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二祖調(diào)心圖 卷 宋 石恪(傳) 紙本水墨 縱35.5厘米 橫129厘米 日本東京國立博物館藏
《二祖調(diào)心圖》表現(xiàn)慧可、豐干二位禪宗祖師調(diào)心師禪時的景象,慧可為禪宗二祖,豐干為唐代高僧常騎虎巡廊唱道。
圖中慧可雙足交叉趺坐,以胳膊支肘托腮,另一圖中奉干伏于溫馴如貓的老虎的背上,襯托出其修行深厚,法力無邊。在畫法上,簡化了筆法,發(fā)揮水墨效果,頭瞼手腳用淡墨勾出,身軀衣紋則以狂草的筆法用粗筆、破筆潑墨畫出,再以淡墨渲染,體現(xiàn)了畫家“惟面部手足用畫法,衣紋皆粗筆成之”的風(fēng)格。整個畫面筆意縱逸蒼勁,開大寫意人物畫之先河,對南宋梁楷及以后減筆人物畫家頗有影響。此圖經(jīng)日本學(xué)者論證為宋末元初摹本。
此對掛軸本為手卷,據(jù)現(xiàn)狀研判,羅漢形人物應(yīng)為圖右,倚虎而眠的人物則在圖左。圖右有鳥書宋代傳國璽、宋徽宗藏印與李后主藏印,卻是挖補(bǔ)而成;圖左則有宋高宗藏印與其手書“損齋寶玩”,并有石恪題款,印與字跡品格皆劣。唯有此作附屬的虞集跋末,有墨書“柳莊收藏”與“瞻袞堂”朱文印,可知此作確為明初袁珙、袁忠徹父子收藏。此作在渡日后,由德川家康的側(cè)室相應(yīng)院捐贈給京都正法寺。
此作由種種跡象及歷來的研究成果,可知并非石恪的真跡。第一,畫上署款“乾德改元八月八日西蜀石恪寫二祖調(diào)心圖”,而畫家在畫上記年,題畫名并自署籍貫姓名的做法始見于北宋中期,未見于五代;乾德元年為公元963年,后蜀尚未滅亡,石恪尚未入宋,書北宋年號于理欠通;圖中所繪與《景德傳燈錄》所載的“二祖調(diào)心”典故不符,圖中人物似降龍、伏虎羅漢,而降龍、伏虎二羅漢題材是南宋才出現(xiàn)的。第二,此圖的筆法雖然看似豪放,與《畫鑒》所云“衣紋粗筆”之說甚合,實則輪廓外圍皆有細(xì)線打底,而且羅漢左手描寫崩潰,顯然為臨摹之跡。
由風(fēng)格觀之,此種極端粗減的用筆與人物造型,與南宋晚期的梁楷之類極為相似。雖然此畫真假存疑很大,但其代表的石恪富有創(chuàng)作力的畫風(fēng)具有重要的研究價值。
來源:NO.1美術(shù)網(wǎng)