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呂濟(jì)民

《三字經(jīng)》有云：“三才者，天地人。三光者，日月星。”這是大三才，還有小三才，即人才、錢(qián)財(cái)和木材。木材是構(gòu)建材料，是物，是基礎(chǔ)。金、木、水、火、土是五行，五行生萬(wàn)物，萬(wàn)物弄萬(wàn)人。社會(huì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是三項(xiàng)事業(yè)、經(jīng)濟(jì)事業(yè)、文化事業(yè)和科學(xué)事業(yè)。我國(guó)當(dāng)前是構(gòu)建物質(zhì)文明、精神文明和政治文明中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。這樣的社會(huì)怎么建設(shè)，需要我們摸索、探索和創(chuàng)新。

中國(guó)是歷史悠久，文化深厚，從夏商周開(kāi)始，延續(xù)連綿至今，有文字記載，有實(shí)物見(jiàn)證的五千年文明史的大國(guó)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)都有過(guò)光輝的歷程，曾經(jīng)在世界上占有領(lǐng)先地位，曾名列前茅。高峰從秦漢開(kāi)始，直至唐宋元，有一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲是古文化的高端典范。還有四大科學(xué)發(fā)明及六十年花甲周期運(yùn)轉(zhuǎn)和一年四季24節(jié)令的運(yùn)算。這是非物質(zhì)文化的精華，是我們先輩高水平科學(xué)文化睿智的結(jié)晶。但是，到明永樂(lè)年間鄭和下西洋失敗后，就跌入了低谷，社會(huì)亂動(dòng)，烽煙四起，“迨崇禎，煤山逝”。闖王進(jìn)京。李自成在武英殿當(dāng)了兩天皇帝，頭天登基，第二天就跑了。郭沫若寫(xiě)《甲申三百年祭》，受到毛澤東的好評(píng)，講的就是明朝滅亡和李自成失敗，其原因都是腐敗，都是咎由自取。正如《阿房宮賦》所說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。后人哀之鑒之。”哀鑒什么？腐敗亡國(guó)。

往事如煙，似水流年。新中國(guó)六十年取得了輝煌成就。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，國(guó)家收藏和民間收藏不斷升溫，藝術(shù)財(cái)富的重要性越來(lái)越被人們所關(guān)注。如何創(chuàng)造和發(fā)展藝術(shù)財(cái)富，如何進(jìn)一步拓寬和開(kāi)放藝術(shù)品市場(chǎng)，如何打造高品牌中國(guó)特色藝術(shù)品市場(chǎng)，已成為社會(huì)各界極為關(guān)注的問(wèn)題。

我認(rèn)為現(xiàn)階段藝術(shù)品市場(chǎng)的興起是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，是新時(shí)期改革開(kāi)放的新事物。當(dāng)前北京藝術(shù)品市場(chǎng)有三大塊：拍賣市場(chǎng)、古玩城和商店門(mén)市。這三種基本上是經(jīng)注冊(cè)批準(zhǔn)和流通有序的。此外，還有一大塊比較混亂，有些是無(wú)照經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有固定資金和場(chǎng)所。為何把這一塊納入藝術(shù)品市場(chǎng)，問(wèn)題較多，難度較大。我講藝術(shù)品市場(chǎng)不包括這一塊。藝術(shù)品也是珍貴藝術(shù)品和普通藝術(shù)品兩大類，我講藝術(shù)品也不包括普通藝術(shù)品（價(jià)值不大）。目前北京談?wù)撦^多或分歧較大的有這樣三個(gè)問(wèn)題：（一）藝術(shù)品的價(jià)值、價(jià)格和真假，誰(shuí)能一錘定音？（二）藝術(shù)品市場(chǎng)混亂，要不要“標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化”？（三）贗品泛濫，藝術(shù)品市場(chǎng)要不要打假？我認(rèn)為這三個(gè)問(wèn)題都不是實(shí)質(zhì)性的關(guān)鍵問(wèn)題，也不是太大的難題，但確實(shí)是目前社會(huì)大眾的重要話題，談?wù)撦^多。近期我在北京參加天雅古玩城研討會(huì)和北京古玩成十周年座談會(huì)，都涉及到這些問(wèn)題。有人問(wèn)我“誰(shuí)能一錘定音？”我說(shuō)：“當(dāng)事人能一錘定音。”也有人問(wèn)我“藝術(shù)品市場(chǎng)要不要打假？”我說(shuō)“藝術(shù)水準(zhǔn)從來(lái)就不是以真假劃分高低。”還有人問(wèn)我“藝術(shù)品市場(chǎng)要不要｀標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化＇。”我說(shuō)“過(guò)早規(guī)范不利于發(fā)展。”

當(dāng)前打造高品牌藝術(shù)品市場(chǎng)需要做好三方面工作：（一）大力組織收集和創(chuàng)作高水準(zhǔn)的藝術(shù)品，既要豐富多彩，又要突出中國(guó)特色。（二）廣泛開(kāi)展藝術(shù)品收藏、鑒賞、弘揚(yáng)活動(dòng)，既要向社會(huì)普及，又要重視業(yè)內(nèi)提高。（三）擴(kuò)大投向社會(huì)，投向世界，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，充分發(fā)揮世界影響力。這三個(gè)方面不是孤立的，需要多方面的融匯、結(jié)合和貫通。這三方面工作的開(kāi)展都必須依據(jù)2002年頒布的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，其中有增加《民間收藏文物》一章，這是發(fā)展藝術(shù)財(cái)富，開(kāi)放文物藝術(shù)品市場(chǎng)的重大舉措。原《文物保護(hù)法》規(guī)定“私人收藏的文物由文化行政管理部門(mén)指定的單位收購(gòu)，其他任何單位或者個(gè)人不得經(jīng)營(yíng)文物收購(gòu)業(yè)務(wù)。”這實(shí)際上是禁止文物進(jìn)入流通領(lǐng)域，禁止開(kāi)放文物市場(chǎng)?，F(xiàn)在增加《民間收藏文物》，從法律角度充分肯定了民間收藏文物的重要性，規(guī)定了民間收藏文物的合法途徑，允許民間收藏文物可依法流通，開(kāi)放文物藝術(shù)品市場(chǎng)有法可依有章可循。有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)依據(jù)《文物保護(hù)法》，對(duì)目前文物藝術(shù)品市場(chǎng)中爭(zhēng)議較大的問(wèn)題，加強(qiáng)調(diào)查研究，正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真對(duì)待，積極提出對(duì)策。政府部門(mén)應(yīng)充分發(fā)揮指導(dǎo)監(jiān)督作用。通過(guò)完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)文物藝術(shù)品市場(chǎng)的宏觀管理。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的首要任務(wù)是全面提高人的素質(zhì)，才能提高全社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明水平。提高人的素質(zhì)，關(guān)鍵是知識(shí)，是掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。有人說(shuō)教育家重視掌握知識(shí)，科學(xué)家重視運(yùn)用知識(shí)，是有一定道理的。當(dāng)代社會(huì)需要的人才，既要掌握豐富的知識(shí)，又要運(yùn)用知識(shí)，學(xué)以致用。過(guò)去講“百聞不如一見(jiàn)”、“見(jiàn)多識(shí)廣”，現(xiàn)在應(yīng)加一句“百見(jiàn)不如一練”，多練才有真功夫。這里所說(shuō)的“練”，包括聞（聽(tīng)課）、看（觀摩）、講（研討）、做（創(chuàng)作和鑒賞）。這四方面都能融匯貫通。

為什么說(shuō)藝術(shù)財(cái)富的核心是“三才一統(tǒng)”？大三才“天地人”，小三才“人財(cái)物”，其中人是關(guān)鍵。中國(guó)還把“江山如畫(huà)”、“江山多嬌”也認(rèn)為是“三才一統(tǒng)”。江山是天下、國(guó)家、社稷，畫(huà)和嬌是人巧奪天工。“三才一統(tǒng)”的意思就是在古人講的“天時(shí)地利人和”，這樣才能國(guó)家昌盛富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)。故宮建筑是天時(shí)地利人和的象征。新時(shí)期改革開(kāi)放盛世也是天時(shí)地利人和的象征。古人云“物華天寶，人杰地靈。”又云“天地人一統(tǒng)，詩(shī)書(shū)畫(huà)源長(zhǎng)。”此之謂也。

呂濟(jì)民，國(guó)家文物局原局長(zhǎng)、故宮博物院原院長(zhǎng)。