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贗品充斥著國內(nèi)外藝術(shù)品市場，由于真假難分，防不勝防，致使收藏活動充滿了陷阱。馬德里普拉多博物館一件被視為贗品的拉斐爾油畫，近期被鑒定為真跡，價值高達2500萬英鎊。作品本身沒有變化，身價卻翻了一萬倍左右，這就是真品與贗品的差別，也是制作贗品的利益驅(qū)動力。即便是贗品，如果臨摹的是名家名作，也可能會獲得暴利。2007年，一幅出價1000英磅的倫勃朗自畫像贗品在英國拍賣，眾多競拍者在賣家聲明是贗品的情況下競相喊價，匪夷所思地以220萬英磅落槌。此畫雪藏若干年后再拋出，會有更愚昧或更精明的人自愿上鉤。

    中國工藝贗品可以追溯到周代?！俄n非子》記錄過一個故事，說是齊國討伐魯國，脅迫魯人交出讒鼎。魯人交出的鼎聲稱是真品，齊人判定為贗品，雙方各持已見，最后不得不請負責禮樂的官員進行鑒別。宋元明清都是書畫、陶瓷、青銅器、玉器作偽的高峰時期。秦始皇的傳國璽在五代或北朝失蹤，然而仿制品卻屢屢現(xiàn)身，不絕于史。直到乾隆皇帝即位，才將偽造的傳國璽剔除。2009年，乾隆皇帝“八徵耄念之寶”玉璽在倫敦蘇富比拍賣行以4000萬元人民幣的價格拍出。這枚玉璽一直藏在北京故宮，何以在倫敦拍賣？奇怪。

    古代贗品的作用不全是負面的，它具有傳播功能。不僅傳世的王羲之《蘭亭序》和顧愷之《洛神賦圖》都是宋代摹本，展子虔《游春圖》、閻立本《歷代帝王圖》，有人考證也都是宋人手跡。由于傳播手段的空缺，許多私家收藏的古代杰作被埋沒了。荊門包山楚墓出土的漆奩畫，畫面柳樹隨風飄蕩。由于奩盒藏在深閨，無人知曉，藝術(shù)家的匠心被埋沒了幾百年之后，才重新出現(xiàn)樹枝隨風飄蕩的畫法。唐宋時期的名作流傳到明末，經(jīng)眼的畫家只有幾十人。這使得古代書畫不容易及時地產(chǎn)生影響，因而摹本的作用不能低估。即便臨摹走樣，只要有品位便有價值。一些人認為，傳世的《蘭亭序》不僅不是王羲之的原作，甚至不是王羲之的書風。有關(guān)爭論差不多已經(jīng)變得無所謂了，有所謂的是其秀美書風既成事實地影響了中國書壇一千多年。宋代以前的名家字畫，很多都是借助仿品和贗品來支撐的。正是有了仿品和贗品，擴大藝術(shù)的傳承面才成為可能，古代書畫藝術(shù)才不會失之于抽象飄渺。在國外，這種情形同樣存在。紐約大都會博物館倫勃朗展廳，有不少平庸的畫面是代筆或摹本。其作用在于補壁，讓不懂油畫的觀眾在展館擁擠的時候都有看的對象。

    當下，中國的山寨文化同古代偷偷摸摸的造假活動相比，已經(jīng)到了明目張膽的地步，連高科技也進入了造假行業(yè)。比如仿制的陶瓷經(jīng)X光照射，每秒鐘能將釉面老化程度提高二百年左右，以致業(yè)內(nèi)人士認為而今的贗品連神仙都識不破。據(jù)調(diào)查，當今從事古玩書畫買賣的生意，利潤已經(jīng)遠遠超過了販賣毒品和軍火。古玩書畫市場的真品，有人認為只占5%，有人認為只占1%，有人認為只占萬分之一。另一方面，真假難辨的高仿品越來越多。洛陽孟津縣村民高水旺制作的高仿唐三彩俑，連國家級專家乃至儀器都分不清是真是假。高水旺因而當選為中國文物學會理事，獲得“河南省民間文化杰出傳人”和聯(lián)合國教科文組織授予的“民間工藝美術(shù)家”稱號。在人們贊揚其杰出技藝的同時，不能不反問一句：在傳承技藝的同時，這種批量生產(chǎn)的仿制工藝，該如何有效地避免成為無良商人而斂財?shù)墓ぞ吣兀?/font>