91精品视频在线观看播放_亚洲色老头在线观看_高清一级淫片a级中文字幕_中文字幕亚洲欧美在线_亚洲精品免费动漫二区_男人的天堂免费网站_黄页网站播放器日本_伊甸园日韩AV第一页_免费看片高清无码_99久久热精品视频

從傳統(tǒng)紙帛，到服裝、攝影、裝置、雕塑、建筑，高度圖像化的時(shí)代，中國書法僅僅是寫字、題字，還是在無限寬廣的線條呈現(xiàn)空間里，尋求內(nèi)涵的多變——

 

　　現(xiàn)代書法：書非書？

 

　　中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王冬齡認(rèn)為，現(xiàn)代書法與現(xiàn)代舞蹈一樣，在理論上有不同的定義和理解，是一種約定俗成的書法定義。相對(duì)于古典書法而言，現(xiàn)代書法可以理解為前衛(wèi)書法，亦是一種有現(xiàn)代意識(shí)的，對(duì)傳統(tǒng)有所突破的大范圍、大美術(shù)范疇的書法?，F(xiàn)代書法要求作品本身不僅是一種風(fēng)格的突破，更要有廣泛的現(xiàn)代意識(shí)，貼近現(xiàn)代生活，與當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話。

　　接過王冬齡的名片，名字前沒有任何修飾語，白底黑字，干凈工整。而在名片的反面，卻有一個(gè)隨意涂畫的“符號(hào)”：幾條彎曲的線條橫豎交叉，三個(gè)點(diǎn)分散在線條之間。仔細(xì)看，很像星座里雙魚座的符號(hào)，或許，還有別的答案。

　　這是王冬齡5歲小孫女的“作品”。“涂鴉也是天性，現(xiàn)代人更強(qiáng)調(diào)感性和直覺的書寫。”

　　當(dāng)下，書寫的意義，或許就在于真實(shí)的一瞬。今夏，“書非書”杭州國際現(xiàn)代書法藝術(shù)展在杭州開幕。距離第一屆展覽，時(shí)間已經(jīng)過去五年。而對(duì)于陪伴著“書非書”和現(xiàn)代書法一路走來的王冬齡來說，那些觸及心靈的審視與探問，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止五年。

　　線條的流轉(zhuǎn)，筆墨的滲透，從傳統(tǒng)紙帛，到服裝、攝影、裝置、雕塑、建筑、觀念。高度圖像化的時(shí)代，全球化的背景之下，中國書法僅僅是寫字、題字，還是在無限寬廣的線條呈現(xiàn)空間里，尋求內(nèi)涵的多變?

 

　　本質(zhì)：

 

　　小孫女活潑的手繪書寫，意外的拙趣，不禁讓人聯(lián)想到中國上古時(shí)代陶瓷上的線條。比如陜西半坡仰韶文化的雙面網(wǎng)紋陶壺，點(diǎn)、線、面和留白相互組合，顯現(xiàn)出文明的記錄。有趣的是，兩者相距五千年，卻構(gòu)成了時(shí)空的對(duì)話。

　　“書法是最簡(jiǎn)單的文化藝術(shù)行為，靠一支筆，中國書法便在中國文化里延綿了幾千年，寫出了書法的生命，線條的靈性和美感。只有中國書法的線條是豐富并賦予變化的，這是世界上其他藝術(shù)所沒有的。”中國書法藝術(shù)的獨(dú)特性，在王冬齡看來，無論線條、空間，還是布白和抽象，都有著充分的表現(xiàn)力，并與人息息相關(guān)。“但是，中國書法走到現(xiàn)在，進(jìn)入了高等藝術(shù)教育的體系中，它的意義究竟是寫字，還是一種獨(dú)立的藝術(shù)門類，或者還可以有其他可發(fā)展，可外延的可能性?”

　　從第一屆“書非書”所展示的平面、立體、雕塑、裝置、影像、觀念等藝術(shù)門類，再到第二屆新增的服裝、舞蹈、攝影等更多藝術(shù)形式，中國書法跳出了單一的表意系統(tǒng)和主流敘事，得到了淋漓盡致的闡釋和表達(dá)。畫家吳冠中用濃墨訴說著土地的質(zhì)樸和情懷;建筑家王澍用飛檐解釋著水平線條的流線之美;服裝設(shè)計(jì)師吳海燕把王冬齡的書法“穿”在了模特身上……各種藝術(shù)門類，用各自獨(dú)特的語言，與書法發(fā)生著一切可以發(fā)生的關(guān)系。

　　書法能為其他藝術(shù)帶來什么?藝術(shù)又能為書法帶去什么?作為“書非書”的發(fā)起者之一，王冬齡一直在思考。“沒有任何一個(gè)藝術(shù)門類可以像書法這樣，號(hào)召各個(gè)門類做這樣一種融合、影響和交叉?？缃鐚?duì)話，不是追求嘩眾取寵的新聞效應(yīng)，它是建立在嚴(yán)肅認(rèn)真的思考建構(gòu)上的展示。”

 

　　教育：

 

　　2002年12月26日，中國美術(shù)學(xué)院成立了全國唯一一個(gè)現(xiàn)代書法研究中心，最先推出了現(xiàn)代書法方向的博士課題，開展了實(shí)驗(yàn)教學(xué)、論文選編等。“大學(xué)書法是不是光寫得好看就行?設(shè)計(jì)課、建筑專業(yè)要不要開書法課?”王冬齡認(rèn)為，“書非書”系列，為中國高等藝術(shù)教育書法提供了一個(gè)參照。

　　臨摹，應(yīng)是所有人兒時(shí)練習(xí)寫字的第一課。在方方正正的九宮格里，對(duì)照著字帖，不用老師多說什么，自己便知道要點(diǎn)劃對(duì)齊，結(jié)構(gòu)平衡，學(xué)得越像越好?？删烤惯@一“點(diǎn)”為什么要這樣“點(diǎn)”，誰也不能說清。王冬齡很不解，為什么初中有美術(shù)課，卻沒有書法課?“中小學(xué)美術(shù)教育體系中，應(yīng)該把書法作為一個(gè)部分。很多人教學(xué)生臨唐楷，小孩子確實(shí)寫得很好，但時(shí)間都浪費(fèi)在了刻意的臨摹里，思維也被框死了。學(xué)習(xí)書法，臨摹是必要的，但臨摹過后，能不能有一些創(chuàng)新?”

　　當(dāng)代藝術(shù)家邱志杰曾經(jīng)臨摹《蘭亭序》一千遍，幾乎要把整張紙給寫黑了，這件作品后來成為了上世紀(jì)90年代觀念藝術(shù)的一個(gè)代表，被美國現(xiàn)代藝術(shù)館收藏。許江感慨，這是關(guān)于臨摹的追問。“臨摹的內(nèi)涵在遷移，外延在拓展，臨摹是與古人對(duì)話的方式，從摹形、摹跡到摹神、摹心。”

 

　　爭(zhēng)議：

 

　　多元化的書寫體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)書法而言，是挑戰(zhàn)、解構(gòu)，甚至顛覆。爭(zhēng)論之聲，從1995年王冬齡第一次在杭州舉辦“國際書法雙年展”開始，便有了燎原之勢(shì)。“用傳統(tǒng)來批評(píng)‘書非書’，是因?yàn)樗蛔约旱乃囆g(shù)觀念束縛了。如果我們還在用自己那個(gè)年代的觀念看待當(dāng)代事物，語言早已是另外一回事，就會(huì)感到封閉。”

　　王勁松的作品雖然叫《九言對(duì)聯(lián)》，可對(duì)聯(lián)上一個(gè)字也沒有，代替字的竟是一個(gè)個(gè)俯視拍攝的人頭。作者用書法的形式重新詮釋了人的社會(huì)姿態(tài)。“人頭看似和漢字風(fēng)馬牛不相及，但對(duì)聯(lián)上的每個(gè)字就是一個(gè)生命，是一種精神現(xiàn)象。”

　　傳統(tǒng)藝術(shù)建立在明確的物質(zhì)和單一媒介之上，王冬齡認(rèn)為，這些濃重的時(shí)代烙印，很容易讓人陷入一種思維定式。“爭(zhēng)議肯定有，看不懂的情況也很正常，但人們必須有一個(gè)開放的心態(tài)，有一個(gè)大文化、大美術(shù)的觀念，而不是僅僅計(jì)較‘它’和‘我’的顏體為什么差別這么大。”

 

　　方向：

 

　　很明顯，“書非書”給出了一個(gè)啟示：認(rèn)知的過程，內(nèi)涵的多變。

　　一位傳統(tǒng)書法家，在看了兩屆“書非書”之后，曾真誠地告訴王冬齡，展覽對(duì)他啟發(fā)很大。“雖然他不會(huì)來參加展覽，不會(huì)去做現(xiàn)代書法，但有了這個(gè)心態(tài)，已經(jīng)很可貴。不要對(duì)現(xiàn)代書法有排斥，我本身也是學(xué)傳統(tǒng)書法的，為何還要自討苦吃，來進(jìn)行新的探索呢，吃老本不就行了?可是，真正的藝術(shù)家，他的藝術(shù)觀念需要不斷發(fā)展。”

　　林懷民帶領(lǐng)的云門舞者，每天都要在排練場(chǎng)里學(xué)習(xí)靜坐、太極導(dǎo)引、拳術(shù)舞動(dòng)、臨行摹草;日本現(xiàn)代書法家井上有一每每寫字，總是俯臥在地，緩慢、吃力，時(shí)而發(fā)出痛苦的呻吟……正如北京獨(dú)立藝術(shù)家王晉所說：“用書法鍛煉人。”作為藝術(shù)認(rèn)知主體的“人”，在與時(shí)代發(fā)展中各種文化經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系之下，被賦予了新的啟蒙和認(rèn)知。

　　1989到1992年，王冬齡在美國教西方學(xué)生寫書法的經(jīng)歷，讓他感觸很深。“我們都覺得，西方人無法真正理解中國文化的精髓，很難寫好書法。但是，音樂、美術(shù)、戲劇等等西方文化因素的熏染，對(duì)他們的書寫創(chuàng)作，卻是相當(dāng)有用的。當(dāng)我們不是要求他們像傳統(tǒng)書法家那樣寫得漂亮?xí)r，他們就可以學(xué)好。而此時(shí)的書法，已經(jīng)應(yīng)用到其他藝術(shù)創(chuàng)作中去了。”

　　無論是現(xiàn)代書法，還是當(dāng)代藝術(shù)，越來越強(qiáng)調(diào)觀念對(duì)于物質(zhì)形態(tài)的超越。王冬齡認(rèn)為，中國書法不能過分強(qiáng)調(diào)它的特殊性和身份性——只有中國人才能看得懂的文字。“我希望書法能像中國功夫、烹飪、太極拳一樣，被世界所知。中國書法能不能在世界當(dāng)代藝術(shù)中一枝獨(dú)秀?我覺得通過努力，就能行。”

來源：《浙江日?qǐng)?bào)》