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楊曉陽(yáng):美術(shù)與社會(huì)

2012年06月12日 17:12:33 點(diǎn)擊率：4261

一、問(wèn)題的提出

1995年，我們提出了中國(guó)的美術(shù)學(xué)院存在的四大問(wèn)題：一、中國(guó)的美術(shù)學(xué)院是西畫學(xué)院，除國(guó)畫系外全部是西洋專業(yè)，國(guó)畫系也是先入為主的以西畫基礎(chǔ)為基礎(chǔ)。二、全國(guó)八大美院都是一個(gè)模式，系科設(shè)置基本相同，各院教學(xué)方法、大綱、資料、教師結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)也基本雷同，規(guī)模、辦學(xué)方向千篇一律，而且還在繼續(xù)縮小差別，繼續(xù)不自覺地朝一個(gè)模式走。三、所有的美院（包括綜合大學(xué)的美術(shù)院系）都存在學(xué)科失調(diào)、人員比例失調(diào)的問(wèn)題，行政后勤和專家比例嚴(yán)重不合理。四、在世界范圍內(nèi)，只有中國(guó)的美術(shù)教育是反藝術(shù)科學(xué)的，單元制的教學(xué)方法讓教師有意無(wú)意地互相否定、讓學(xué)生無(wú)所適從。

針對(duì)上述問(wèn)題,我們提出了建設(shè)中國(guó)特色的美術(shù)教育體系的目標(biāo)。經(jīng)過(guò)數(shù)年的探索和實(shí)踐，我們將"中國(guó)特色"總結(jié)成了"大美術(shù)"、"大美院"、"大寫意"三個(gè)方面。"大美術(shù)"是"中國(guó)特色"的內(nèi)容，"大美院"是"中國(guó)特色"的形式，"大寫意"是"中國(guó)特色"的精神,它們共同構(gòu)成了美術(shù)教育的中國(guó)內(nèi)容、中國(guó)形式、中國(guó)精神。

二、"大美術(shù)"

"美術(shù)"本來(lái)是大概念，后來(lái)逐漸被人為地縮小了?，F(xiàn)在人們一提起"美術(shù)",就是指繪畫、雕塑以及一些實(shí)用美術(shù)設(shè)計(jì)，比如廣告、環(huán)境設(shè)計(jì)等。這是對(duì)"美術(shù)"的內(nèi)涵、范疇和意義的嚴(yán)重縮小，我認(rèn)為：

1、一切有形有色的事物都是美術(shù)。大到一個(gè)國(guó)家、城市、地區(qū)的面貌，小到居室、餐具、食品、鑰匙鏈等任何能夠″看″到的小物件。" 美術(shù)"就是創(chuàng)造"美術(shù)"的視覺形式的"術(shù)"--這個(gè)"術(shù)"有藝術(shù)的成分,也有技術(shù)的成分。它可以包括創(chuàng)造純粹供"審美"的、非實(shí)用的形式，也可以包括創(chuàng)造實(shí)用的美的物品，還包括將現(xiàn)有的東西按照美的法則來(lái)排列、置放。在此基礎(chǔ)上理解"美術(shù)"的范疇，就可以包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑美術(shù)、環(huán)境美術(shù)、設(shè)計(jì)美術(shù)、裝置美術(shù)、服裝美術(shù)，以及一切民間美術(shù)和隨著新生活需要而誕生的全部新的物類美術(shù)--諸如我們現(xiàn)在能了解的剪紙、陶藝、面花、布飾、攝影、插花等等，還有我們還不能了解的未來(lái)的更多的品類，以及它們的置放方式。

2、美術(shù)在人的生活中是一件大事。它無(wú)所不在，無(wú)所不有，人的舉手投足、衣食住行、生存環(huán)境、所見所遇，無(wú)一不與美術(shù)有著直接間接的關(guān)系。

3、美是人類的目的。美不僅是人類的本能，還是人類的目的。人類社會(huì)的全部生產(chǎn)、建設(shè)行為都是為了實(shí)現(xiàn)"美的生活"，人類社會(huì)發(fā)展的最后階段、最終目標(biāo)就是"美"--美的世界、美的生活。

4、美是改造社會(huì)的動(dòng)力。人類是按照美的法則來(lái)塑造形象、塑造生活、塑造環(huán)境、塑造世界。求美的本能是人類改造社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力。

5、美的意識(shí)和美的世界互為因果。人類用美的意識(shí)改造世界，但外部世界的"美"的程度會(huì)影響一定時(shí)期的"美"的意識(shí)。

6、人類對(duì)"美"的要求和對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求是同步的。它要求實(shí)現(xiàn)與某一個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相對(duì)等的美的生活。

7、美術(shù)發(fā)達(dá)的程度是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家"文明"程度的重要指標(biāo)。沒有美術(shù)的民族是野蠻的民族，不重視美術(shù)的國(guó)家是盲目、幼稚、不成熟的國(guó)家。

8、美術(shù)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中扮演著至關(guān)重要的角色。沒有美術(shù)的建設(shè)是短視的建設(shè)，也是短命的建設(shè)；美術(shù)可以促進(jìn)、帶動(dòng)和補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

9、美術(shù)可以興國(guó)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在美術(shù)上的成就，可以長(zhǎng)久地留存在這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的美的意識(shí)的進(jìn)程里，可以長(zhǎng)久地留存在這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的博物館和地面上，成為后人永遠(yuǎn)無(wú)法替代的歷史成熟，成為這個(gè)國(guó)家興盛強(qiáng)大的標(biāo)志。

10、美術(shù)是全人類、全社會(huì)的事業(yè)，它不僅僅屬于美術(shù)家。

11、中國(guó)需要大美術(shù)，需要"美術(shù)的生活"、"美術(shù)的中國(guó)"。

三、"大美院"

（一）"小美院"是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代盲目崇洋的做法

雖然沒有具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，中國(guó)的美術(shù)學(xué)院直到九十年代初中期都還很小--全國(guó)八大美院的占地面積都在百畝左右、教師人數(shù)在一百上下、在校學(xué)生約一二百人。究其原因，除去當(dāng)初設(shè)計(jì)的辦學(xué)規(guī)模、社會(huì)需求預(yù)測(cè)以及辦學(xué)能力等因素外，可能還一定程度地受到了西方美術(shù)學(xué)院的影響，因?yàn)橹袊?guó)的現(xiàn)代美術(shù)教育模式完全引進(jìn)自西方，由一批留法、留日、留蘇的美術(shù)先驅(qū)開創(chuàng)。而西方的美術(shù)學(xué)院都較小，至今依然。

我們一百年來(lái)不自覺地把西方作為了一個(gè)模仿或趕超的樣板。似乎西方的美院"小"，中國(guó)的美院也就應(yīng)該小。但西方的美院模式有它的形成、發(fā)展的歷史原因，有它的國(guó)土面積、人口數(shù)量等原因。而這些原因都與中國(guó)的國(guó)情不符。一味模仿歐洲的小規(guī)模美院是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水準(zhǔn)所限，也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代盲目崇洋的做法。

（二）中國(guó)需要"大美院"

在一個(gè)民族擺脫了外辱內(nèi)困、溫飽之憂以后，對(duì)美的追求和尊重就成為一種必然的趨勢(shì)--正如墨子所言："食必常飽，然后求美"。對(duì)于一個(gè)個(gè)體的"人"，他的全部生活的"美"的程度，是他生命品質(zhì)的重要衡值標(biāo)準(zhǔn)。生活的"美"的程度，受到人類整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)、整體意識(shí)、自然環(huán)境以及個(gè)體物質(zhì)、意識(shí)和技能水平等因素的制約，當(dāng)然，社會(huì)整體及個(gè)體對(duì)"美"的意識(shí)和技能，很大程度上可以通過(guò)美術(shù)教育來(lái)完成。中國(guó)如此之大，人口如此之眾，除培養(yǎng)美術(shù)家和設(shè)計(jì)家外，全面提高民族的美術(shù)修養(yǎng)的任務(wù)是"大美院"的歷史使命。

（三）美術(shù)學(xué)院的功能

美術(shù)學(xué)院承擔(dān)著所有關(guān)于視覺"美"的功能。可以概括為五個(gè)層次：

1、繼承。繼承人類社會(huì)有史以來(lái)的全部美術(shù)運(yùn)用技藝。

2、研究。研究、總結(jié)有史以來(lái)包括當(dāng)代世界的全部從美術(shù)意識(shí)到形態(tài)到方法。

3、創(chuàng)作。創(chuàng)作當(dāng)代美術(shù)新形態(tài)、新作品。

4、創(chuàng)新。預(yù)示未來(lái)美術(shù)觀念、美術(shù)形態(tài)。

5、普及。美術(shù)學(xué)院有義務(wù)向社會(huì)大眾推廣、普及。

美術(shù)學(xué)院不應(yīng)該和其它普通高校及以往的藝術(shù)院校一樣，以培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才為己任，而應(yīng)將全社會(huì)、全民族納入自己的服務(wù)對(duì)象。不應(yīng)局限于"考試-招生-就學(xué)-畢業(yè)-文憑-就業(yè)"這一傳統(tǒng)教育因果模式，而是"開門辦學(xué)"、"為人民服務(wù)"，遵循不附加任何功利目的的"歡迎來(lái)學(xué)-提高素質(zhì)- 美化生活"的教育宗旨。因?yàn)閷?duì)"美"的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的能力，是每一個(gè)人"素質(zhì)"的一部分，多多益善、藝不壓身，而且立刻會(huì)對(duì)生活的品質(zhì)產(chǎn)生實(shí)時(shí)的回饋。每一個(gè)人都有提高的內(nèi)在需求和權(quán)利。美術(shù)學(xué)院無(wú)權(quán)將任何一位求"美"若渴之人拒之門外。

（四）"大美院"的涵義

1、規(guī)模大由于社會(huì)需要在迅速增大，美術(shù)學(xué)院應(yīng)該擴(kuò)大規(guī)模，包括擴(kuò)大招生數(shù)量、教學(xué)面積和師資力量。

2、學(xué)科全美術(shù)學(xué)院應(yīng)該設(shè)置社會(huì)需要的全部美術(shù)學(xué)科。一是藝術(shù)、文化建設(shè)需要的學(xué)科；二是社會(huì)建設(shè)需要的學(xué)科；三是社會(huì)個(gè)體為提高美術(shù)素質(zhì)需要的技能學(xué)科，包括插花、剪紙、燒陶、攝影、布藝、面藝等等一切都應(yīng)包容。

3、層次多一是學(xué)歷層次，可以包括中專、大專、本科、碩士、博士、博士后。二是非學(xué)歷層次，可以包括從幼兒園、小學(xué)、初中、高中、成人教育、老年教育等在內(nèi)的終身教育一條龍?bào)w系，讓全民族的每一個(gè)分子，都有權(quán)利在一生中他認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候一次或多次走進(jìn)美術(shù)學(xué)院，提高自己的審美素質(zhì)或?qū)W習(xí)美化生活的手段。

4、形式活對(duì)非學(xué)歷層次，可以視學(xué)生不同需要設(shè)置專業(yè)和學(xué)習(xí)時(shí)間。

對(duì)學(xué)歷層次，實(shí)行寬行嚴(yán)出的學(xué)分制，打破學(xué)年制，修滿學(xué)分即可畢業(yè)，可以縮短或延長(zhǎng)學(xué)制，也允許暫時(shí)中斷學(xué)習(xí)，再續(xù)學(xué)習(xí)。

5、用人制度活實(shí)行全員聘任制，打破國(guó)內(nèi)外、校內(nèi)外、離退休和在職的界限，全社會(huì)辦美院，向全社會(huì)聘請(qǐng)專家、名家任教，為各種優(yōu)秀人才提供施展能力的大舞臺(tái)。

6、教學(xué)方式多實(shí)行名家掛牌的工作室制，允許各工作室施行不同的教學(xué)方法，由學(xué)生自主選擇,打破目前的系科和單元制教學(xué)方式。

7、資金來(lái)源寬吸引社會(huì)力量、利用社會(huì)資金共同辦學(xué)。

8、內(nèi)部結(jié)構(gòu)緊擴(kuò)大教學(xué)隊(duì)伍、壓縮行政機(jī)構(gòu)、人員，實(shí)行后勤保障的社會(huì)化。

9、具備造血機(jī)能發(fā)展學(xué)院產(chǎn)業(yè)，為教學(xué)、科研的發(fā)揚(yáng)光大提供經(jīng)濟(jì)保障。同時(shí)回饋社會(huì)需求和經(jīng)受檢驗(yàn)。

10、具備綜合功能"大美院"應(yīng)該同時(shí)是一座國(guó)際藝術(shù)城，創(chuàng)造吸引國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家不定期棲居、交流、切磋、活動(dòng)所需的一切條件；并且布滿了各種藝術(shù)品陳列，以藝術(shù)公園的姿態(tài)向公眾開放。

（五）開放與保守：有容乃"大"

學(xué)術(shù)是學(xué)院的風(fēng)骨。在此"規(guī)模"更高的層次上，"大"體現(xiàn)為美院內(nèi)部的學(xué)術(shù)寬容度。"海納百川,有容乃大"。"大美院"在學(xué)術(shù)層次上,應(yīng)該將"開放"與"保守"兼收并蓄，允許二者同時(shí)存在。

中國(guó)改革開放二十多年了，我們已經(jīng)看到了整個(gè)世界的過(guò)去和現(xiàn)在，應(yīng)正確地成熟地對(duì)待開放與保守，開放與保守本來(lái)就是相互依存的兩個(gè)方面。"開放"是培植事物的廣度：不開放沒有通風(fēng)、透光，生命就要死亡；"保守"是培植事物的高度：不保守就不能升華、提純、造出精品，比如百年茅臺(tái)酒, 比如千年松柏樹。因此,"大美院"兼容并蓄，又開放與保守。

多變與不變是相對(duì)的：過(guò)短的時(shí)間只能長(zhǎng)出小樹、小花、小草；松柏之所以成為樹木之王，就是因?yàn)樗?jīng)過(guò)千年的"不變"，沒有足夠的時(shí)間，它長(zhǎng)不成參天大樹、長(zhǎng)不出那么多年輪、長(zhǎng)不了堅(jiān)實(shí)的品質(zhì)；頻繁地變品種、搞嫁接，那只能將松柏嫁接成小花、小草。

所以諸如"新媒體會(huì)取代架上繪畫"之類的說(shuō)法，本身就是杞人憂天--就像火箭、飛機(jī)、汽車、自行車作為交通工具各行其道，不會(huì)因?yàn)閯?chuàng)造了火箭，其它工具就要消亡；也不會(huì)因?yàn)橛辛似?，人類的下肢就要消亡，賽車、游泳、?jìng)走同樣都有世界冠軍。

四、"大寫意"

1、傳統(tǒng)的"寫意"說(shuō)

"寫意"、"大寫意"作為中國(guó)畫的畫法由來(lái)已久。王維留下過(guò)"凡畫山水，意在筆先"的論調(diào)；白居易《畫竹歌》亦有"不根而生從意生"之言；張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說(shuō)顧愷之畫"意存筆先，畫盡意在"、"雖筆不周而意周"。宋歐陽(yáng)修也有"心意既得形骸忘"、"古畫畫意不畫形"的詩(shī)句，蘇東坡論吳道子畫有"出新意于法度之中"一說(shuō)。此后，趙孟

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