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“大音希聲”，“致虛和，守靜篤”，近觀書友李暉的書法新作，頭腦中忽地閃現(xiàn)出《道德經(jīng)》中這些話。
　　與李暉相交往已近30幾年了，我總覺得，人的一生由于階段和經(jīng)歷的不同，界域接觸的人群也不同，不相往來的時間過得越久，漸漸地也就淡忘了。但愛好書法的人就不一樣，只要對書法藝術的追求不變，再加上性情投緣，相互砥礪切磋，就會成為終生的朋友，我和李暉就屬于這一類。

書法家李暉作品

八十年代時，李暉求教于聞名全國的沈陽“九畹”書法群體之一的郭子緒先生，而我則拜“九畹”中的哲成老師門下，雖然師門不同，但是對書法的熱愛以及對書法藝術品味的理解和境界的追求相似，尤其是李暉身上表現(xiàn)出的樸實和筆下流露的靈動令我傾慕，他不僅研習書法，篆刻也造詣頗深。記得當年他的一方篆刻“我行我素”朱文印章讓郭子緒老師大為贊賞，篆法不衫不履，用刀一任自然，書法感極強，至今令我難以忘懷。
　　說到書法，李暉用功極深，在筆法的錘煉上：由筆實墨沉到筆靈墨活，漸漸接近了力實氣空的高超境界；而對于結字：能夠把握住筆勢的往復提按，有心經(jīng)營，無意為之，呈現(xiàn)出一派天真爛漫的跡象。記得當年他對書法大家謝無量的書法傾慕不已，與我交流心得，默契會心。李暉那幾年以行草書作品面世頗多，書法風格超然灑脫，充滿禪意?？赡苁墙?jīng)過歲月的歷練，思慮老成，復歸平淡，近年又回歸專門研習甲骨，鐘鼎和秦篆漢隸，追求高古肅穆書風，尤其是我見到有一幅用朱砂書寫的甲骨文對聯(lián)：線條簡潔干練，整體感覺極其安靜祥和，不激不厲，靜極生慧。
　　老聃認為回歸于生命和性命的本原就是順乎自然的規(guī)律，因此他說“歸根曰靜”、“清靜為天下正”。當下書壇百態(tài)叢生，魚龍混雜，令人眼花繚亂，也令初涉書法者無所適從。其實要想跨入書法門檻或者說想學好書法，也就是非常簡單的兩個字：“臨帖！”遼寧省書協(xié)副主席、秘書長胡崇煒近日在《遼沈晚報》發(fā)表文章就強調“臨帖是學習書法的唯一途徑。”向傳統(tǒng)的優(yōu)秀碑帖學習是每一位書法家或書法愛好者永遠的課題。從事書法的人都有這樣的體會：當覺得自己的字沒有進步或者說寫不下去的時候，就要靜下心來，心平氣和的臨臨帖，或是在想要完成一幅書法作品之前也要臨上一段字帖，然后再去寫作品就會有心手雙暢的感覺。有時我總感到書法這門藝術確實充滿著禪意，也挺“怪”，有點像張果老倒騎驢，“退步原來是向前。”你越想所謂的“創(chuàng)新”，想表現(xiàn)自我，你的字就越俗氣，反過來，你要是老老實實地回頭加強臨帖的修養(yǎng)，字也會接近古雅。所謂“現(xiàn)代派書法”創(chuàng)新喊得滿天響，多幅作品擺在一起還是雷同，不耐看。反觀近現(xiàn)代的書法大家們，他們不約而同地都強調臨帖，但是欣賞他們的作品，確實風格多異，各有千秋。迷茫之時，應該看一看自己是怎么走過來的，再看看書法大家都是怎么走過來的，或許能有所了悟?！跋墣蹖す饧埳香@，不能透處幾多難。忽然撞上來時路，始覺平生被眼瞞。”白云禪師的這首偈詩很有道理。某些學習過一段書法的人，還沒有真正掌握帖中的精髓，還沒有“入帖”就急忙想著要“出帖”，其實真的“入帖”了就是“出帖”，“出帖”原是“入帖”時！
　　李暉的聰明之處就在于，不為喧囂浮躁的外部環(huán)境所困擾，靜下心來，把自己的靈性不是用來弄出幾番花里胡哨的樣式來，而是用在了文字之初形態(tài)的探索上，溯本求源，入古出新。就像深山里的花朵，無意于追求人們的欣賞，自然安靜地開放，反而透出一種幽深靜穆之美來。他不是用撓首弄姿來引人注目，而是用一種極其安靜的形態(tài)來打動觀賞者，用安詳?shù)呐e止，落落大方的儀態(tài)來表現(xiàn)書法中最難表現(xiàn)出的那種情調和神韻，就象漂浮于紙上的幽靈，只可細細品味，要想抓住又難以撲捉得到……“美”是很難用語言來形容。正像丹納所說：“當你以你的眼睛凝視有形的人時，你在尋找什么呢？人是無形的。他的話音、姿勢、頭部的動作、穿的衣服、各種各樣看得見的動作和行為——都只是表現(xiàn)形式；在它們背后有某種東西顯露出來，這就是一個靈魂?！?br /> 　　我在李暉的書法里隱約的感受到了這種靜穆的靈魂。（作者盧林：遼寧省書法家協(xié)會副主席）