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　　香港著名畫家周天黎的繪畫作品及其藝術(shù)理念在國(guó)內(nèi)外畫界引起了廣泛關(guān)注，這恐怕不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象。我讀到周天黎的一些繪畫作品，同時(shí)也讀了她闡述自己藝術(shù)觀點(diǎn)的一些文章，深感這位藝術(shù)氣質(zhì)、精神品格、思想深度、筆墨技能、人生道路都不同尋常的女畫家對(duì)中國(guó)當(dāng)代畫壇的深入了解，其藝術(shù)中豐富堅(jiān)韌的人文情懷和執(zhí)著的美學(xué)追求，對(duì)于當(dāng)下中國(guó)畫的良性發(fā)展具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。

　　中國(guó)畫是在中國(guó)文化的土壤上生長(zhǎng)發(fā)展起來的，它比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)人文精神和中華民族的審美理想，而且，它本身也具有相當(dāng)深刻的文化內(nèi)涵。作為中國(guó)畫畫家假如沒有對(duì)中國(guó)文化的豐富修養(yǎng)，是難以深窺中國(guó)畫堂奧并探驪得珠。周天黎的繪畫藝術(shù)正是以優(yōu)秀的中華文化精神為依托，并且作為她踐履中的主旨和靈魂。透過她的作品和她的藝術(shù)觀念，我們可以明顯地感受到，周天黎藝術(shù)中的文化意蘊(yùn)主要源自于她強(qiáng)烈的人文情懷，那是一種幾千年來中國(guó)卓越文化人在居仁由義、揚(yáng)善懲惡、對(duì)道德正義的執(zhí)著意志中滋養(yǎng)而成的珍貴的氣節(jié)，珍貴的精神，珍貴的信念，珍貴的理想。

　　周天黎對(duì)西方優(yōu)秀文化思想也有頗深的認(rèn)識(shí)。她熱愛真理、良知、善良、人道；追求自由、平等、美好、磊落；憎鄙邪惡、兇狠、專制、卑劣、虛偽；義無反顧，在泥濘中持恒，在不幸中挺立，是一位對(duì)人世間的苦難充滿同情和憐憫的人道主義藝術(shù)家。畫家在談到人類在20世紀(jì)所經(jīng)歷的殘酷斗爭(zhēng)、相互格殺歷史時(shí)，曾多次引用邁克爾·拉普斯利說過的話："通過這些希望、痛苦、歡樂、憤怒、恐懼的經(jīng)歷,我們使人們意識(shí)到和平、正義、和解和消除痛苦等問題。"--這既與她本人的身世、經(jīng)歷有關(guān)，也是她思想品行的組成部分。她說："正義決不是強(qiáng)者手中的權(quán)杖！"作為一位充滿原創(chuàng)力的畫家，周天黎目含哀矜、騁馳思想，在作品中充分地表達(dá)了她的這種愛憎觀、道德觀和人生態(tài)度。畫家在1986年創(chuàng)作的驚世之作《生》，就是她生命觀的凝視。她一腳跨進(jìn)了幾百年來中國(guó)世俗畫家們難以逾越的某個(gè)深不可測(cè)又兇險(xiǎn)吊詭的神秘門坎，高揚(yáng)起人類生命尊嚴(yán)的神圣華章，居高臨下地對(duì)奉行暴力殺戮、輕視生命個(gè)體的封建皇權(quán)投以永恒的蔑視，也對(duì)中國(guó)封建專制文化土壤里孽生出來的"血仇定律"以徹底否定！以極其簡(jiǎn)潔的筆墨和詩(shī)意升華、空靈蒼茫的畫面，揭示了美好事物具有永恒不滅的生命力，并必將戰(zhàn)勝腐朽邪惡的終極真理。可以這樣說，具有時(shí)代精神的藝術(shù)杰作也反映出這個(gè)時(shí)代超越了各種意識(shí)形態(tài)局限、超越了激烈的現(xiàn)實(shí)利益博弈、闡述人類理想希冀的最先進(jìn)的思想水平，而最高層次的藝術(shù)還往往含有哲學(xué)和宗教等意蘊(yùn)以及有關(guān)生與死的美學(xué)詩(shī)意。周天黎這種對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的深度追求，以花鳥畫來表現(xiàn)如此驚心動(dòng)魄、如此重大深刻社會(huì)性主題的春秋筆墨，在千年畫史上實(shí)屬極為罕見的孤品，達(dá)到了中國(guó)當(dāng)代文人畫精神的最高峰層。正如學(xué)者型名畫家蘇東天教授對(duì)該作品的評(píng)價(jià)："《生》，是生命論的藝術(shù)，也是藝術(shù)的生命論，更是力透紙背，情透紙背的形象哲學(xué)之花朵。它表達(dá)出了時(shí)代的最強(qiáng)音。它是對(duì)一切殘害生命罪惡的無情裁判！她向歷史和世人展示了人類精神的最高標(biāo)志--生；生存是人和一切生靈的權(quán)利，生命尊嚴(yán)不可侵犯！生命精神百毀不滅！因此，《生》的誕生，從藝術(shù)語言上印證了人類的崇高理念和精神格局，展示出人類良知的力量，震古爍今！"（《論周天黎〈生〉創(chuàng)作的成功和意義》載總624期《美術(shù)報(bào)》。）畫家的另一幅作品《偷襲》，則描繪了一只妒火中燒、窮兇極惡之態(tài)的灰雀正準(zhǔn)備從背后出其不意地向一只辛勤勞作的蜜蜂發(fā)起突擊，揭示了人性時(shí)態(tài)中的善惡面目。告誡善良誠(chéng)實(shí)的人們世道險(xiǎn)惡，要警惕卑劣小人、惡人的暗算。在周天黎所創(chuàng)作的《不平》、《肉食者》、《礪吻》等作品中，她都把鷹作為兇殘、貪婪、邪惡、強(qiáng)暴的代表形象加以抨擊和針砭，明堂正道地一反"鷹為英雄"的傳統(tǒng)老套的喻義，深沉地傳達(dá)著她對(duì)社會(huì)弱勢(shì)蒼生的脈脈溫情。誠(chéng)如她所言："人不良善，則為非人，人若作惡，等同禽獸！"總之，緣物抒情，揚(yáng)善懲惡、悲天憫人，成為周天黎繪畫作品一個(gè)經(jīng)常表現(xiàn)的意境。而這一意境的內(nèi)層，正強(qiáng)烈地蘊(yùn)含著畫家正義、良知的精神品格，也清楚展現(xiàn)出她的人格特性及人生與藝術(shù)的獨(dú)特走向。相信她這些澎湃著生命精神、閃爍著哲理光芒的藝術(shù)珍品，不但在現(xiàn)在，而且在后世，仍將感動(dòng)許許多多人的眼睛和心靈。

　　二 

　　對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注并做出積極的響應(yīng)，是周天黎人文情懷的又一突出表現(xiàn)。在她不同的人生階段，有時(shí)清雅慎獨(dú)，在行覺里避囂隱居，有時(shí)卻在明知要惹惱不少人的情況下，站到激烈的現(xiàn)實(shí)矛盾中短兵相接。因?yàn)橹芴炖枋菢O少數(shù)能用良知丈量生命空間的當(dāng)代杰出畫家，作為中華民族的優(yōu)秀女兒，作為在海內(nèi)外有影響力的著名藝術(shù)家，她一直關(guān)注著華夏大地上心靈家園的建設(shè)，關(guān)注著中國(guó)美術(shù)界的某些精神病狀和靈魂的困境。她曾在一篇學(xué)術(shù)主持人語的文章中大聲疾呼："我一直認(rèn)為，文明與崇高的道德理念是中華文化精神賴以維系的棟梁。"而且，她理解世俗，但不屈從于世俗的桎梏及人世的冷漠，反而以愛國(guó)主義情懷為基點(diǎn)，隳肝瀝膽，杜鵑啼血，諫爭(zhēng)如流，或?yàn)橹畱n或?yàn)橹玻瑦壑?、?zé)之切。面對(duì)當(dāng)下畫壇上急功近利，浮躁張揚(yáng)，弄虛作假，商業(yè)炒作等現(xiàn)象，周天黎擔(dān)憂著屬于知識(shí)分子群體的藝術(shù)家們的精神墜落與自我支撐的價(jià)值被自我毀滅。她以深刻的透視力和戰(zhàn)略性的俯瞰，在今年2月，揮筆寫下了其重要的美術(shù)理論著作《中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的思考》，（中國(guó)美術(shù)學(xué)院《新美術(shù)》2006年第4期。）遼闊的思想空間里，片羽吉光，以清醒而客觀的態(tài)度，誠(chéng)實(shí)敢言地剖析，提出尖銳的批評(píng)。并直指中國(guó)畫壇："當(dāng)前思想迷惘，權(quán)威飄搖，人心浮躁，誠(chéng)信游離，炒作頻頻，市場(chǎng)虛熱"的嚴(yán)重問題，認(rèn)為"真正的藝術(shù)決不可能是政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)貴的恭順的奴仆。"藝術(shù)史不只一次地證明，重官位頭銜，輕藝術(shù)造詣，依靠政經(jīng)權(quán)勢(shì)來抬高畫作的身價(jià)，夸大畫作的影響，都不過是曇花一現(xiàn)，不可能長(zhǎng)久。對(duì)利用金錢商業(yè)炒作，"認(rèn)為手中的大把鈔票就能論定作品的藝術(shù)價(jià)值"，"以炒房炒股的手段在藝術(shù)市場(chǎng)翻江倒海般的折騰，不過是劣性投機(jī)，敗壞畫壇風(fēng)氣而己。"她明確指出："一切甜俗媚世，投機(jī)取巧、恭頌爭(zhēng)寵、精神蒼白，沒有創(chuàng)造力量的作品都將在短暫年月的灰塵中速朽，這類畫家也好像是寄生在江邊的一堆泡沫浮萍，很快就會(huì)被時(shí)間的流水沖得杳無蹤影。"真是一針見血，入木三分。從這，可以看出她前瞻性的思想信息和藝術(shù)精神的堅(jiān)持。同樣，她堅(jiān)實(shí)的思想框架和豐富高潔的情感能量，促成她的繪畫創(chuàng)作始終行進(jìn)在人文價(jià)值較高的藝術(shù)平臺(tái)上。故被不少國(guó)內(nèi)外媒體和評(píng)論家稱為是："中國(guó)文人畫在新時(shí)代重要流變的代表性人物。""中國(guó)文化天空中最奇麗的彩霞。"

　　周天黎的人文情懷還表現(xiàn)為淡泊名利，不慕浮華，寄情于書畫的人生境界。十七、八年前，當(dāng)她聲名鵲起、眾星拱月，本可以順勢(shì)登上龍門之際，她卻特立獨(dú)行，突兀得令人難以置信：在創(chuàng)作并發(fā)表了表現(xiàn)人類痛苦災(zāi)難、震人撼心的油畫作品《精魂之舞》和一口氣為《作品》、《江南》、《東?！?、《西湖》等雜志畫出十多幅國(guó)畫封面后，正當(dāng)人們?yōu)橹@訝之時(shí)，她竟瀟灑地放棄了世俗意義上的功成名就，掉頭走進(jìn)了茫茫大寂寞，徹底自我放逐，塵外孤標(biāo)，云間獨(dú)步，自號(hào)"一清軒主人"，蝸居于畫室，寧?kù)o、陶然，保持老子所說的"致虛極、守靜篤。"潛心書畫創(chuàng)作和閱讀。她曾經(jīng)表示："藝海是浩瀚無邊的，必須盡畢生的精力去探求。我的畫不是什么時(shí)髦風(fēng)雅的裝飾品。因此有人贊我時(shí)，我不會(huì)滿足，有人貶我時(shí)，我不會(huì)氣綏。我會(huì)努力創(chuàng)新，越畫越多，大概我命中注定要終身苦寫丹青的。"（1987年3月號(hào)香港《良友畫報(bào)》。）同有些千方百計(jì)出頭謀利，整日東奔西走，以奴化心理忙著迎合有產(chǎn)者、有權(quán)者的風(fēng)雅，蠅蠅茍

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