憑眼山川立畫林——著名畫家王開選藝術(shù)探索簡記
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不求功名懶立身，鶴發(fā)童顏任天真。
《蕉竹圖》 王開選的寫意畫立意高古闊遠，以獨到的藝術(shù)眼光展現(xiàn)著自然萬物的奇思妙境和絢麗綺美，酣暢淋漓地展現(xiàn)著畫家的藝術(shù)情趣和審美理想。自被董其昌尊稱為“文人畫”之祖的唐代王維開始，寫意畫在中國畫長期的藝術(shù)實踐中，不斷完善和豐富著文人畫的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)手段，經(jīng)八大、石濤、齊白石等藝術(shù)大師的發(fā)揚光大，寫意畫已成為中國畫中影響最大、流傳最廣的畫法之一。齊白石對中國寫意畫的形神有著這樣的概括：“不似為欺世，太似則媚俗，妙在于似與不似之間”，這也是中國寫意畫的精髓所在。王開選深刻領(lǐng)悟和借鑒先賢大師的藝術(shù)經(jīng)驗，繼承著傳統(tǒng)寫意畫的藝術(shù)法度，在似與不似之間，著力探求物象的內(nèi)在本質(zhì)，強化神韻的藝術(shù)表現(xiàn)力，對物象特征加以強調(diào)、夸張，對外形進行概括、取舍、歸納，對內(nèi)蘊進行提煉和升華，從而形成了具有自身主觀精神的藝術(shù)客觀。國畫大師湯文選這樣稱贊王開選的潑墨大寫意：“立意狂放不羈，博大高遠，閱世俗，達天外，獨樹一幟，其悟意與達意完美結(jié)合，總能沖擊人的視覺，震撼人的心靈。在‘不似之似’中達到了大寫意的高度，是中國大寫意畫中的一面旗幟”。在王開選的藝術(shù)創(chuàng)作中，其山水寫意深得自然精妙，古拙樸實，渾厚博大，他突出山勢險峻厚重之感，再現(xiàn)自然神奇與歷史滄茫。在其《太行牧歌》中，山高聳挺拔直指云端，人在山上與天低語，樹在山下與水相纏，倦鳥歸林啁啾不歇，在自然融恰、筆墨濃淡之間，傳達著畫家神游萬仞的靈思與遐想。王開選的人物寫意形神兼?zhèn)洌非笾烊撕弦坏膶徝览硐?。在其《做一天木魚挨一天敲》的寫意畫中，他突破“做一天和尚撞一天鐘”的表達理念，從“挨敲的木魚”切入，意趣盎然，木魚似乎有一張說話的嘴，喃喃自語著什么，與和尚四目相對，在讓人忍俊不禁的同時，讓每一個欣賞者理性反芻生活的另類哲學。這樣的藝術(shù)觀照，無疑具有了生命思考的深度探索，是藝術(shù)表現(xiàn)的延伸與拓展。王開選的花鳥寫意情趣自然生動，是表現(xiàn)畫家藝術(shù)追求的精品樣式。其作品《古柏》，以“虬龍翠柏，閱風霜開”為題，刻意表現(xiàn)古柏的樹干空洞、樹冠虬曲，用筆力透紙背，寫神夸張不羈，在一筆一畫之間展現(xiàn)著古柏洞察風雨煙云的歷史厚度與時間長度。其作品《天高任鳥飛》，無言靜立的高山與自由翱翔的雄鷹相映成景，表達著生命與精神的自由追求和高遠理想，是畫家精神高度的激越和張揚。
作品被中央電視臺《新聞直播間》主持人梁艷收藏
王開選在致力于中國寫意畫研究的同時，追求著詩、書、篆刻等藝術(shù)樣式的深度融合，傳承著中國文人畫的精神內(nèi)蘊。王開選注重以詩入畫，以詩性詩情涵育畫質(zhì)、練達內(nèi)質(zhì)。寫意畫強調(diào)作者的個性發(fā)揮，寫意畫意境的創(chuàng)造，需要畫家對客觀物象的深入研究，同時需要主體情思的積極活動。中國自古就有知人論畫的傳統(tǒng)，所謂“人品不高，落筆無法”，“人品即畫品”，畫家的人格修養(yǎng)、情操品位是創(chuàng)作主體的主導，意境的形成是畫家學識修為的真實寫照。王開選為人豁達，性情超然于“南山”之上，由其詩中性情可窺一斑。文章開篇的《平淡心》，是其心境的表達，也是其藝術(shù)的反映。其另一首《記寶豕軒》唯有四句：“長廊影壁字上鐫，逍遙自在不記年。清風明月穿枝到，仙人下界同吾眠。”恰是這四句詩，寫出了畫家的逍遙自在，如同陶公的的南山之隱，所有的悲喜都已置身事外。而“清風明月穿枝到”一句，堪稱經(jīng)典，一個“穿”字，把動與靜、有聲與無聲之美，表達到一種極致。有了這樣的詩意，我相信任何一幅畫品，都可以達到“自在”之境和“無為”之美，而這恰是中國數(shù)千年文人精神的核心內(nèi)質(zhì)。至于王開選先生的篆刻，其大篆用筆講究，渾厚有力；其肖形篆刻如繪畫般生動自然，簡繁得當，筆法精湛，是與其繪畫作品相得益彰的藝術(shù)佳品。 |
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