91精品视频在线观看播放_亚洲色老头在线观看_高清一级淫片a级中文字幕_中文字幕亚洲欧美在线_亚洲精品免费动漫二区_男人的天堂免费网站_黄页网站播放器日本_伊甸园日韩AV第一页_免费看片高清无码_99久久热精品视频

        2001年我們舉辦的《西部·西部》藝術(shù)大展，全國有近1200名作者的2700幅作品，在一種大處著眼、形式多樣、綜合而開放的文化架構(gòu)里，尋求當(dāng)代學(xué)院藝術(shù)教育和創(chuàng)作的新思維。這個展覽觸動了我院的學(xué)術(shù)思考，也帶動了藝術(shù)教學(xué)的創(chuàng)作方向性調(diào)整。在此基礎(chǔ)上，2003年1月1日，我們將這一年來全院教師的創(chuàng)作作品在巴黎國際藝術(shù)城舉辦了展覽。

　　200件限定在1米尺度內(nèi)的繪畫、雕塑、陶藝、工藝設(shè)計(jì)作品，在巴黎獲得了出人意料的好評。被法國美術(shù)界和新聞媒體譽(yù)為“中國美術(shù)教育象征性大展”。中國駐法大使館大使、文化教育參贊，巴黎美院、巴黎裝飾藝術(shù)學(xué)院、巴黎工業(yè)造型創(chuàng)造學(xué)院、漢斯美院等院長，索邦大學(xué)遠(yuǎn)東文化研究中心、中法文化交流中心，以及巴黎畢加索美術(shù)館、洗衣船博物館館長、藝術(shù)評論家，巴黎地方政要官員等四百余人參加開幕式?，F(xiàn)場氣氛異常鼓舞人心。

　　雖然，因運(yùn)輸?shù)葪l件限制，參展作品限定在1米內(nèi)，并且考慮到在世界藝術(shù)匯萃之地巴黎展示學(xué)院的教育和創(chuàng)作現(xiàn)狀，受限于尺寸創(chuàng)作的作品很難真正體現(xiàn)文化深度，但把自己的作品拿出去，聽聽各方意見的初衷應(yīng)是我院首次整體赴國外展覽的目的。巴黎的十天展覽，在接待絡(luò)繹不絕的觀眾中聽到的意見和感受到的文化熱情，就我院的發(fā)展和近年來配套改革的“教學(xué)質(zhì)量年”、“教材教案的學(xué)科性深度”、“教學(xué)體制改革”、“創(chuàng)作與科研的文化內(nèi)核”等措施落實(shí)情況的思考，加大國際間校際間的文化交流和資源共享的力度，更廣泛地融通和整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與東方的視覺藝術(shù)特征，是我院創(chuàng)建有中國特色美術(shù)學(xué)院所需進(jìn)一步思考和加強(qiáng)的問題。

　　展覽之余，就展覽和美術(shù)的一些普遍問題有一些思考，錄來請教于各位專家。

　　世界是物質(zhì)的，同時又是精神的；物質(zhì)是運(yùn)動的，同時又是靜止的，坐地日行八萬里，不想動也得動。但是，我們所見的事物，都是有相對的靜止性；運(yùn)動是有規(guī)律的，但人不可能窮盡世間的一切規(guī)律，廣大的無規(guī)律范疇，給藝術(shù)創(chuàng)造留下了廣闊的空間；規(guī)律不斷地被人所掌握，同時又發(fā)現(xiàn)更大范圍的無規(guī)律。這就是哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家們共同面對的世界。

　　人是自然的一部分，首先是本能地適應(yīng)這個物質(zhì)世界，繼而企圖要改造這個世界，想要創(chuàng)造些什么，這種創(chuàng)造的可能，人連自己都無法改變，物質(zhì)世界還是按它的規(guī)律，照常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此我們在改造它的過程中，應(yīng)該時不時地停頓下來左顧右盼，反思靜觀，創(chuàng)造與靜觀共存，否則，極端的做法不會長久。

　　開放與封閉，本來不應(yīng)該是一個問題，開放與封閉是任何事事物運(yùn)動形式的兩個面，之所以講開放，是由于封閉，之所以要封閉，也是運(yùn)動規(guī)律本身的決定。不開放沒有通風(fēng)透光，植物就要死亡，不封閉就不能夠升華提純，造不出茅臺酒。改革開放二十多年，我們已經(jīng)看到了發(fā)達(dá)的西方社會，在開放中也要講封閉，講閉關(guān)，只講開放不講封閉我們的文化策略就會有失偏頗，因此應(yīng)建造一種平衡而完美的精神世界。

　　守成是老年人總結(jié)升華的一種必然，創(chuàng)新是青年人的使命，博物館和創(chuàng)新藝術(shù)并存，這就叫四世同堂。中國的博物館是世界上最缺乏地面文物的博物館。出土文物證明后來的藝術(shù)未必比以前的好，藝術(shù)的高度不會因?yàn)闀r間而增加，每一個時代的高峰，可能是永久的高峰，不必為文物的陳舊而羞澀，也不必?fù)?dān)心三歲小孩腳步蹣跚，太爺、爺爺、父親、兒子，四世同堂各得其所。這是正常的人生，事這是正常的社會，沒有兒孫的老人大都冷酷無情，沒有父母的野孩子還是越少越好，四世同堂好，藝術(shù)世界也應(yīng)如此。

　　裝置多媒體和行為藝術(shù)在空間和時間上極大地?cái)U(kuò)展了我們習(xí)以為常的視覺藝術(shù)空間，比起從寫實(shí)到抽象的平面藝術(shù)，在人與人、人與自然中間，在物質(zhì)與精神中間增加了象素的密度。但有人說架上繪畫從此要消亡，我看這個幼稚的說法就是杞人憂天，就像火箭、飛機(jī)、汽車、自行車作為交通工具，各行其道，不會因?yàn)閯?chuàng)造了火箭，其它工具就要消亡。也不會因?yàn)橛辛似?，人類的下肢要消亡一樣，賽車和游泳同樣都有世界冠軍?

　　物質(zhì)世界是知識的原本，知識是物質(zhì)世界的解釋，科學(xué)知識的積累越來越使后來的藝術(shù)家被前代的階段性成果所異事化，而喪失了作為人原發(fā)的創(chuàng)造性。科學(xué)有科學(xué)的藝術(shù)，藝術(shù)有藝術(shù)的科學(xué)，不能混為一談。所以，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的學(xué)者型以及與科學(xué)結(jié)合我看不要絕對，科學(xué)的階段性成果都是短命的，藝術(shù)的每一階段都有可能永恒，有些民間藝術(shù)家，可能是個文盲，但他同時可能是造型藝術(shù)的大師，在知識垃圾泛濫的當(dāng)代，保護(hù)發(fā)掘每個人的原創(chuàng)性，是教師的第一任務(wù)，千里馬常有而伯樂不常有。

　　以往的藝術(shù)青年，被自己所設(shè)想的宏偉目標(biāo)所鼓舞，一切為了藝術(shù)，當(dāng)下的青年人則采取藝術(shù)為一切的態(tài)度，在他們的世界里，藝術(shù)不再唯一，藝術(shù)不再神圣。我觀察他們的生活，比起一切為了藝術(shù)的前代人，我們前代人的生活缺乏藝術(shù)，而他們的生活更加藝術(shù)，我很受啟發(fā)，他們淡化了藝術(shù)，從而普及和強(qiáng)化了藝術(shù)。前代人的藝術(shù)在畫內(nèi)，當(dāng)代人的藝術(shù)在畫外。

　　美術(shù)學(xué)院不要辦成孤家寡人，應(yīng)該是人類人生和社會的反射和縮影，美術(shù)家也是動物和社會人，作為動物，具有生生不息的生命力，作為社會人，就像一個細(xì)胞可以克隆一樣，應(yīng)該全息這個社會。認(rèn)識了這一點(diǎn)，我們自然可以面向完整的社會，歷史地講，社會才是大美院。

　　美術(shù)學(xué)院要擴(kuò)大包圍圈。所有的美術(shù)學(xué)院對民間藝術(shù)的忽視都是最愚蠢的做法，民間藝術(shù)是民族藝術(shù)的根系、土壤和落葉，民族藝術(shù)是民間藝術(shù)的樹冠和花朵。傳統(tǒng)藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的根系、土壤和落葉，現(xiàn)代藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)的樹冠和花朵。任何藝術(shù)都離不開自己的土壤，任何藝術(shù)都要落葉歸根，繼承和創(chuàng)新我們都不要擔(dān)心。畢加索臨摹了非洲木雕和希臘瓶畫，橫掃19世紀(jì)的世界畫壇，超越了前輩平面繪圖的極限，破壞了經(jīng)典繪畫的造型法則，從而創(chuàng)造了視覺藝術(shù)的新空間。這個只在十四歲之前有過既成畫法學(xué)習(xí)的狂徒，給美美術(shù)學(xué)院出了一道難題，而大多數(shù)的美術(shù)學(xué)院至今還無所適從。

　　人才的結(jié)構(gòu)是一個金字塔，底邊越長高度越高，個人只能盡力拉長它的底線，而高度就自然在其中間。誰說群星燦爛沒有大師，我看我們只管做下去，大師就在其中。以往的大師后來人總是要重新評判，我們時代的大師只有任后人去評說，鼓噪也需要，但修煉是根本。

　　我看這個物質(zhì)的世界早就對藝術(shù)之道有所安排，中國美術(shù)國際地位的提高本質(zhì)上是藝術(shù)家要信仰藝術(shù)而不是信仰其它，更重要的是中國經(jīng)濟(jì)和綜合國力的迅速提高，藝術(shù)家要多建設(shè)，少破壞、少抵銷，不要再做火燒阿房宮和文化大革命的事，也不要總是說我們早就發(fā)明了什么而等別人做出來我們再做。四世同堂好。

分享到: 新浪微博 騰訊微博 網(wǎng)易微博