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（原刊2013年12月7日《美術(shù)報(bào)》）

香港美術(shù)家聯(lián)合會(huì)整理

“經(jīng)波峰浪谷，悟天地大道，守人世至情，得應(yīng)手筆墨，方可成大器?！?

——周天黎

周天黎，當(dāng)代大畫(huà)家，著名人文學(xué)者。1956年出生，女，原籍上海。從小在謝之光、唐云等名師的指導(dǎo)下，藝術(shù)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，具有優(yōu)良的造型能力。上世紀(jì)八十年代初留學(xué)英國(guó)，研究歐洲各畫(huà)派的藝術(shù)風(fēng)格和東西方藝術(shù)融匯。1986年3月《周天黎畫(huà)輯》以中、英、日三國(guó)文字出版發(fā)行。1988年6月，被陸儼少院長(zhǎng)親自聘為浙江畫(huà)院首批“特聘畫(huà)師”。

周天黎現(xiàn)任香港美術(shù)家聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席，香港文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。她有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)和思考能力，在跌宕起伏的人生境遇中，以藝術(shù)為畢生追求，幾百家中外媒體多次介紹過(guò)她的藝術(shù)成就和美學(xué)思想，參加過(guò)多次重要藝術(shù)展覽，許多作品被重金收藏。她的作品融中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方的表現(xiàn)主義藝術(shù)于一體，在繽紛繁雜的大千世界捕捉詩(shī)意，精于色，融于墨，畫(huà)境獨(dú)道，神韻獨(dú)一。并以筆墨凝煉蒼勁、大氣沉雄著稱(chēng)。且構(gòu)思奇崛、立意新穎，有的含蓄雍容，柔中見(jiàn)剛；有的高山崩石、半空殺紙，尺幅之中澎湃著“丹青蒼龍舞，翰墨虎豹吟”的凜然之氣，閃爍著靈性之光的審美旋律。其1986年創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)《生》，評(píng)論認(rèn)為在藝術(shù)和思想上所達(dá)到的造詣高度，已成為20世紀(jì)花鳥(niǎo)畫(huà)的經(jīng)典之作。已出版的作品和文集有《周天黎早期素描作品》、《走近周天黎》畫(huà)集、《周天黎的藝術(shù)世界》、《周天黎作品·典藏》、《周天黎的精神追問(wèn)》、《為思而在——中國(guó)畫(huà)魂周天黎》等。 

2009年7月，周天黎出任臺(tái)灣重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)臺(tái)灣綜合研究院“高級(jí)文化顧問(wèn)”之職。其提出的“‘雙贏為要、多元共存’，以利兩岸關(guān)系和平發(fā)展與振興中華文化藝術(shù)”的建設(shè)性意見(jiàn)，受到海內(nèi)外華人社會(huì)和很多政治家的廣泛認(rèn)同與尊重，對(duì)推動(dòng)海峽兩岸的文化藝術(shù)交流起到了促進(jìn)作用。

誠(chéng)如2009年11月21日《美術(shù)報(bào)》刊發(fā)的《記人文藝術(shù)家周天黎》文中寫(xiě)道：“周天黎是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇一位具有獨(dú)特意義的人物。這不僅是指她在筆墨色彩光影等技巧上的脫俗創(chuàng)新、老道成熟，重要的是作為藝術(shù)家、文化學(xué)者、思想家的她，拒絕任何強(qiáng)加在自己身上的世俗性枷鎖，把真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的屏障打碎，邁進(jìn)了情感與信念這道大門(mén)，對(duì)藝術(shù)對(duì)生存一直進(jìn)行嚴(yán)肅而深入的思考和反省，進(jìn)行獨(dú)立而艱難的精神探索。她的作品正氣大象、秉風(fēng)骨魂，剛健柔美相映，有對(duì)歷史語(yǔ)境、文化觀念、哲學(xué)思想的深層需求。在中國(guó)畫(huà)的百年流變中，作為中國(guó)的藝術(shù)家，她不斷追求真正的中國(guó)美學(xué)精髓，以藝術(shù)叩問(wèn)時(shí)代精神。她面對(duì)當(dāng)今社會(huì)，不斷尋求當(dāng)代文化人的責(zé)任，追求藝術(shù)家對(duì)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值，呈現(xiàn)出一種孤卓立大野般的大氣磅礴的文化氣象?！?

2010年5月12日香港《文匯報(bào)》刊發(fā)的《孤卓立大野》一文中指出：“周天黎系藝術(shù)個(gè)性極為鮮明的當(dāng)代藝術(shù)大家。她堅(jiān)守中華文化的精髓，縱橫東西方美學(xué)，人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想四者全俱。她有對(duì)其所處時(shí)代的敏感，有對(duì)當(dāng)下文化及環(huán)境高出常人的認(rèn)識(shí)。她站在人性和生命的高度去駕馭藝術(shù)，故她的花鳥(niǎo)畫(huà)奇情郁勃，獨(dú)樹(shù)一幟，內(nèi)藴筋、肉、骨、氣四勢(shì)，時(shí)代性、人文性、藝術(shù)性、獨(dú)創(chuàng)性共存。筆墨背后是深厚的文化和心靈掙扎中的憬悟、哲思探求的艱難，以及一位藝術(shù)思想家良善人性的吶喊。許多中外評(píng)論家衡論她致力‘高尚之精神’，‘人之靈、花之精與天地之氣渾然成了畫(huà)之魂?！侵袊?guó)文人畫(huà)在新時(shí)代重要流變中影響較大的代表性人物?！诤?nèi)外對(duì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著理論性影響?！?

2012年1月20日中國(guó)國(guó)民黨主席辦公室致周天黎函：“您的作品深具人文精神和思想哲理，流露高貴的情操，藝術(shù)價(jià)值傳世不朽。”

臺(tái)灣《新生報(bào)》2012年4月29日刊發(fā)周天黎《藝術(shù)沉思錄》時(shí)的編者按語(yǔ)寫(xiě)道：“先驅(qū)是孤獨(dú)的，先驅(qū)的思想又是燭照歷史前進(jìn)的火炬。周天黎，當(dāng)代中國(guó)最重要的藝術(shù)家與藝術(shù)思想家之一；又是以現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法研究中華傳統(tǒng)文化的杰出代表人物。這位被譽(yù)為‘中國(guó)畫(huà)魂’的大師級(jí)畫(huà)家，身載悲憫情懷，以殉道者的血色心聲，追尋著往圣先賢的足跡，可以說(shuō)，周天黎的存在不僅是文化中國(guó)的幸運(yùn)，也是文明中國(guó)的幸運(yùn)。她奉行‘究天人之際，通古今之變’的宏大文化理念，恪守良知，上下求索，深得五千年的漢語(yǔ)氣脈和靈運(yùn)，不斷地精神追問(wèn)中，迎著時(shí)代的八面風(fēng)雨，踏浪而來(lái)?！?nbsp;   

2012年10月14日《中國(guó)改革報(bào)》在《人文之光》文中評(píng)述：“她那形而上的精神價(jià)值觀和自創(chuàng)的‘積彩色調(diào)水墨’的精湛技法，她對(duì)社會(huì)、文化、歷史、現(xiàn)實(shí)的深度切入，橫亙著厚重與激情、深沉與個(gè)性的繪畫(huà)，使她的作品成為‘百年來(lái)難得的杰作，百年后可藏可傳的書(shū)畫(huà)?！?

周天黎對(duì)結(jié)構(gòu)知覺(jué)和墨彩知覺(jué)進(jìn)行了極為粗獷剽悍的革命，讓人領(lǐng)略到一位守望精神境界的藝術(shù)天才，在指向心靈的巨大沖突時(shí)，以超現(xiàn)實(shí)的心靈圖寫(xiě)，……烘托出物象的精神本質(zhì)，孕育著穿越時(shí)空和歷史的能量，產(chǎn)生出一種生命形式、體驗(yàn)形式與哲思形式的撼天動(dòng)地的精神大展現(xiàn)！

面對(duì)中國(guó)歷史本身的波瀾壯闊，周天黎以學(xué)術(shù)良知與倫理責(zé)任俯瞰中華文化和藝術(shù)創(chuàng)作的前世今生。天風(fēng)地氣，沉鐘盈耳，大思考才有大突破，周天黎的藝術(shù)和思想已成為這個(gè)時(shí)代不可磨滅的剛硬記憶，她正在為中國(guó)千年畫(huà)史寫(xiě)下獨(dú)特而燦爛的一頁(yè)！”

百年西泠印社，凝鑄了中國(guó)最有重量的傳統(tǒng)人文精神。2012年10月28日，西泠藝苑舉辦“開(kāi)啟人文藝術(shù)時(shí)代——周天黎人文藝術(shù)學(xué)術(shù)講座”。西泠印社負(fù)責(zé)人代表西泠印社致辭中論證：“周天黎的突出，還表現(xiàn)在她藝術(shù)表達(dá)的強(qiáng)度。正是她深厚的思想底蘊(yùn)和人文關(guān)懷，賦予了她的畫(huà)作沉郁博大的藝術(shù)氣質(zhì)，給予觀眾強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。她的作品，可以視作藝術(shù)家對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)精神苦旅的獻(xiàn)祭、對(duì)郁積于心的苦難體驗(yàn)的釋放?？此漠?huà)，筆墨沉郁粗放，構(gòu)圖險(xiǎn)峻厚重，大量大塊面的分割和幾何變形，營(yíng)造出一種雄奇渾厚的氣韻，在看似傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)題材中別出新境，將水墨語(yǔ)言的表達(dá)強(qiáng)度推到了新的層次。”

新華社2012年10月29日發(fā)出的新聞稿中強(qiáng)調(diào)：“周天黎的藝術(shù)觀點(diǎn)‘藝術(shù)良知擔(dān)當(dāng)著藝術(shù)的精神，藝術(shù)的精神體現(xiàn)在藝術(shù)良知——它不僅是中國(guó)美學(xué)格調(diào)的重要表征，更是中國(guó)藝術(shù)的核心和靈魂！’被多位專(zhuān)家高度贊譽(yù)?！?

《浙江日?qǐng)?bào)》在2012年10月31日的報(bào)導(dǎo)中指出：“周天黎從時(shí)代審美的前沿來(lái)思考中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)觀念和價(jià)值，其作品具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的審美思維。其水、墨、線、謀篇布局都體現(xiàn)著傳統(tǒng)功力和現(xiàn)代創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合?！?

2013年5月2日《 人民日?qǐng)?bào)》海外版在《如何真實(shí)呈現(xiàn)中國(guó)畫(huà)巨大價(jià)值與偉大成就》文章中引述：“對(duì)于中國(guó)畫(huà)壇當(dāng)前狀態(tài)，香港美術(shù)家聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席、著名畫(huà)家周天黎女士，在其影響較大的美術(shù)理論著作《中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的思考》中，曾這樣描述：‘思想迷惘，權(quán)威飄搖，人心浮躁，誠(chéng)信游離，炒作頻頻。’這種怪狀，導(dǎo)致大眾對(duì)中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)嚴(yán)重的認(rèn)知困惑和誤區(qū)。”

2013年8月號(hào)香港《鏡報(bào)》月刊在《哲思后的生命沖動(dòng)》專(zhuān)論中說(shuō)：“周天黎不止一次地闡述：‘沒(méi)有哲思后的生命沖動(dòng)，就沒(méi)有偉大的藝術(shù)?！涓甙旱膶徝佬芍校谌肓怂囆g(shù)家深層的哲學(xué)思考，情感張力極為飽滿(mǎn)，澎湃著思想的力量。

對(duì)具有時(shí)代意義的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，時(shí)代的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治格局波動(dòng)變遷中所產(chǎn)生的對(duì)人世間的悲憫情懷，勢(shì)必影響其藐視世俗浮名，煢煢獨(dú)立，并在藝術(shù)智慧、文化闡釋力、藝術(shù)想象力和精神氣質(zhì)等方面凸顯出相當(dāng)?shù)臉?biāo)高，蹈厲鋒發(fā)，成就一家之言，確立其在藝術(shù)史上的地位?！?

2013年11月，周天黎當(dāng)選為美術(shù)報(bào)十大年度人物。頒獎(jiǎng)辭為：“2013年4月，周天黎積幾十年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和理論探索撰寫(xiě)的2.6萬(wàn)字的《我的藝術(shù)論》公開(kāi)發(fā)表。她以執(zhí)著的審美主見(jiàn)，支持開(kāi)明進(jìn)步，反對(duì)保守落后，字字句句滲透著她對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展之路運(yùn)思甚深、啟迪社會(huì)良知的藝術(shù)主張。在理論上，周天黎鮮明地提出新時(shí)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的思想觀點(diǎn)：當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家要以進(jìn)步文化、人文價(jià)值和文明精神去總攬全局，才能畫(huà)出不朽之作。”

杭州西泠藝苑負(fù)責(zé)人申儉在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“周天黎以排名第一的位置當(dāng)選美術(shù)報(bào)年度人物，為藝術(shù)界帶來(lái)人文的正能量。她是一位站在當(dāng)代思考前沿，具有悲天憫人情懷，敢于直面時(shí)弊，真誠(chéng)表達(dá)心聲的思想者；是融匯中西藝術(shù)，既有深厚的國(guó)學(xué)功底，又信手拈來(lái)西方繪畫(huà)的色彩及語(yǔ)言的藝術(shù)創(chuàng)新者。她極為鮮明、獨(dú)具特點(diǎn)的純個(gè)人化的藝術(shù)語(yǔ)言和她的藝術(shù)思想，在中國(guó)思想史和藝術(shù)史的天空必將照耀和溫暖漫漫求索的人們。并在藝術(shù)界百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，成為我們最具共鳴的聲音?！?

臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)兼總編輯江偉碩表示：“周天黎老師學(xué)識(shí)豐厚，德藝雙馨，是我和我朋友們都敬重的一位大畫(huà)家和藝術(shù)思想家。我們?yōu)橹芴炖枥蠋煯?dāng)選美術(shù)報(bào)十大年度人物感到高興，并表示真誠(chéng)的祝賀。”

香港美術(shù)家聯(lián)合會(huì)主席王秋童表示：“周天黎是當(dāng)代中國(guó)一位杰出的人文藝術(shù)家，她深厚的文化底蘊(yùn)和人文精神凝練出超卓的筆墨。她是源于傳統(tǒng)又大膽突破傳統(tǒng)、風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)的典范。開(kāi)拓了中國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)大寫(xiě)意的新語(yǔ)言。”

國(guó)務(wù)院藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組召集人、中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長(zhǎng)曹意強(qiáng)在《周天黎的藝與境》一文中寫(xiě)道：“周天黎的作品構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的形式世界與精神空間，她在繪畫(huà)里融注了對(duì)社會(huì)、歷史與人的生存、人的命運(yùn)、人的靈魂、人對(duì)世界的理解、人與自然關(guān)系的深深思考與苦苦求索，延續(xù)著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中那種最可貴的精神與人性的尋覓，當(dāng)然還有更多對(duì)于藝術(shù)本體的可貴探索和有益實(shí)踐，以及高超的自我獨(dú)創(chuàng)的‘積彩色調(diào)水墨’的色墨技法和新銳的審美形式，并為之篳路藍(lán)縷，殫精竭慮，鑄就了其作品人文與學(xué)術(shù)的雙重價(jià)值，因而使她成為當(dāng)代中國(guó)最重要的藝術(shù)家和藝術(shù)思想家之一?！?

老一輩的著名美術(shù)史論家、12卷本巨著《中國(guó)美術(shù)史》常務(wù)副總主編、中國(guó)藝術(shù)研究院《美術(shù)觀察》雜志創(chuàng)辦人、美術(shù)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)鄧福星認(rèn)為：“周天黎杰出的藝術(shù)成就是客觀存在、有目共睹的。她是極少數(shù)能夠跳出美術(shù)界各種小圈子、各派別，站在人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展的高峰來(lái)俯視和思考中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)新與發(fā)展的大藝術(shù)家，且能以獨(dú)具見(jiàn)識(shí)、融匯中西的美學(xué)理論來(lái)相互映發(fā)自己的創(chuàng)作實(shí)踐。她的繪畫(huà)別致獨(dú)造，自成一格，迥然有別于人們司空見(jiàn)慣的各種流行范式；她的著作《我的藝術(shù)論》、《藝術(shù)沉思錄》人文藝術(shù)思想之廣博與深邃，是藝術(shù)史上具有時(shí)代意義的文獻(xiàn)，隨著歲月的延伸，會(huì)逐漸呈現(xiàn)出對(duì)于中國(guó)美術(shù)史的重要意義。對(duì)她的完整丈量也勢(shì)將成為一門(mén)研究學(xué)問(wèn)?！睹佬g(shù)報(bào)》編者刊發(fā)該文，為我們時(shí)代人文藝術(shù)的發(fā)展推出思想理論的文本，眼光和膽識(shí)值得稱(chēng)贊?！?

在繪畫(huà)上，周天黎是一位融匯中西的創(chuàng)新者，同時(shí)，她又是一位充滿(mǎn)哲學(xué)思考的藝術(shù)思想家。周天黎認(rèn)為：“真正的藝術(shù)大家、大師的個(gè)體命運(yùn)需要放到整個(gè)時(shí)代的變遷中去彌厲，所呈現(xiàn)的不僅僅是手藝才技，還有精神方向的選擇及高度；卓越的藝術(shù)總是反映人的生命價(jià)值和人類(lèi)思想的進(jìn)步，使之成為社會(huì)變遷和人文脈絡(luò)最可信賴(lài)的圖象文獻(xiàn)。藝術(shù)家的生命同時(shí)也是一個(gè)真善美的靈性輝耀，被自由的靈魂堅(jiān)定支撐，與天道和常理同在。在這個(gè)極需要真實(shí)的時(shí)代，沒(méi)有精神硬度、沒(méi)有信仰者很可能藩溷在試錯(cuò)中的形式主義和陳舊乖劣的筆墨程式中還不明所以?！?

周天黎以清醒者的傲岸正道直行，修身治學(xué)。以自己通古達(dá)今的杰出才華和世俗潮流抗衡，以中華文化人文氣脈托命之志，以人文主義者獨(dú)有的大悲憫與大擔(dān)當(dāng)，高蹈風(fēng)骨，孤峭獨(dú)峙，追求圣賢襟抱。她具有獨(dú)立的藝術(shù)視野和強(qiáng)烈的精神追問(wèn)，具有放眼人類(lèi)文明與歷史整體的思想高度及膽識(shí)，撰寫(xiě)了一系列見(jiàn)解深刻、具有啟蒙意義的理論文章。已發(fā)表的藝術(shù)與人文理論著作有《中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的思考》、《一個(gè)中國(guó)女畫(huà)家的思想片斷》、《為思而在》、《心語(yǔ)》、《藝術(shù)沉思錄》、《憑吊梵高札記》、《我的人文求索》、《我的藝術(shù)論》等，在美術(shù)界、文化思想界產(chǎn)生了重大影響，被許多專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，最有思想性貢獻(xiàn)的重要文章之一，其學(xué)術(shù)成果與藝術(shù)成就拓寬和提升了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的美學(xué)境界。

周天黎洞悉現(xiàn)實(shí)和人性的黑暗，但仍希冀最超然的價(jià)值和理想，并以明澈的態(tài)度闡明了這個(gè)時(shí)代人文精神危機(jī)與藝術(shù)良知的命題。她在陳舊文化思維定式與邊緣激進(jìn)思想、先進(jìn)人文理念三方碰撞角力的時(shí)刻，叩響著風(fēng)蕭蕭兮般的人文反思，狷介奇遒，笑傲群倫，擔(dān)綱著藝術(shù)啟蒙、審美感召和文化傳承的社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)中國(guó)美術(shù)事業(yè)的人文發(fā)展，參與了人類(lèi)社會(huì)歷史當(dāng)代文明進(jìn)程的文化建構(gòu)。在善與惡、進(jìn)步與逆流、光明與黑暗的永久較量中，正相契合民族復(fù)興和精神重建的偉大使命，是當(dāng)代美術(shù)界影響較大的代表性人物。