國(guó)美“貢布里希紀(jì)念講座”啟動(dòng)
杭州，以藝術(shù)為名——中國(guó)美術(shù)學(xué)院“貢布里希紀(jì)念講座”啟動(dòng)
貢布里希何許人也？他是一位百科全書式的人物，被稱為“西方傳統(tǒng)美術(shù)史意義上的最后一位大師”。他的影響，不僅僅限于藝術(shù)史學(xué)科，更是澤及整個(gè)人文學(xué)科。以他的名字命名的學(xué)術(shù)紀(jì)念講座，今秋在杭州拉開序幕。其理想是追趕馳名世界的紀(jì)念講座，成為城市藝術(shù)地圖上的學(xué)術(shù)地標(biāo)。
紀(jì)念講座
世界上有很多偉大的城市，巴黎、羅馬、紐約、維也納、倫敦、上?！孔鞘卸紩?huì)擁有自己獨(dú)特的文化品格。在工作之余，市民們可以去聆聽交響樂與歌劇，參觀美術(shù)館與博物館……也可以去參加各種各樣的學(xué)術(shù)講座與交流。一座偉大城市的日常世界，應(yīng)該是生活與藝術(shù)的完美結(jié)合。
在人類文化史與思想史上，學(xué)術(shù)紀(jì)念講座的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這些馳名世界的紀(jì)念講座正如學(xué)術(shù)地圖上的一座座地標(biāo)，也成為一座城市文化品格的象征。劍橋大學(xué)的“丹納講座”（the Tanner Lectures）、牛津大學(xué)的“斯萊德講座” (the Slade Lectures)、哈佛大學(xué)的“諾頓講座”（the Norton Lectures）、哥倫比亞大學(xué)“班普頓講座”（the Bampton Lectures）、華盛頓國(guó)家博物館的“梅隆講座”（the Mellon Lectures），早已成為促進(jìn)人文價(jià)值領(lǐng)域的研究和思考的國(guó)際知名論壇。圍繞著這些講座，發(fā)展起了世界人文領(lǐng)域一系列的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)與魅力城市。杭州這座“藝術(shù)之城”，也應(yīng)該擁有自己的高端藝術(shù)講座。
早在1997年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院就創(chuàng)辦了“潘天壽紀(jì)念講座”，第一次邀請(qǐng)的主講是國(guó)際著名藝術(shù)史學(xué)者高居翰先生。高居翰先生曾是1979年哈佛大學(xué)的“諾頓講座”、1991年哥倫比亞大學(xué)“班普頓講座”的主講人。那一年，他在杭州以“中國(guó)藝術(shù)史中的詩意畫傳統(tǒng)”為題所做的講演，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)影響?，F(xiàn)在，學(xué)院重新啟動(dòng)“潘天壽紀(jì)念講座”，并設(shè)立“貢布里希紀(jì)念講座”，確立一中一西、中西互動(dòng)的研究格局，以中國(guó)美術(shù)學(xué)院為核心，建立國(guó)際一流的藝術(shù)、文化研究學(xué)術(shù)共同體，同時(shí)也為浙江省打造兩個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)研究的高端交流平臺(tái)。這兩項(xiàng)講座非獨(dú)為研究潘天壽、貢布里希而設(shè)，也不僅僅只是為了紀(jì)念，其主旨在于以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，開放的學(xué)術(shù)胸懷，國(guó)際的學(xué)術(shù)眼光，呈現(xiàn)世界范圍內(nèi)藝術(shù)史、文化史、藝術(shù)心理學(xué)、視覺文化、國(guó)際漢學(xué)以及中國(guó)畫學(xué)等領(lǐng)域的最新研究成果，推動(dòng)這些領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)性思考和研究?，F(xiàn)在，杭州這座城市，將會(huì)擁有以藝術(shù)為名的兩個(gè)高端講座。
本次“貢布里希紀(jì)念講座”，我們邀請(qǐng)了倫敦大學(xué)瓦爾堡學(xué)院院長(zhǎng)和古典傳統(tǒng)史教授查爾斯?霍普[Charles Hope]先生，主講有關(guān)文藝復(fù)興與藝術(shù)史研究的專題：“喬爾喬內(nèi)與歐洲藝術(shù)史的發(fā)展”（Giorgione and the development of European art history）。整個(gè)開放性講座分為四講，查爾斯?霍普教授將把自己近幾年里的最新研究成果，在杭州這座美麗的城市首次向全世界發(fā)布。
藝術(shù)之城
杭州，這座城市，因了美麗的西湖，也就有了無數(shù)的故事與傳奇。歷代文人墨客，藝術(shù)家與學(xué)者們都愛在這湖山之間淺吟低唱，詩賦書畫，竟留下多少佳話！中國(guó)美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)史教授范景中先生，就曾在一篇短文中，為自己熱愛的西湖寫下一段美文：
昔人寫西湖之美，東坡詩固膾炙人口，堪稱絕唱。袁中郎寫六橋春色，述及斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里，歌吹為風(fēng)，粉落為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草。艷冶極矣。至若張宗子寫七月半曦明之景，于月色蒼涼之際，縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拘人，清夢(mèng)甚愜。亦足發(fā)人遐想。求之于畫，或繪山容水意，窈窕通明；或繪楊柳一絡(luò)，逶移臨風(fēng)；或繪堤上艷卉，花片沾衣，染映湖水，作胭脂小浪。蓋湖光點(diǎn)翠之工，山嵐設(shè)色之妙，盡奪畫家之目睛也。
西湖與藝術(shù)如此相契，難怪1927年時(shí)任大學(xué)院院長(zhǎng)的蔡元培先生，在上海主持藝術(shù)教育委員會(huì)第一次會(huì)議時(shí)，就提案選址杭州西湖來籌辦國(guó)立藝術(shù)大學(xué)。1928年的3月26日，西湖初春，國(guó)立藝術(shù)院在孤山羅苑舉行開學(xué)典禮，教職員工三十余人，學(xué)生七十余人，來賓多人，歡聚一堂。蔡元培發(fā)表演說：“大學(xué)院在西湖設(shè)立藝術(shù)院，創(chuàng)造美，使以后的人，都改其迷信的心，藉以真正完成人們底生活……學(xué)校是以研究學(xué)術(shù)而設(shè)的?！辈淘嘀赃x址西湖，是因?yàn)樗嘈胚@座城市，因其湖山和人文所聚集的那種藝術(shù)品質(zhì)，愛美的人受著西湖優(yōu)美山林風(fēng)景的熏陶，自然會(huì)得到美的精神與純潔的人格。
尤其值得一提是，1932年，國(guó)立藝術(shù)院的首任院長(zhǎng)林風(fēng)眠先生撰寫了一篇小文章《美術(shù)的杭州——為時(shí)事新報(bào)新浙江建設(shè)運(yùn)動(dòng)特刊作》，給這座城市描繪了一個(gè)“藝術(shù)之城“的藍(lán)圖：
……一、劃西湖為文化藝術(shù)區(qū)，建筑大圖書館，美術(shù)博物館，使中外游人一接觸西湖即如已觸及中國(guó)固有之文化與藝術(shù)……三、恢復(fù)一切古代的建筑，并增加保護(hù)古物之建筑，使西湖成為偉大之美術(shù)博物館……五、鼓勵(lì)有關(guān)西湖之美的文藝描寫及藝術(shù)表現(xiàn)，使西湖之美藉以表揚(yáng)；六、加重西湖工程局之職權(quán)，并聘請(qǐng)海內(nèi)外藝術(shù)名家，從事于“美的杭州”之設(shè)計(jì)……
這座城市的人們，一定都會(huì)記得斷橋上那段纏綿悱惻的浪漫故事，記得那西泠橋畔油壁香車蘇小小的如煙往事……但是，這座城市也應(yīng)該記得我們?cè)械摹八囆g(shù)之城”的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，散入山水深處，彌漫在來來往往的游人世界，綿延至今。今天的西湖，同藝術(shù)可謂更加相濡以沫：南山路上的中國(guó)美術(shù)學(xué)院，一所世界著名的藝術(shù)殿堂，一直深情回望著這片湖山。新建的浙江美術(shù)館，藝術(shù)展事不斷，在西湖一角已漸有氣象。孤山上，西泠印社靜靜地守在林木茂盛的小山之中，一旁的西湖博物館與西湖美術(shù)館令游人常有山水與藝術(shù)相互交融的體會(huì)。而那些散落在湖山樓閣中的書畫佳作，更是讓人目不暇接，發(fā)人遐想。
杭州，你的骨子里其實(shí)就是一種藝術(shù)的風(fēng)格。而今天，你還有更多的可能嗎？
E.H.貢布里希
公元十三世紀(jì)，據(jù)說威尼斯的馬可波羅曾來到杭州，在他著名的游記中驚嘆，杭州是“世界上最美麗華貴之天城”。他在書中寫道，杭州“這座城市的莊嚴(yán)和秀麗，堪為世界其他城市之冠。這里名勝古跡非常之多，使人們想象自己仿佛生活在天堂”。現(xiàn)在，馬可波羅的雕像就立在西湖邊，上面銘刻著這位意大利人所驚嘆的杭州之美。一個(gè)遠(yuǎn)方的，異域的旅人，以一種獨(dú)特的方式，成為我們這所城市日常生活世界的一部分。
像馬可波羅這樣的人，其實(shí)還有很多。E.H.貢布里希就是其中的一位。貢布里希是一位享譽(yù)國(guó)際學(xué)術(shù)界的著名藝術(shù)史家與人文學(xué)者，曾榮獲英國(guó)王室榮譽(yù)勛爵、爵士、英國(guó)功績(jī)勛章、W.H.史密斯文學(xué)獎(jiǎng)、法蘭西學(xué)院騎士勛章、科學(xué)與藝術(shù)功勛章、歌德獎(jiǎng)?wù)?、黑格爾?jiǎng)、國(guó)際巴爾贊獎(jiǎng)、不列顛獎(jiǎng)等眾多榮譽(yù)。他1909年生于奧地利的維也納，后移居英國(guó)并入英國(guó)籍。1936年起就職于倫敦大學(xué)瓦爾堡學(xué)院，并在牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等任客座教授；2001年貢布里希在英國(guó)逝世。他是一位百科全書式的人物，被稱為“西方十九世紀(jì)后期傳統(tǒng)美術(shù)史意義上的最后一位大師”?，F(xiàn)在，這位人文學(xué)者的“書房”，因他本人生前的意愿，落戶在杭州這座藝術(shù)之城。2007年12月21日，通過范景中教授與許江院長(zhǎng)等人的努力，貢布里希爵士的4000多冊(cè)藝術(shù)史相關(guān)藏書、著作和書信、手札，以及生前使用過的書架、座椅、打字機(jī)等，正式捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)學(xué)院。這是何等殊勝的因緣??！
貢布里希與中國(guó)的關(guān)系淵源很深。1930年，還在維也納大學(xué)攻讀藝術(shù)史的貢布里希，發(fā)表了第一篇論文，題目是《一首中國(guó)詩譯成德文的一些可能性》，這首中國(guó)詩就是李白著名的《靜夜思》。貢布里希嘗試著用各種不同的文體來翻譯這首小詩，探討語言與文體的問題。他的母親是維也納大學(xué)的音樂教授，她有一個(gè)很喜歡的中國(guó)學(xué)生，名叫李惟寧。貢布里希意識(shí)到中國(guó)藝術(shù)的精雅與偉大，使他很有深入了解中國(guó)文化的熱望，甚至曾一度開始學(xué)習(xí)漢語。五十多年后，他的中國(guó)情結(jié)終于得到了實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，?980年代以來，中國(guó)美術(shù)學(xué)院對(duì)于貢布里希的學(xué)術(shù)進(jìn)行了深入系統(tǒng)研究，以貢氏為中心譯介了大量西方藝術(shù)史的學(xué)術(shù)成果，其中包括《理想與偶像》、《藝術(shù)的故事》、《藝術(shù)與人文科學(xué)——貢布里希文選》、《圖像與眼睛》、《藝術(shù)與錯(cuò)覺》、《秩序感》、《文藝復(fù)興——西方藝術(shù)的偉大時(shí)代》等著作，這為中國(guó)藝術(shù)史學(xué)提供了重要的學(xué)術(shù)參照，同時(shí)也滋養(yǎng)了一代又一代學(xué)人。這些著作的影響，不僅僅限于藝術(shù)史學(xué)科，更是澤及整個(gè)人文學(xué)科。同時(shí)，貢布里希先生也與杭州有了奇妙的親密感情，他和這個(gè)城市的藝術(shù)史學(xué)者范景中、曹意強(qiáng)等教授建立起非同一般的學(xué)術(shù)關(guān)系。他生前多次表示，希望來杭州訪問與講學(xué)，但卻因種種原因未能成行。1994年，貢布里希先生表示愿將自己家里的藏書捐獻(xiàn)給中國(guó)。
2008年4月，中國(guó)美術(shù)學(xué)院特辟“貢布里希紀(jì)念圖書室”，用以珍藏這批寶貴的文獻(xiàn)、實(shí)物，供學(xué)者閱覽、研究之用。這是中西文化交流中的一件大事。許江教授認(rèn)為：“對(duì)于學(xué)界來說，這一事件不僅是我們美術(shù)學(xué)院的榮耀，也是整個(gè)人文學(xué)科的光榮”。英國(guó)倫敦大學(xué)斯萊德學(xué)院院長(zhǎng)約翰?艾肯說：“以后人們研究貢布里希，恐怕要到中國(guó)來了。”倫敦大學(xué)歌德史密斯學(xué)院教授薩拉?馬哈拉吉教授感慨地說：“這是倫敦大學(xué)的巨大遺憾，但是從全球眼光來看，貢布里希的衣缽來到中國(guó)，或許可以給國(guó)際學(xué)術(shù)界帶來一個(gè)更加動(dòng)人的未來”。哈佛大學(xué)藝術(shù)史教授伊安?格斯克先生也表示：“這是一個(gè)象征，一個(gè)重要的起點(diǎn)，是中國(guó)與西方學(xué)術(shù)進(jìn)行對(duì)話的一種新的方式，我們期待著中國(guó)對(duì)西方經(jīng)典學(xué)術(shù)做出自己的詮釋和基于中國(guó)文化立場(chǎng)的推動(dòng)?！痹谖磥淼拈L(zhǎng)期時(shí)間中，貢布里希的學(xué)術(shù)面貌仍然是開放的，也必定會(huì)有越來越多的學(xué)者和年輕學(xué)子從貢布里希的思想中汲取學(xué)術(shù)資源。
2011年11月2日，中國(guó)美院藝術(shù)人文學(xué)院將啟動(dòng)“貢布里希紀(jì)念講座”，同時(shí)舉辦“藝術(shù)與學(xué)術(shù)：恩斯特?貢布里希的知識(shí)世界”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)眾多的海內(nèi)外學(xué)者共同討論藝術(shù)史、文化史等人文學(xué)科領(lǐng)域的問題。歷史，就是以其獨(dú)特的方式，又一次讓遙遠(yuǎn)他方的學(xué)者與其學(xué)術(shù)思想，成為了我們這座城市的光榮。
而杭州，因?yàn)樗囆g(shù)及其歷史，有了別樣的氣度與魅力。
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