐虹撰文）?！睹佬g(shù)》第5期刊登《方增先的水墨世界》一文（徐虹撰文）。6月，《香港明報(bào)》刊登《方增先的水墨人物》（周天黎撰文）。以上海文化代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)身份攜中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、攝影作品赴日本橫濱辦展。

●1991年《母親》獲上海文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀獎(jiǎng)?！睹佬g(shù)》第2期刊登《方增先隨訪錄》一文（陳秋田錄）。5月，攜上海中國(guó)畫(huà)展赴澳門辦展。6月，赴珠海創(chuàng)作古裝巨幅作品《古文士圖》，至12月，畫(huà)成六十幅。同年11月辭去上海畫(huà)院副院長(zhǎng)一職。

●1996年舉辦第一屆上海雙年展，任藝委會(huì)主任。

●1998年舉辦第二屆上海雙年展，主題為“融合與拓展”，以水墨為表現(xiàn)形式。

●1999年被選為上海市文聯(lián)副主席和上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

21世紀(jì)00年代

●2000年舉辦國(guó)際性的第三屆上海雙年展，日本NHK電視臺(tái)專場(chǎng)播放節(jié)目近一小時(shí)。進(jìn)入積墨畫(huà)的探索，畫(huà)《大山的回憶》。

●2001年用積墨法畫(huà)《閑看行路人》、《行行復(fù)行行》。

●2002年上海美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦以“家”為主題的室內(nèi)家居設(shè)計(jì)展，全國(guó)各藝術(shù)院校都參與，任展覽總策劃人。用積墨法畫(huà)《家鄉(xiāng)板凳龍》。參加在北京政協(xié)禮堂舉辦的當(dāng)代國(guó)畫(huà)優(yōu)秀作品系列展——上海作品展。

●2003年由天津人民美術(shù)出版社出版《草書(shū)蘭亭序》。

●2004年獲文化部文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)。天津人民美術(shù)出版社出版《草書(shū)后赤壁賦》。

●2005年畫(huà)《穿舊裘皮的人》。作品參加在浙江潘天壽紀(jì)念館舉辦的浙派人物畫(huà)文獻(xiàn)展。

●2006年舉辦跋涉者——方增先藝術(shù)回顧展。

回顧流年，每因惆悵，顧矻矻于荒徑泥滓中五十余載，是耶非耶？或乃時(shí)、命而已。今付梓展諸諸君子之前，幸為月旦。 ——方增先

從山垇垇里來(lái)（節(jié)選）

□ 方增先

1989年，在我畫(huà)“母親”一畫(huà)以前，我的思維，近乎“混沌”，不是初始的混沌，而是多種混亂的想法搗亂我對(duì)藝術(shù)的思維。我曾經(jīng)研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教學(xué)，并請(qǐng)人到日本找有關(guān)方面的書(shū)，又希望找到現(xiàn)代藝術(shù)院校的教學(xué)大綱，或教材，但都沒(méi)有成功。后來(lái)，又去法國(guó)馬賽，專訪一所現(xiàn)代藝術(shù)院，也不得要領(lǐng)。而對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的構(gòu)成，肌理，變形，適合紋樣等等，以及一些冷抽象的畫(huà)，還能有所理解。也看過(guò)一點(diǎn)吳冠中的形式美的論述，基本上也能理解。只是現(xiàn)代畫(huà)的展出作品，和年輕人的試探，比這些都復(fù)雜得多。

在美術(shù)館早期，館內(nèi)專門為年輕畫(huà)家辟出專場(chǎng)，基本無(wú)償提供青年畫(huà)家探索性畫(huà)展的展出和研討，往往由館長(zhǎng)助理張建君去組織和主持。那時(shí)，上海美術(shù)館房子緊，但也很熱鬧，青年畫(huà)家常在這里聚會(huì)。我在這一時(shí)段，畫(huà)得不多，偶爾也有隨想涂抹，都不像樣，至于在國(guó)外雜志上看到喜歡的現(xiàn)代畫(huà)，也會(huì)偶有臨摹，但過(guò)后覺(jué)得這是別的想法，與我無(wú)關(guān)。

時(shí)間是最容易滑過(guò)去的，在懵懂中，五六年時(shí)間就過(guò)去了。我以進(jìn)入耳順年。

“母親”一畫(huà)是一次轉(zhuǎn)折。朦朧中，我開(kāi)始理解自己，我是關(guān)注生活的人，關(guān)注社會(huì)、世界，并想表達(dá)看法的那種人。畫(huà)法上，也不能離開(kāi)自己太遠(yuǎn)，因?qū)徝赖牧?xí)慣，能量，不可能跳來(lái)跳去，只能在自己原有基礎(chǔ)上去探索，這就是“母親”一畫(huà)的思想基礎(chǔ)。

“母親”在筆墨上有肌理的處理，有人性的夸張，有焦慮的表達(dá)，有強(qiáng)悍的野性的抒情，我在母親形象處理上，大大夸大了體積，并有猛鷲一樣的鶚視，我開(kāi)始向著世俗認(rèn)為的“丑”方向發(fā)展。

這幅畫(huà)是我對(duì)國(guó)家發(fā)展中的憂慮和危機(jī)感的憂思錄，和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿矛盾而產(chǎn)的憂郁心理的一種泄放。當(dāng)每次我去了發(fā)達(dá)國(guó)家，憂郁感就更重，我多少希望我們的國(guó)家能健康、快速地趕上去！

“母親”一畫(huà)得了獎(jiǎng)，尤其獲得齊白石獎(jiǎng)，對(duì)我顯然是一種鼓勵(lì)。此后一年多，我投入古裝人物，古文士的創(chuàng)作中，有兩種因素指引我，一是形式的追求，有助于藝術(shù)品味的提高。要用一個(gè)系列，把這種能力提上去。二是改代文士，多為悲劇性格，憂憤，正是一種主題中心的追求。一年多時(shí)間，一氣畫(huà)了六七十幅。并出了一本畫(huà)集，叫“方增先古裝人物圖集”。其中有一部分是有較高質(zhì)量的。曾拿出幾幅去參展，有兩種反映鼓勵(lì)我，一是朋友叫我趕早去北京開(kāi)畫(huà)展，因?yàn)樾问教厥?，一定?huì)有大反響。二是朋友中看了這些白描大幅后，他們?cè)u(píng)價(jià)是：“白描已超過(guò)你的水墨”。

但我最終沒(méi)有整體展出過(guò)，至今，如金柜深藏，未與世人整體見(jiàn)面，我認(rèn)為自己是水墨畫(huà)家，一定要走出水墨新路，才值得展出。（此要求，本無(wú)可非議，但實(shí)際上是一個(gè)大難題）。這一拖就是近二十年！人生太短！所以我的一個(gè)間章，是莊子的一句話：“知也無(wú)涯”，（莊子原文為“吾生也有涯，知也無(wú)涯”）是一種自我鼓勵(lì)，也隱含一種無(wú)奈的嘆息。文士圖以后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)日中我開(kāi)始構(gòu)成，肌理，方塊的形式試探。相當(dāng)數(shù)量的小草圖，就是此后年月中畫(huà)出來(lái)。

這些年我還是常去草原，不但夏天去，冬天也去，因?yàn)樵昂?，藏族寺院有曬佛?jié)，藏人都集中在寺院附近。并看到藏人浪和賽馬、賽牦牛。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)矛盾，寺院活動(dòng)不可能見(jiàn)到深層的藏人生活，而寺院活動(dòng)本身我不大發(fā)現(xiàn)得了深層的內(nèi)容。這就和我來(lái)草原原意相背。所以，后來(lái)就通過(guò)藏族朋友，下去探望他們的親朋好友，倒也多看了一些東西。

只是年齡大了，身體不好，尤其胃病，每上草原必發(fā)，到六十一歲那年，我還能步登四千多米三個(gè)山峰，我自己也慶幸健康還不錯(cuò)，只是自己心里有數(shù)，今后再到草原的可能性，越來(lái)越少。果然，第二年，由于胃病、體弱，盧琪輝堅(jiān)決反對(duì)我再上草原。而我自己也心里不踏實(shí)，人老了，再扮演拼命三郎，已不是時(shí)候了。

構(gòu)成，肌理是一種平面分割，有利于整體處理，我覺(jué)得很有用。我想到陳老蓮，任阜長(zhǎng)，他們的人物畫(huà)往往用衣褶的多樣勾勒，形成不同人物樣式，不再需要用色去填補(bǔ)空白，這樣，再水墨人物畫(huà)中是十分有利的處理法。

我曾經(jīng)這樣想，原來(lái)的寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)，如何向高處走？我用傳統(tǒng)山水花鳥(niǎo)畫(huà)去參照，就會(huì)覺(jué)得，那種寫(xiě)實(shí)，太“忠實(shí)”求對(duì)象，畫(huà)此人，即此人。但山水花鳥(niǎo)都不是畫(huà)此山，即此山，畫(huà)此竹，即此竹，而是有山水意韻，蘭竹清新即可，這就是寫(xiě)意。既是寫(xiě)意，此意為中心。而實(shí)體，有所隱去，或淡化。潘天壽畫(huà)荷，齊白石畫(huà)蝦，都不是“這個(gè)實(shí)體”。所以，寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)應(yīng)在提高中，隱去或淡化一些實(shí)體。隱去或淡化實(shí)體是為了強(qiáng)調(diào)意韻。但不是淡化實(shí)體就必然會(huì)加強(qiáng)意韻。沒(méi)有意韻的強(qiáng)化，淡化變成了弱化物象，就會(huì)空洞乏味而可惜。所以，傳統(tǒng)畫(huà)中的山水，花鳥(niǎo)，相當(dāng)多的所謂畫(huà)家，只是淡化了形體，顯示給人的，是一個(gè)人云亦云的筆墨軀殼。意韻的靈魂丟失了。但這是一個(gè)十分難于把握的課題，歷史上的畫(huà)家中，到底哪一些名人，是真正把握住了？

九十年代以后的很長(zhǎng)幾年中，我一直在試用構(gòu)成的變化，而對(duì)構(gòu)圖中的筆墨，似乎心中沒(méi)有一個(gè)底，出現(xiàn)了徘徊，茫然不知接著怎樣去走。

因?yàn)榫毩?xí)構(gòu)圖，小草圖在這時(shí)段畫(huà)了不少，其實(shí)表現(xiàn)了一種苦悶。

雙年展，就是在這苦悶中產(chǎn)生。對(duì)西方的現(xiàn)代或前衛(wèi)，我想窮追到底，猶如呵壁天問(wèn)，我能不能打開(kāi)魔盒子，看了，有沒(méi)有什么神秘的東西。

當(dāng)年中國(guó)青年畫(huà)家中，熱衷求現(xiàn)代，前衛(wèi)藝術(shù)，已經(jīng)是一支龐大的隊(duì)伍，還有在法國(guó)，美國(guó)等的旅居華人藝術(shù)家，是很強(qiáng)的藝術(shù)力量。但由于歷史、文化的各種原因，在國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)家，總是躲在角落里，也許由于壓抑引出有一部分的畫(huà)作，也的確帶有政治色彩，或故弄玄虛。

我們美術(shù)館當(dāng)時(shí)經(jīng)常接待一批批的現(xiàn)代藝術(shù)家。臺(tái)灣來(lái)的，年紀(jì)也與我相仿，如陳正雄，劉國(guó)松等等，他們常勸我上海應(yīng)辦雙年展，我與國(guó)外已出了名的華人藝術(shù)家商量，他們是異口同聲地認(rèn)為，實(shí)在早應(yīng)辦起來(lái)。至于我的參與原委，也許，第一個(gè)原因是我在當(dāng)館長(zhǎng)，再一個(gè)原因就是從一個(gè)傳統(tǒng)畫(huà)家對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)探求中的好奇心，和尋根問(wèn)底的一貫的個(gè)性。

當(dāng)時(shí)，從執(zhí)行館長(zhǎng)李向陽(yáng)一下，全部館中的專業(yè)人員，都贊成試辦，幾經(jīng)商定，文化局領(lǐng)導(dǎo)也首肯，就定下來(lái)了。

想象可以天馬行空，一到真的去做，問(wèn)題就來(lái)了。不過(guò)頭兩屆試辦，是順利的，尤其身在國(guó)內(nèi)的藝術(shù)家，非常熱心。到第三屆，推到世界上去，形成一個(gè)名副其實(shí)的雙年展，問(wèn)題就不少，但竟然一直安然無(wú)恙，而且頗有聲譽(yù)，這首先歸功于這個(gè)城市：上海，它需要雙年展，而且上海人有寬容的心態(tài)。再一條是各地集中到上海的藝術(shù)精英們，真心實(shí)意地想搞好這一事業(yè)。

奇怪的是，當(dāng)我大體了解前衛(wèi)藝術(shù)狀態(tài)后，我忽然了悟我畫(huà)中國(guó)畫(huà)還是回到中國(guó)畫(huà)本體中去，一切外來(lái)因素，只作參照，啟發(fā)，吸收。于是97、98年以后我注意力重新回到傳統(tǒng)筆墨中來(lái)，當(dāng)然，我不否定我過(guò)去對(duì)現(xiàn)代的研究。這其中，也許還有年齡的原因，我知道，我已年近七十，我沒(méi)有時(shí)間在盲地去花時(shí)間，要為自己做一個(gè)總結(jié)。

這樣，我開(kāi)始認(rèn)真關(guān)注書(shū)法，想把筆線搞得好一些，僅這一點(diǎn)，已深感遲暮。

對(duì)于書(shū)法，過(guò)去不用功，二十年前來(lái)上海后，開(kāi)始認(rèn)真一點(diǎn)，但也只在近年才關(guān)注頗多。年紀(jì)大了，記憶力差，體力也差，除正規(guī)寫(xiě)字，往利用短暫空間翻閱碑貼，并用硬筆隨時(shí)練習(xí)字形結(jié)構(gòu)，這是一種懶辦法。但我在北京看名家教學(xué)中，也有以此方法先找結(jié)構(gòu)的。我十分高興，我雖無(wú)成就，倒也英雄所見(jiàn)略同。（附贈(zèng)方增先文、書(shū)法與繪畫(huà)、頁(yè)）

后來(lái)我有自己的說(shuō)法：“用畫(huà)畫(huà)去寫(xiě)字；用書(shū)法去畫(huà)畫(huà)”。意思并不玄奧，就是說(shuō)，書(shū)法的點(diǎn)線形式結(jié)構(gòu)，就像畫(huà)畫(huà)，線、點(diǎn)、筆法、空白，無(wú)不在形式，情緒的審美中去完成。當(dāng)然，書(shū)法還應(yīng)首先有傳統(tǒng)文化的因素，所以，書(shū)法是離不開(kāi)臨摹基礎(chǔ)的。至于說(shuō)，用書(shū)法畫(huà)畫(huà)，其實(shí)就是以書(shū)入畫(huà)的老調(diào)，但以書(shū)入畫(huà)，其目的是使畫(huà)中筆線的“意”和“味”，都更有傳統(tǒng)文化的含量。

同時(shí)我又十分關(guān)注人性，關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)人群。很自然，就畫(huà)了一大批藏族老人。在潛意識(shí)中，有自我在其中，因?yàn)槲易约阂咽枪畔≈?。老人的景況，我自在其中。

線的關(guān)注，引起我對(duì)墨的關(guān)注，有時(shí)偶爾也用積墨作人物衣飾。對(duì)草原的情結(jié)，引起我希望畫(huà)中人物能盡可能加大厚度以加強(qiáng)力度。一次性用墨，是花鳥(niǎo)畫(huà)中借用的一種墨色透明的追求，這和黃賓虹積墨是兩種追求，既然當(dāng)年我可以以花鳥(niǎo)墨法入畫(huà)，現(xiàn)在是否可以用山水的積墨入畫(huà)呢？前后已經(jīng)試了好多年，不妨重點(diǎn)探試，這就是五年前一批積墨法老人出現(xiàn)的原委。寫(xiě)過(guò)一篇短文，附后，（第頁(yè)）積墨人物的探索，初始源于對(duì)生活高地區(qū)老人的敬意，他們的一生是以天地共搏擊，又共呼吸的一生，他們沒(méi)有英雄績(jī)業(yè)，但生活艱難中練就鋼筋鐵骨，是值得稱羨的。他們身上的每一條傷痕皺褶，就記錄了生活的滄桑。他們是一群弱勢(shì)群體中的一個(gè)。但這個(gè)世界如果沒(méi)有他們，就不可能有世界的歷史和輝煌的今天。筆墨的混沌積加，不但畫(huà)面上出現(xiàn)空前的厚重感，而且有一種苦深沉的氣質(zhì)，這正是畫(huà)外意的追求。畫(huà)古裝高人逸士，就用不上它們，苦不是瀟灑。所以，人物運(yùn)用積墨，不只是形體的厚重，更在于心情的沉郁。

近兩年，體質(zhì)益弱，但我正在試以書(shū)法入畫(huà)，并希望在筆墨的探索中，加強(qiáng)意筆畫(huà)“意”的濃度，在我看來(lái)，中國(guó)畫(huà)中的意，只是一種情緒，由筆墨中表達(dá)出來(lái)。在西方現(xiàn)代、前衛(wèi)藝術(shù)中，形式語(yǔ)言如有真心的表達(dá)，也是在情緒的范圍之內(nèi)。（現(xiàn)代藝術(shù)中的暗喻、調(diào)侃，這里不談，因?yàn)槲覜](méi)有這種追求）這有些像音樂(lè)、愉悅、瀟灑、憤慨、黯然、柔和……如此等等，就是畫(huà)外意的形式語(yǔ)言。但并不是有了形式就能出情緒，唯美的形式，只是一種表層的美感。

人物畫(huà)能走到這個(gè)層面上去嗎？“八十老漢去開(kāi)荒”，只要活著，只要還在努力，前面總存在著希望。桃花源記有云：“初極狹，漸通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗……”。我想，我不是走在死胡同中吧？（文章有刪節(jié)）