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藝術，滋養(yǎng)靈魂！

2019年02月22日 11:17:50 點擊率：3793

藝術家從來都不缺氣質，那種從靈魂深處透露出來的氣息，瞬間讓人著迷。藝術，讓男人魅力四射；藝術，讓女人韻味無窮，藝術，滋養(yǎng)著人類的靈魂！

褚震岡觀滄海 68×68cm

其一，藝術養(yǎng)心

藝術養(yǎng)心，讓人心態(tài)年輕。一般而言，從事藝術的人或藝術的真正藏家，都是一些追求純粹的人，他們不偏激、不埋怨，把事情做得剛剛好，就像畫一幅畫，多一筆多余，少一筆不足?；蛘?，他們甚至保留著某些童趣，像個小孩子，不哀生命之短，只重當下之好。他們將自我置于天道之中，追求天人合一、知行合一的境界。讓藝術家有一種別樣的氣質與格調！

其二，藝術養(yǎng)德

喜歡或從事藝術的人，都知道學藝需立品為先，因此他們非常注重自己的品德的修煉。他們把藝術當自己的一部分，從藝術中感悟生命、感悟時空、感悟生存的意義。他們尊天道，順人倫，以德立身，謙虛謹慎，明禮誠信，溫文儒雅，力爭一點一滴，堅守原則，為人榜樣！

其三，藝術養(yǎng)生

當藝術家進行藝術創(chuàng)作的時候，他們的運動量達到了最大，或畫大畫，鋪紙于地，蹲、趴、俯、起，或懸壁畫，俯仰進退，等等，無不在做全身運動。在藝術創(chuàng)作的同時，達到了健身的目的。另外，當心情不好時，拿起畫筆，一頓宣泄之后，煩惱即去。因而，從事藝術的人，有很多長壽者，如吳昌碩、齊白石等等都高壽，這不就是明證嗎？

虞達明水仙 50×50cm

其四，藝術養(yǎng)才

從事藝術創(chuàng)作或收藏的人，都是對只是孜孜以求的人。他們的每一筆每一劃，都力爭能看到古人的影子，或者看到文化的影子。因此，他們勤奮學習并善于學習，廣收博取，不斷在知識的階梯上攀爬。從一開始認為自己一竅不通到漸漸爬上知識的頂端，他們付出了很多心血，他們的才能也不斷增長。藝術家從來都沒有一塵不變者，你去年認識的藝術家，往往今年就有質的飛躍；去年你看不起的藝術家，今年或許就讓你刮目相看。

其五，藝術養(yǎng)靜
致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。此或是對藝術家的最好詮釋。靜，讓藝術家在創(chuàng)作時心無雜念，高度集中，意隨筆動，沉浸于藝術的純真狀態(tài)中，忘卻自己，忘卻時間。他們靜觀萬物的發(fā)展，靜思萬物的生長輪回，因此，他們的藝術走在時代的前沿，具有前瞻性。

其六，藝術養(yǎng)美
真善美是藝術家一生的追求。藝術家追求的美，是獨特的，是大眾無法言說但又認同的共美。藝術家是最懂得欣賞的人，美在他們眼里，無處不在，無處不存。因而，藝術家往往是“藝術”的，有品味的。藝術對人類靈魂的滋養(yǎng)言不盡道不完，只有靜靜創(chuàng)作時，或是靜靜欣賞時，才能真切地感受到。也只有藝術，能讓人類的靈魂在瞬間變得高雅！
以前只要是“名家”的畫，不管他畫得怎么樣，送給某個首長就有價值。現(xiàn)在這個門被堵住了，所以很多“名家”的畫現(xiàn)在價格下落了。現(xiàn)在人們就要看誰畫得好，誰畫得有藝術水平，這樣的畫就會受到關注，否則就不買你的畫，收藏家也有眼睛啊。過去買畫不正常就是因為他買畫是送人的。

褚震岡一灣溪轉一灣清（凈土清流） 137×70cm

關于傳承：

藝術的傳承和創(chuàng)新似乎是有悖論的。我認為所謂傳承，就是把優(yōu)秀的東西傳下去；所謂創(chuàng)新，就是在優(yōu)秀的傳統(tǒng)基礎上去創(chuàng)新。它一定要對過去的東西有所否定，它一定要看到傳統(tǒng)文化里有不好的東西，把不適合現(xiàn)在的東西拋棄掉，推陳出新。但有意思的是“推陳出新”有兩個解釋，一個就是把過去不好的給“推翻”，還有一個意思就是把傳統(tǒng)中優(yōu)秀的東西“推”出來。所以簡單來說，創(chuàng)新包含著對過去的揚棄和繼承。
兩者看上去矛盾，其實不然。繼承里其實就包含了創(chuàng)新的東西，而創(chuàng)新里必須有很多繼承的元素，否則的話就無所謂創(chuàng)新。完全脫離傳統(tǒng)，你怎么能創(chuàng)新呢？

虞達明紅梅 33.5×33cm

關于深度：

  藝術并不都是表現(xiàn)“真善美”，表現(xiàn)歌頌的，不光是讓人感覺一種視覺上的享受，它有時還要讓人感到一種刺激，使人悲傷、苦悶，在悲傷苦悶中又讓人對未來有一種期待，有一種精神的寄托。人性有多豐富，藝術就有多豐富。喜劇、悲劇、諷刺劇……都要有。
  藝術要有思想的深度、文化的深度，也要有社會批判的力量。諷刺、揭露是藝術的應有之義，如果缺少了這些，那藝術就純粹成了歌功頌德的藝術了。當然，我們不反對歌人民之功，頌人民之德，但歌功頌德也要講求藝術性，要用藝術的手段。此外，藝術還要有批判的力量，如果剝奪了這些，那藝術是不健全的，這也是我們當代藝術需要關注的問題。藝術家要積極發(fā)現(xiàn)社會的問題。但這種藝術批判也要用藝術的手段，要有藝術性。
  我國當代藝術中，可以借鑒國外的形式，再吸收中國傳統(tǒng)的元素，來講中國的事，來創(chuàng)造出有個性的藝術。剛才我說過了，西方的觀念藝術有它的合理性，有它的價值，我們可以吸收，但中西合璧是以“我”為主的吸收，不管是傳統(tǒng)藝術，還是現(xiàn)當代藝術。

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