人文之光 當(dāng)代大畫家周天黎
“他們都是站在中國文化巔峰的巨人，他們以深厚的學(xué)養(yǎng)，歷盡滄桑的履歷以及超塵豁達(dá)的人生觀，詮釋一個(gè)時(shí)代，代表一種精神?！?
——引自南方都市報(bào)2007年編著：《最后的文化貴族》編者語。
1988年夏，陸儼少在杭州宴請(qǐng)周天黎，時(shí)任浙江省文聯(lián)主席顧錫東、時(shí)任浙江美院院長(zhǎng)肖峰、著名老畫家陸抑非、時(shí)任新華社總社文教部副主任潘茨、時(shí)任浙江畫院常務(wù)副院長(zhǎng)潘鴻海等作陪。
當(dāng)代中國最重要的藝術(shù)家和藝術(shù)思想家之一的周天黎，以其中西融匯、汪洋恣肆的奇崛畫風(fēng)和冷峻雋永、大道訴求的文思獨(dú)步畫壇，加上她在美學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)方面跨域性的、堅(jiān)毅宏大的人道主義理念和理想主義精神，包括超驗(yàn)主義的宗教信仰，被人們譽(yù)為感悟文化天知、醒覺藝術(shù)反思、飽含憂患意識(shí)的“藝術(shù)的精神圣徒”，堪為一方重鎮(zhèn)。周天黎是具有寬廣視覺場(chǎng)域，觸及了現(xiàn)代思想史上重要課題的大師量級(jí)的大畫家；人性論和思想解放、藝術(shù)變革的倡導(dǎo)者；美術(shù)界人文藝術(shù)的標(biāo)桿性人物。在其數(shù)十年富有傳奇色彩的繪畫生涯中，學(xué)貫中西、打通古今，且構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、墨彩渾厚、筆墨健拔、氣勢(shì)豪放，觸類旁通，直承心性，以美術(shù)俯案人文、以人文演繹書畫，創(chuàng)作了一系列具有人文與學(xué)術(shù)雙重價(jià)值的經(jīng)典性作品，受到國內(nèi)外文化藝術(shù)界和收藏家們的高度關(guān)注。評(píng)論認(rèn)為她1986年創(chuàng)作的驚世名畫《生》，在藝術(shù)和思想上所達(dá)到的高度，使其成為花鳥畫中至今尚無來者可追的偉大杰作。她那些洗滌靈魂和激勵(lì)思想的美術(shù)與人文理論著作，被許多專家學(xué)者譽(yù)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，中國美術(shù)界最有思想性貢獻(xiàn)的重要文章之一，其學(xué)術(shù)成果拓寬和提升了中國畫的美學(xué)境界，并為當(dāng)代和后世留下了一份可貴的藝術(shù)遺產(chǎn)和精神啟示。
這位在國內(nèi)外影響甚大的思想先驅(qū)、具有人格力量的曠世才女，始終履行著和真、善、美的心靈之約，紅塵浪里，孤峰頂上，用現(xiàn)代精神觀去觀照千年畫史，用自己的生命、良知和畫筆，鑄就起高貴的中華藝術(shù)之魂，并以清醒者的傲岸，辨析中國傳統(tǒng)繪畫的利弊，大膽突破傳統(tǒng)審美觀念的束縛，融中西之璧，辟藝術(shù)新徑，千山獨(dú)行，法自我立。她畫筆底下傾瀉的種種物象，都是其美學(xué)哲思的心靈跡化，這些包涵著歷史分量的藝術(shù)成就和美學(xué)思想，贏得了眾人的尊敬，享有頗高的聲譽(yù)。早在1988年，陸儼少院長(zhǎng)就親聘她擔(dān)任浙江畫院首批“特聘畫師”，是當(dāng)時(shí)全中國最年輕的擁有“畫師”和“教授”頭銜的名畫家。人們衡論她“是用靈魂繪畫的藝術(shù)天才”、“是幽谷百合、清冷梅花”、“是當(dāng)代文人逸品畫大家”、“是中國文化天空中一抹最奇麗的彩霞”、“鑄就了高貴的中華藝術(shù)之魂！”（見2006年10月25日《浙江日?qǐng)?bào)》《勁質(zhì)孤芳杰出群流》文）
國務(wù)院藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組召集人、中國美院藝術(shù)人文學(xué)院院長(zhǎng)曹意強(qiáng)教授撰文論述：“周天黎的作品構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的形式世界與精神空間，她在繪畫里融注了對(duì)社會(huì)、歷史與人的生存、人的命運(yùn)、人的靈魂、人對(duì)世界的理解、人與自然關(guān)系的深深思考與苦苦求索，延續(xù)著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中那種最可貴的精神與人性的尋覓，當(dāng)然還有更多對(duì)于藝術(shù)本體的可貴探索和有益實(shí)踐，以及高超的自我獨(dú)創(chuàng)的‘積彩色調(diào)水墨’的色墨技法和新銳的審美形式，并為之篳路籃縷，殫精竭慮，鑄就了其作品人文與學(xué)術(shù)的雙重價(jià)值，因而使她成為當(dāng)代中國最重要的藝術(shù)家和藝術(shù)思想家之一。不僅如此，對(duì)她這樣的罕見人物甚至需要藝術(shù)的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)意義來闡釋，因?yàn)樗谥袊囆g(shù)思想上與繪畫藝術(shù)成就上所彰顯的文化進(jìn)步意義和使命意蘊(yùn)，以及鮮明嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋闹髁x立場(chǎng)，包括對(duì)時(shí)代精神氣象的把握，包括她的莊敬態(tài)度和救贖思考，已使她躍上一個(gè)更高知性層面的大藝術(shù)范疇，參與了人類社會(huì)歷史當(dāng)代文明進(jìn)程的文化建構(gòu)?！?（見2011年4月30日《美術(shù)報(bào)》）
大藝術(shù)家往往是超前的，揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋說要畫“無古無今之畫”，周天黎也表示自己的作品“不在凡華色相中”。真正具有學(xué)術(shù)價(jià)值的藝術(shù)作品一定是以原創(chuàng)性為指歸的，因此，創(chuàng)造性總是迫使大藝術(shù)家們要不斷挑戰(zhàn)當(dāng)代的觀念和傳統(tǒng)。李白的詩、李清照的詞、王陽明的哲學(xué)、王實(shí)甫的戲曲、曹雪芹的小說、八大的畫、魯迅的雜文，都超出了當(dāng)時(shí)人們一般的既有思維語言的范圍，于內(nèi)在路徑的自我解放中，努力尋求精神世界的廣度和深度。周天黎的水墨畫藝術(shù)，已經(jīng)超越了具象的描摹與刻劃，她已從自然意象邁入“天人合一、物我兩忘”的精神世界，也就是人們常說的從藝術(shù)的必然王國走向“精騖八極、神游萬仞”的自由王國。周天黎說：“真正的藝術(shù)大師總是特立獨(dú)行的‘孤獨(dú)一小撮’，他們同時(shí)也必定是人類思路的探索者，尋求生命世界運(yùn)行的正確法則與軌道，其自由創(chuàng)作的藝術(shù)精神，勢(shì)必突破傳統(tǒng)學(xué)術(shù)規(guī)范、世俗主流意識(shí)形態(tài)、大眾文化的三重框架，為提升人和藝術(shù)的生命層次進(jìn)行終身不懈的天馬自行空般的追索。藝術(shù)家會(huì)死去，但他（她）們自由的靈魂卻永遠(yuǎn)活在藝術(shù)里！”10多年前，她刻有一方閑章“方外畫師，隨緣成跡”，所以呈現(xiàn)在我們面前的周天黎的畫作，往往有一種物外化境剛健奇?zhèn)b的風(fēng)骨、雄渾沉寂的氣勢(shì)與鐵板銅琶的律動(dòng)。她情凝筆端，意在筆先，畫我所畫，追求“韻外之致”與“像外之象”，真正畫出了屬于自己的“心中之作”。
經(jīng)典意義上的國畫作品并非僅僅是單純的筆墨涂敷，還牽涉立像、捉形、布色、情思、渲染等等方面的成功完善。如其畫作《創(chuàng)世的夢(mèng)幻》用筆構(gòu)圖如徒手橫空，刀魄劍魂，排兵布陣，奇、絕、顛、險(xiǎn)息息相隨。用色則純粹而盎然、刺激而涵蓄，畫面四分之三是大片血紅色的咄咄逼人的花，那眩目的紅，那神秘的絢麗，那揪心的凄艷，那發(fā)燙的搖曳，那淋淳的痛快，那意志的迭出，那叛逆的紛呈，那郁氣的凝重，那狂飆的嘯鳴，那火與花的糾纏，那花與火的沉醉，那繽紛耀眼的圖騰，那刀鋒上的舞蹈，那絕壁上的探險(xiǎn)，那騷動(dòng)大地的噴薄，那通向天國的圣潔燃燒，那驚濤駭浪中的諾亞方舟，那高懸于天壤的歷史叩問，那人類三千年進(jìn)程的苦難輝惶，如傳奇，如神話，猶如疾風(fēng)從煉爐中揚(yáng)起億萬個(gè)罡烈的靈魂花冠，也猶如鳳凰涅槃時(shí)的最后焚化，印貼著泰戈?duì)栔裕骸盁肓业幕鹧鎸?duì)自己說，這是我的死亡，也是我的花朵?！痹谥芴炖栾L(fēng)華絕世的心靈意境里，在這位藝術(shù)大師的哲學(xué)信念中，是用象征性的、超現(xiàn)象的寓言式的圖景，表達(dá)著對(duì)整個(gè)人類死亡、信仰、生命以及人性善惡沖突等等重大主題的思索。構(gòu)圖的藝術(shù)手法上，有形寫無形，意象化的花瓣似乎從紅色的海洋中升騰而出，上空則用剛勁線條勾勒出一只與之對(duì)立的禿鷹，張開翅膀慌張地注視著沸騰轟烈的漫爛。而起到畫面奇崛張力效果是色彩的調(diào)試：色墨韻律，厚重濃郁，完整渾然，大氣流貫。在作品中周天黎反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是色彩的整體配合與協(xié)調(diào)，所謂運(yùn)用之妙，存乎一心。這里，周天黎對(duì)結(jié)構(gòu)知覺和墨彩知覺進(jìn)行了極為粗獷剽悍的革命，讓人隱隱領(lǐng)略到女畫家在指向心靈的巨大沖突時(shí)，在爆裂性的痛苦中，以超現(xiàn)實(shí)的心靈圖寫，虔誠耕耘，旋天轉(zhuǎn)地，時(shí)空被任意處理，色彩被大幅度的運(yùn)動(dòng)，情緒被放大到極致，在層次豐富、空靈透疊的色塊、色理和色點(diǎn)的激昂交響樂中，烘托出物象的精神本質(zhì)，產(chǎn)生出一種生命形式、體驗(yàn)形式與哲思形式的撼天動(dòng)地的精神大展現(xiàn)！
周天黎在《心語》文中寫道：“藝術(shù)家之所以高于一般性的藝師技匠型畫家，分別在于，藝術(shù)家是以思想和精神進(jìn)入到某個(gè)層面并用創(chuàng)造性的藝術(shù)視覺語言表達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的感受、知覺與意識(shí)。故為藝者必先思，畫家無文則庸?！钡で嗌n龍舞，翰墨虎豹吟，大思考才有大突破，周天黎的藝術(shù)和思想已成為這個(gè)時(shí)代不可磨滅的剛硬記憶。她的藝術(shù)功底、思想境界、精神基點(diǎn)、文化啟蒙和在國內(nèi)外的崇高聲望都印證：人文藝術(shù)大匠周天黎迎著八面風(fēng)雨踏浪而來，她正在為中國千年畫史寫下獨(dú)特燦爛的一頁！
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