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　　藝術(shù)品具有財(cái)產(chǎn)屬性與金融功能，這是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、全球化的一個(gè)新生事物，是現(xiàn)代化面臨的一個(gè)新課題。由于意識(shí)形態(tài)的長(zhǎng)期影響，我們一直對(duì)此缺少認(rèn)識(shí)，存在巨大盲區(qū)——

文化產(chǎn)業(yè)金融化：一場(chǎng)意外的“遭遇戰(zhàn)”

　　在社會(huì)變革轉(zhuǎn)型期，經(jīng)常會(huì)發(fā)生無(wú)準(zhǔn)備的“遭遇戰(zhàn)”，弄得人們茫然不知其可。若將最近接連發(fā)生的一些意外怪事，串到一起，就可看出端倪：

　　一不法商人，憑假的“玉衣”，騙得銀行數(shù)億元貸款;盜搶藝術(shù)品的大案，不斷發(fā)生。與此同時(shí)，中國(guó)的藝術(shù)品收藏?zé)?，持續(xù)升溫，震撼全球。

　　隨著藝術(shù)品收藏的持續(xù)發(fā)酵升溫，各地電視臺(tái)舉辦的鑒寶評(píng)寶活動(dòng)，成為深受群眾歡迎的熱播節(jié)目。各種藝術(shù)品信托基金、私募基金、藝術(shù)品交易以及抵押擔(dān)保等金融活動(dòng)，也突如雨后春筍般出現(xiàn)。爭(zhēng)議不斷的藝術(shù)品交易所，已達(dá)20多家，但仍缺乏管理細(xì)則，更無(wú)完善的法律法規(guī)可循，連監(jiān)管部門都弄不清是誰(shuí)。文化部門、金融部門都說(shuō)，“不在職能管轄范圍內(nèi)”。

　　2011年3月19日，中央幾個(gè)主管部門提出了《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見(jiàn)》，但只強(qiáng)調(diào)“加大金融業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)的力度”，要“積極開(kāi)發(fā)適合文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的信貸產(chǎn)品，加大有效的信貸投放”?！巴晟浦R(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系，切實(shí)保障各方權(quán)益”等等。所有這些，都是在強(qiáng)調(diào)金融業(yè)將如何支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;而并未提及文化產(chǎn)業(yè)如何金融化，如何認(rèn)識(shí)藝術(shù)品的財(cái)產(chǎn)屬性和金融功能。

　　由上種種可見(jiàn)，當(dāng)我們正在面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)變冷，忙于應(yīng)付再次探底風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，對(duì)忽然出現(xiàn)的藝術(shù)品收藏狂熱，確實(shí)感到茫然。這也反映出，我們管理層的主觀認(rèn)識(shí)，已落后于藝術(shù)品市場(chǎng)迅速發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)此缺少思想與政策準(zhǔn)備，只能形成“遭遇戰(zhàn)”?，F(xiàn)在必須盡快認(rèn)真思考藝術(shù)品的財(cái)產(chǎn)屬性，研究其金融功能。這樣才能制定出應(yīng)對(duì)良策，駕馭其發(fā)展走向，以促進(jìn)文化金融產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

對(duì)藝術(shù)品屬性的認(rèn)識(shí)過(guò)程

　　我國(guó)古代一直將玉石、珠寶、青銅祭器、金銀首飾、書畫，以及精美的瓷器、漆器、牙雕等珍寶藝術(shù)品，當(dāng)作財(cái)富與權(quán)力的象征。從帝王到各級(jí)貴族，無(wú)論生前佩帶、收藏，還是死后陪葬，皆有明確的等級(jí)規(guī)定。因此，藝術(shù)品不僅具有同土地一樣的財(cái)產(chǎn)屬性，還具有權(quán)力、地位的等級(jí)標(biāo)志屬性。

　　100年前的辛亥革命，推翻了幾千年封建專制王朝。大量宮廷收藏品收歸國(guó)有，成為公有財(cái)產(chǎn)。但在民間仍擁有大量藝術(shù)品，稱作古玩或古董，依然是財(cái)產(chǎn)的化身，在市場(chǎng)上高價(jià)流通。

　　新中國(guó)成立后，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，連黃金白銀皆貶值，不許流通，只容國(guó)家銀行低價(jià)回收，至于藝術(shù)品更失去了財(cái)產(chǎn)屬性。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一切藝術(shù)皆要為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，藝術(shù)品唯有政治屬性，連鑒賞屬性都消失了，哪里還談得上財(cái)產(chǎn)屬性?奪取政權(quán)后，提倡藝術(shù)要為工農(nóng)兵服務(wù)，滿足工農(nóng)兵的革命需求。那些古玩之類的藝術(shù)品，則被歸類于剝削階級(jí)的腐朽觀念與玩物，不僅一錢不值，還要作為“四舊”等毒品來(lái)批判。到“文革”時(shí)，各種藝術(shù)品與古玩等，更遭到焚毀、砸爛的厄運(yùn)。人們不僅不敢收藏，還當(dāng)作“禍根”而悄自銷毀。

　　因此，那時(shí)不要說(shuō)拍賣行，連文物、藝術(shù)品商店皆無(wú)處可尋。同時(shí)盜墓賊也隨之消停，因無(wú)任何市場(chǎng)需求了。代替的則是紅衛(wèi)兵挖墓揚(yáng)尸的“革命行動(dòng)”。因此十年動(dòng)亂，使中國(guó)社會(huì)上流存的大量藝術(shù)品與古玩、文物等，遭到空前毀滅性破壞，損失難以估算。

　　改革開(kāi)放后，藝術(shù)品及文物等的聲譽(yù)、命運(yùn)方逐漸復(fù)蘇。人們又開(kāi)始認(rèn)識(shí)到它們的價(jià)值，國(guó)家制定了文物保護(hù)法，承認(rèn)它們具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值與科研價(jià)值。但仍不能認(rèn)識(shí)到其財(cái)產(chǎn)價(jià)值、資本價(jià)值及金融價(jià)值。由于我們長(zhǎng)期受著小生產(chǎn)者觀念及“左”傾思潮的影響，總看不到藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　人們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)村莊鬧洪災(zāi)，兩個(gè)人爬到樹(shù)上避難，窮人背著一袋子窩頭，富人背著一袋子珍寶字畫等收藏品。后來(lái)富人饑餓難忍，拿出一點(diǎn)收藏品同窮人換窩頭，窮人不換，說(shuō)這些東西一文不值，富人只好挨餓到大水退去。這個(gè)故事灌輸給我們一個(gè)落后的觀念，認(rèn)為唯有糧食等生活品及生產(chǎn)資料才具有實(shí)用價(jià)值，而黃金及文化藝術(shù)品等是沒(méi)有任何價(jià)值的。還宣傳到共產(chǎn)主義時(shí)，黃金只能用來(lái)修廁所。而價(jià)值又決定價(jià)格，藝術(shù)品不值錢也就不足為奇了。這種陳舊落后觀念，至今仍在束縛我們的思想。包括一些文化人，他們尊崇藝術(shù)品的文化價(jià)值，但也避談其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以為那是“銅臭”，會(huì)玷污藝術(shù)品的純潔性。

　　由于對(duì)外開(kāi)放，人們看到國(guó)外藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮，看到中國(guó)各類藝術(shù)品，包括流落海外的許多文物、古玩等，在國(guó)際拍賣會(huì)上，價(jià)碼愈來(lái)愈高。因此人們不惜用上千萬(wàn)美元的重金，回收國(guó)寶以珍藏。這股收藏?zé)岢?，漸成時(shí)尚，更成為一種投資選項(xiàng)，還能展示自身的文化品位與素養(yǎng)。這終使國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)，突然繁榮起來(lái)，使人們清晰認(rèn)識(shí)到藝術(shù)品的財(cái)產(chǎn)屬性。黨的十七大報(bào)告中要求，“讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入?！蓖顿Y藝術(shù)品，就不乏是一種上乘之選項(xiàng)。

　　然而面對(duì)這一客觀發(fā)展現(xiàn)實(shí)，很多人的思想認(rèn)識(shí)卻仍滯留于以往之水平，認(rèn)識(shí)不到其潛在的巨大財(cái)富價(jià)值。這方面從上到下皆存在一個(gè)巨大的“盲區(qū)”，必須重新加以認(rèn)識(shí)。

要培育新的文化業(yè)態(tài)，就必須培育文化金融產(chǎn)業(yè)

　　十七大報(bào)告提出，要“培育新的文化業(yè)態(tài)”。文化產(chǎn)業(yè)同任何產(chǎn)業(yè)一樣，其最高產(chǎn)業(yè)形態(tài)為金融化。因此，培育新的文化業(yè)態(tài)，就必須培育文化金融產(chǎn)業(yè)。

　　這不只是指金融業(yè)如何通過(guò)抵押信貸等，來(lái)支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為其提供充足的資金，更主要是轉(zhuǎn)變觀念，打開(kāi)思路，認(rèn)識(shí)文化藝術(shù)品所具有的財(cái)產(chǎn)屬性與金融功能。從而把藝術(shù)品當(dāng)作一種新的金融工具，一種新的資本，一種新的生產(chǎn)要素，來(lái)參與市場(chǎng)的生產(chǎn)與流通過(guò)程，使藝術(shù)品這類金融資產(chǎn)，得到最佳的資源配置，不僅發(fā)揮藝術(shù)品的文化功能、歷史功能，而且也發(fā)揮其金融功能與資本功能。

　　首先，要轉(zhuǎn)變觀念，制定法規(guī)。由于長(zhǎng)期的思想禁錮，要轉(zhuǎn)變這一陳舊觀念，目前尚存在巨大社會(huì)阻力。我們要依據(jù)《憲法》第22條、國(guó)家保護(hù)珍貴文物的規(guī)定，并對(duì)具有80條內(nèi)容的《文物保護(hù)法》和69條的《拍賣法》，作適當(dāng)?shù)男薷?，允許適量(如10%)珍貴藝術(shù)品，合法上市與出口等。

　　其次，國(guó)家要成立權(quán)威的評(píng)估機(jī)構(gòu)。我們常將珍貴藝術(shù)品稱作“無(wú)價(jià)之寶”，意味著“價(jià)值連城”，但若不作出現(xiàn)價(jià)評(píng)估，這“無(wú)價(jià)”就等于“零價(jià)”，反而一錢不值。然而目前，商業(yè)性文物鑒定機(jī)構(gòu)北京就有上百家，魚龍混雜。有的給錢就出鑒定證明，使贗品、偽物充斥于市。而“假作真時(shí)真亦假”，使珍寶藝術(shù)品市場(chǎng)缺失誠(chéng)信，造成混亂。

　　第三，掌控定價(jià)權(quán)，捍衛(wèi)國(guó)家文化主權(quán)。由于我們長(zhǎng)期不重視藝術(shù)品的財(cái)產(chǎn)屬性與金融功能，我國(guó)各類藝術(shù)品的定價(jià)權(quán)，一直由國(guó)外拍賣行與收藏市場(chǎng)掌控。這不僅低估了我國(guó)許多珍寶藝術(shù)品的價(jià)格，他們還通過(guò)定價(jià)權(quán)來(lái)左右我國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)品創(chuàng)作方向。有些國(guó)外藝術(shù)品基金，故意用高價(jià)收購(gòu)一些水平并不高的作品，把某種藝術(shù)流派熱炒，來(lái)誤導(dǎo)中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作走向。這不利于我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮。

　　第四，藝術(shù)品資產(chǎn)要公私兼顧，以公為主。我國(guó)的古代藝術(shù)品，根據(jù)《憲法》以及《物權(quán)法》、《文物保護(hù)法》、《拍賣法》等規(guī)定，絕大多數(shù)屬于國(guó)有財(cái)產(chǎn)。尚未發(fā)掘，埋藏地下的古代藝術(shù)品，更是神圣不可侵犯的公共財(cái)產(chǎn)。但因市場(chǎng)熱炒，目前無(wú)論地下文物還是館藏文物，皆受到嚴(yán)重威脅。有些地方文物保管所，由于缺少資金，無(wú)錢修建標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)房，將許多寶物置于簡(jiǎn)陋庫(kù)房中。如果通過(guò)評(píng)估，明確其價(jià)格，就可抵押貸款，改善收藏環(huán)境，免于損壞與被盜。文物探測(cè)、挖掘、研究、保管、評(píng)定等部門，也應(yīng)隨行就市，提供更多的經(jīng)費(fèi)，提高工資待遇，改善工作條件。

　　第五，構(gòu)建文化金融的產(chǎn)業(yè)鏈。除繼續(xù)完善目前已有雛形的藝術(shù)品銀行、藝術(shù)品信托、藝術(shù)品基金、藝術(shù)品拍賣、藝術(shù)品交易(包括份額交易)等之外，還應(yīng)當(dāng)發(fā)展藝術(shù)品保險(xiǎn)業(yè)，對(duì)藝術(shù)品真?zhèn)渭捌滹L(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行擔(dān)保，以減少投資者的風(fēng)險(xiǎn)。還要發(fā)展藝術(shù)品的專用運(yùn)輸業(yè)、庫(kù)藏保養(yǎng)業(yè)、包裝及維修業(yè)、展覽業(yè)等。這將形成一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。

　　總之，藝術(shù)品具有財(cái)產(chǎn)屬性與金融功能，也是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、全球化的一個(gè)新生事物。由于長(zhǎng)期意識(shí)形態(tài)影響，我們一直對(duì)此缺少認(rèn)識(shí)，存在巨大盲區(qū)，必須解放思想，重新認(rèn)真思考。這可能是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的又一個(gè)新特色、新課題，也是一個(gè)新機(jī)遇。

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