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        一、美術(shù)的概念與功能
　　眾所周知，“美術(shù)”這一概念是在新文化運動中的中國才開始出現(xiàn)。中國古代沒有這個概念，而只有“繪事”、“繪繢之事”、“畫事”、“刻削之事”、“刻鏤之術(shù)”、“錦繡文采”等術(shù)語。“美術(shù)”一詞源于古羅馬的拉丁文“ART”，原義是指相對于“自然造化”的“人工技藝”，泛指各種手工制作的藝術(shù)品及文學(xué)、戲劇、音樂等，“ART”一詞仍是既作“藝術(shù)”解釋又作“美術(shù)”解（當(dāng)然，這時“ART”已不再是狹義的傳統(tǒng)內(nèi)涵了）。

　　蔡元培先生早期運用“美術(shù)”這個名詞時，也包括詩歌和音樂。按今天的學(xué)科劃分，“美術(shù)”就是創(chuàng)造美的“術(shù)”，但從起源上看，“藝術(shù)”源于“美術(shù)”——至少在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，“美術(shù)”包攬了“藝術(shù)”的全部內(nèi)涵?？脊攀穼嵰舱f明了這一點，在語言文學(xué)出現(xiàn)之前的新石器時代，就已出現(xiàn)貝飾、崖畫、陶飾這些美術(shù)樣式，可以毫不夸張地講，相對于現(xiàn)在美術(shù)被定義越劃越細的狀態(tài)，“美術(shù)”的內(nèi)涵其實不是擴大了，反而是縮小了。由于“美術(shù)”宗旨的無所不包，歷史上曾經(jīng)成為唯一的藝術(shù)概念。

　　這些現(xiàn)象足以說明：一、求“美”是人類（包括部分高級動物）與生俱來的本能；二、人類創(chuàng)造“美”是為了實現(xiàn)“美的生活”；三、人類的“美”的意識（美感）是從最直接的生存需要（生活實用工藝品等）開始的。

　　二、美術(shù)的現(xiàn)狀

　　翻開每一部系統(tǒng)的美術(shù)史，我們看到的次序是：建筑一雕刻一繪畫一實用美術(shù)一民間美術(shù)。從現(xiàn)在的史學(xué)分類來看，美術(shù)是由至少以上五項內(nèi)容組成。她們是不可分割的美術(shù)大系中的主要成員。在古代的希臘、羅馬、埃及、印度，在中國每一個繁榮穩(wěn)定的歷史階段，“美術(shù)”的主要意義都與當(dāng)時的社會階段的所有成就同行同步，取得了無法比擬和無法超越的成就?？茖W(xué)在不斷地否定著前人，而美術(shù)的階段性成就則永遠與人類生命共存。

　　事實上我們美術(shù)的現(xiàn)狀又怎么樣？

　　從世界史來看，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的古代文明，從現(xiàn)存的古文化遺跡和文物考證來看，陜西文物豐富的地下出土品，山西的地面寺廟，北京故宮和一批私藏而保留的繪畫和工藝品，類似云南麗江大研古鎮(zhèn)那樣的較集中但等級較低的城建遺跡，在國內(nèi)已基本破壞殆盡。從古至今，我們有自己火燒阿房宮，洋人火燒圓明園，文革破四舊等大規(guī)模的反復(fù)破壞，因此我們的古代文明被聯(lián)合國教科文組織認為是破壞最嚴重，保留比例最少的國家之一。

　　解放以后，五十年代，我們從政治、經(jīng)濟、文化各個方面全面引進蘇聯(lián)模式，在大規(guī)?？焖俳ㄔO(shè)中，大規(guī)模地、大膽地破壞了又一批古文明城市，到目前為止，我們的城建規(guī)劃、建筑、雕塑、室內(nèi)外裝飾裝修，實用美術(shù)，包括美術(shù)創(chuàng)作的理論到實踐的現(xiàn)狀，縱橫比較的結(jié)果，我們的經(jīng)濟是迅速上升了，而我們的傳統(tǒng)獨特文化則在迅速消亡?？锤鞯劁摻钏嘟ㄆ饋淼膱怨虡侨海ㄖ饕乔疤K聯(lián)時期實用性強的各類復(fù)制品）可以預(yù)料，喪失了獨特的文化特色，將會長遠地喪失掉發(fā)展經(jīng)濟的重要支撐點。

　　那么這種現(xiàn)狀是怎么造成的？究其表層原因是我們的城市規(guī)劃問題，但更主要是美術(shù)教育的問題（認識、重要性、地位、后果預(yù)料、措施等）。美院在美教中充當(dāng)了主要角色。

　　三、美術(shù)學(xué)院存在的問題

　　中國美術(shù)學(xué)院的建立從徐悲鴻、劉海粟起步，直到解放后八大美院起步較高。50年來不斷地建設(shè)，主要在政府的有力保障下已經(jīng)從規(guī)模、人數(shù)到組織形式和文化影響，均和中國在世界上的地位提升同步發(fā)展，成就了世界上最大的美術(shù)隊伍，可以毫不夸張地說，中國美術(shù)教育已成為世界范圍內(nèi)最大的美術(shù)教育系統(tǒng)。今天我們總結(jié)中國的美術(shù)學(xué)院史還為時過早，但階段性的回顧是必要的。“八五”以來，隨著對整個國家學(xué)院的思考和改革，美術(shù)學(xué)院的體改已是幾起幾落。通過幾年的實踐和思考，我認為：中國美術(shù)教育在取得了巨大成就的同時，還存在美術(shù)教育本身的一些問題：

　　四大問題：

　　1、西畫模式問題：

　?。?）系科設(shè)置：國、油、版、雕、工、設(shè)、師、附、成均為西畫基礎(chǔ)，西化比例程度頗高；

　?。?）理論體系：現(xiàn)實主義為主（浪漫主義也沒有足夠重視）；

　　（3）其它藝術(shù)流派法定上沒有一席之地；

　?。?）學(xué)院內(nèi)研習(xí)西畫師生的比例大，西畫現(xiàn)象多于中畫現(xiàn)象；

　　（5）小學(xué)院模式：都是本省最小的大學(xué)。

　　2、八大美院一個模式：

　?。?）系科設(shè)置基本統(tǒng)一：教學(xué)內(nèi)容和方法也基本相同；

　?。?）從課程理論到實踐方式基本統(tǒng)一；

　?。?）辦學(xué)規(guī)?；鞠嗤?。

　　3、美院功能問題：

　?。?）繼承功能是美術(shù)學(xué)院首要功能，博覽古今中外各家各派從源到流，名家名作，研究技法練習(xí)技巧、廣泛涉獵、擇優(yōu)繼承、每有重點、人自一技，以其適應(yīng)社會或創(chuàng)作或?qū)嵱没蛏钤旎騽?chuàng)造，打好較深的專業(yè)基礎(chǔ)。

　?。?）研究功能是美術(shù)學(xué)院重要的功能，學(xué)習(xí)和繼承古往今來成果的同時，應(yīng)有從實踐到理論的深層次的理論研究探討，研究廣義的大范圍的美術(shù)史論，研究一個地區(qū)一個斷代的史論，研究具體地域美術(shù)現(xiàn)狀，研究探索它的未來發(fā)展的方向。

　　（3）創(chuàng)作功能是美術(shù)學(xué)院必要功能，必修課程，最能表現(xiàn)教與學(xué)完整過程和全面的成果。

　?。?）創(chuàng)新是美術(shù)學(xué)院目前最緊要的課程，是學(xué)以致用的最終目的，是培養(yǎng)學(xué)生的最高目標，創(chuàng)新集中體現(xiàn)教與學(xué)，是否能因材施教，發(fā)現(xiàn)個性、鼓勵個性，啟發(fā)個人創(chuàng)造表現(xiàn)全面素質(zhì)，明確終極目標并向這個終極發(fā)展，不斷接近藝術(shù)本質(zhì)，因此它是美術(shù)學(xué)院的最高功能。

　　然而，目前我們的美術(shù)學(xué)院基本上停留在繼承和創(chuàng)作的兩大功能上，從師資知識結(jié)構(gòu)、課程大綱、圖書信息、資料配置、使用方式及學(xué)院整體人員結(jié)構(gòu)等等，都遠遠不能滿足四大功能的需求，使我們的美術(shù)學(xué)院看似囊括一切美術(shù)功能，而實則長期處于忽視研究創(chuàng)新功能的模式。

　　4、大美術(shù)問題：美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要部分

　　美術(shù)無所不在，愛美之心人皆有之，美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。中國美術(shù)的現(xiàn)狀是由于美術(shù)教育的觀念理論的現(xiàn)狀決定的，美術(shù)教育的現(xiàn)狀又是由于實施美教的主體美術(shù)學(xué)院造成的。美院除四大功能外，對整個世界文化應(yīng)負有不可推卸的責(zé)任，美術(shù)學(xué)院按目前的功能似乎沒有這個意識，重點放在了美術(shù)的“術(shù)”上，各級領(lǐng)導(dǎo)也并未從理論上重視這個范圍。因此，從理論到美教實踐，都應(yīng)從大美術(shù)的觀點考慮問題。全面提高整個社會各民族對美術(shù)的認識，提高美教和質(zhì)量，擴展美教的范圍，只有這樣才能避免破壞文化和目前的全面建設(shè)中出現(xiàn)的經(jīng)濟上去，文化下來，長久地失去文化特色，長久地給國家建設(shè)造成永久遺憾。

　　四、西部開發(fā)中的美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)院

　　明確美術(shù)的概念，擴展美術(shù)教育的范圍，完善美術(shù)教育的體系，使美教從理論觀念上擺正關(guān)系，深入人心，提到改革開放西部開發(fā)的日程上來，是每位藝術(shù)家和美術(shù)教育家義容辭的責(zé)任。美術(shù)在當(dāng)今經(jīng)濟起飛時的地位一般被認為是美術(shù)家自己的事，是畫家中的事，美術(shù)家與社會的脫節(jié)已極大地影響了美術(shù)的功能和作用。要改變這種現(xiàn)象，我認為應(yīng)從以下幾點著眼：

　　1、應(yīng)從大美術(shù)的觀點從理論上研究探討，搞清美術(shù)概念的內(nèi)涵，美術(shù)家和理論家從根本上關(guān)注這個問題，不要糾纏在美術(shù)家的圈子里，畫家作品圈子里，和一些小美術(shù)圈子里。

　　2、應(yīng)從素質(zhì)教育的高度認識美術(shù)和美術(shù)教育的歷史責(zé)任在經(jīng)濟開發(fā)及西部開發(fā)中的作用，重提美術(shù)救國。

　　3、美術(shù)家應(yīng)主動地、明確地高速正自己的社會角色，大處著眼地承擔(dān)起全民族美術(shù)教育的責(zé)任，提高美術(shù)水平，以高度的責(zé)任感對待自己從事的美術(shù)教育工作——美術(shù)的困境和美術(shù)家的局限首先要靠美術(shù)家自己改變。

　　4、呼吁各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注美術(shù)和美術(shù)教育，改變那種認為美術(shù)是美術(shù)家的事的觀念，認識到美術(shù)無所不在，無所不包的客觀事實，從而給美術(shù)家提供自己可以施展才能的機會和扮演社會角色的廣闊范圍。

　　5、從實際生活和實用美術(shù)入手，從理論高度認識和提高。澄清“美術(shù)”概念的混亂局面，關(guān)注整個社會的建設(shè)，探索實用美術(shù)和實際生活的關(guān)系，提高美術(shù)質(zhì)量的同時提高生活質(zhì)量。

　　6、西安美術(shù)學(xué)院的基本建設(shè)思路：

　　五條標準：

　?。?）美術(shù)學(xué)院應(yīng)有寬松的學(xué)術(shù)氛圍；

　?。?）應(yīng)該有自由用人的機制，以聘任制達到一流的師資；

　　（3）應(yīng)該有符合美術(shù)教育的、全新的工作室和學(xué)分制的辦學(xué)體制，以及激勵淘汰機制；

　?。?）有相應(yīng)的辦學(xué)硬件設(shè)施；

　　（5）有充足的經(jīng)濟實力保障；

　　七條措施：

　?。?）全員聘任制：打破國內(nèi)外、校內(nèi)外、在職和離退休的界限；

　?。?）工作室制：名家掛牌；

　?。?）學(xué)分制：必修課、選修課結(jié)合；

　?。?）后勤社會化；

　?。?）小機關(guān)、大教學(xué)實體；

　?。?）產(chǎn)、學(xué)、研一體，加快美術(shù)產(chǎn)業(yè)；

　?。?）幼兒教育直至終身教育一條龍化。

　　辦出特色：

　?。?）中國特色：主要研究挖掘民族傳統(tǒng)優(yōu)秀部分進入美院教學(xué)內(nèi)容；

　?。?）地域特色：主要是西部，表現(xiàn)西部，創(chuàng)造西部藝術(shù)和美教的特色；

　?。?）歷史特色：周秦漢唐，延安文藝，長安畫派，黃土畫派；

　?。?）文化特色：大民族文化特色，北方民族文化特色，雄強博大深厚為特點文化特色。

　　兩項設(shè)想：

　?。?）大美院設(shè)想：中國是人口大國，對美術(shù)的社會需要范圍很大，有規(guī)模才有效益，基礎(chǔ)大才有高度。人才結(jié)構(gòu)如金字塔，底邊越大，越有高度，因此要擺脫歐洲模式，辦中國的大美院；

　　（2）建構(gòu)西部國際藝術(shù)城：參考巴黎藝術(shù)城，引進200名國內(nèi)外專家進住西安美院。

　　五、創(chuàng)造美術(shù)的西部：美術(shù)教育與西部開發(fā)同行

　　1、理論先行：西部開發(fā)是舉世矚目的大事，我們的民族美術(shù)教育的水平?jīng)Q定了西部開發(fā)建設(shè)中文化含量的比重，而文化比重直接影響建設(shè)的質(zhì)量，因此必須在經(jīng)濟開發(fā)的同時，美術(shù)理論同行，才能千秋萬代地留下我們當(dāng)代人的歷史業(yè)績。

　　2、全方位美術(shù)教育：美術(shù)是全人類的追求，是古今中外有識之士和歷代領(lǐng)導(dǎo)人不能忽視的范疇。美術(shù)家要關(guān)注整個人類生活和創(chuàng)造生存環(huán)境，從畫家教育擴展為全民教育，全方位提高和生命的全程提高，才能全面提高中華民族的美術(shù)水平。

　　3、從小抓起：美術(shù)教育要從小抓起：

　　美術(shù)學(xué)院要關(guān)注初級教育、學(xué)前教育、小、中學(xué)教育、普通大學(xué)教育以及終生教育，要關(guān)注各種業(yè)余美術(shù)教育，使大家認識到美術(shù)與每個人、每階段、每時每刻都在發(fā)生著關(guān)系，開拓美術(shù)無所不在的市場。

　　4、政府行為：

　　呼吁政府以行政各種手段加強、規(guī)范、規(guī)定美術(shù)教育的系統(tǒng)，規(guī)范建設(shè)開發(fā)中的各種美術(shù)標準的實施推行。

　　5、法律同行：

　　建議參照西方城建中以立法形式規(guī)定藝術(shù)品和藝術(shù)標準，有政策、有法律、有標準，落實部門主管，切實作好西部開發(fā)在整個建設(shè)中的美術(shù)問題。

　　我們面臨著難得的歷史機遇，西部大開發(fā)經(jīng)濟的發(fā)展必然帶來文化的繁榮，美術(shù)家和教育家應(yīng)突破經(jīng)濟促進文化的一般現(xiàn)象，主動創(chuàng)造機遇，首先要引導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)與美術(shù)同行，借西部開發(fā)的東風(fēng)，創(chuàng)造中國西部的文藝復(fù)興，創(chuàng)造美術(shù)的西部。

　　謝謝大家！

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