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余紹宋《〈唐賢寫經(jīng)遺墨〉跋記》，橫十四厘米，縱二十三厘米，紙本。跋曰：唐人寫經(jīng)自敦煌出土后，予所見無慮數(shù)百卷，大率皆經(jīng)生書，體裁、章法乃至用筆約略相同，無甚優(yōu)劣，當(dāng)是一時(shí)風(fēng)尚。此冊(cè)所集，時(shí)代顯有先后，而大體不殊，即其證矣。節(jié)庵仁兄出示率書以還之。丙戌重陽后四日，余紹宋。
 
跋中所提的《唐人寫經(jīng)冊(cè)》，當(dāng)為《唐賢寫經(jīng)遺墨》。據(jù)馬公愚于乙酉（1945年）秋所題的簽條：

唐賢寫經(jīng)遺墨，仁和魏稼孫藏，后歸泉唐陳伏廬，今為永嘉方節(jié)庵所得。
依此，可大略明晰其流傳。再根據(jù)陳運(yùn)彰同是乙酉年的題跋，可更進(jìn)一步了解《唐賢寫經(jīng)遺墨》的傳受始末和其內(nèi)容的不斷擴(kuò)充：

右唐人寫經(jīng)五種，弟一凡十行，弟二凡七行，弟三凡八行，弟四凡七行，弟五凡五十七（六）行。都八十九行。仁和魏稼孫得其一之四，以清同治元（二）年癸亥始裝成冊(cè)。副以澄心之紙、羅紋宋箋造寶相、書洪名。越一周甲，時(shí)為中華建國十二年第一癸亥，歸其邑子陳伏廬，伏廬以別所得唐經(jīng)卷子五十六行附益之。踵魏氏例，續(xù)此莊嚴(yán)功德。自唐迄今，以逾千祀，裝裛以來亦越八十余載，歷劫不劘，亦佛力加被矣。唐經(jīng)生書于敦煌千佛洞未啟以前，叵為觀覯。其書手有高下，則精麄有差。此其先所流傳，尤至美善者也。永嘉方君節(jié)庵從陳氏得之，永充供養(yǎng)。

先說在魏稼孫手上時(shí)的情況。魏錫曾（？--1882），字稼孫，浙江仁和人。嗜印有奇癖，謔號(hào)印奴。清咸豐貢生，官福建鹽大使。在官樸拙，日事筆硯，于金石拓本、名人印蛻匯輯甚富；熱衷印學(xué)，造詣亦深，評(píng)說流派印章議論方正、褒貶得當(dāng)；記載印林交游掌故詳實(shí)可證，誠周亮工后一人。有《魏稼孫先生全集》。魏稼孫得唐人寫經(jīng)四種，于同治二年，也就是1863年，潢治成冊(cè)。延請(qǐng)吳讓之題扉頁：
唐賢寫經(jīng)遺墨，稼孫先生藏，吳讓之題。旁注：此吳江徐君所藏澄心堂紙也。

章玨題簽：

唐賢寫經(jīng)遺墨，仁和魏氏藏本，章玨用吳讓老原題。

趙之謙篆題“佛”字一頁，畫佛像一區(qū)，并跋：

稼孫得唐人書殘經(jīng)，又得澄心堂紙乞吳讓之題字，沈均初后以所藏宋紙與之，悲庵居士摹隋造像其上。

譚儀跋記一頁：

右唐人寫經(jīng)殘葉，所謂經(jīng)生書也，多有裹筆以取捷，氣密而筆實(shí)。雖庸書人猶有古意，觀者可以證入。稼孫寶之，杭州譚儀就明人尺牘余楮書。

許乃釗書心經(jīng)一通：

同治五年歲次丙寅夏五月三日，錢唐許乃釗敬書于揚(yáng)州左衛(wèi)街寓之毋自欺齋。

并跋記一頁：

貞恒居士憂患余生，深海問道之晚。久無意于臨池，稼孫居士鳳嗜絀書。劫后又邂逅于淮揚(yáng)，出所藏宋羅紋箋屬書心經(jīng)，適右臂風(fēng)疾作惡，勉強(qiáng)為之，擱筆數(shù)四始竟，殊媿不成字也，初四日又識(shí)。
陸恢書經(jīng)一頁、畫佛一區(qū)：

光緒卅一年乙巳八月，破石佛像主陸恢沐手謹(jǐn)畫。
 

在魏稼孫手中，陸恢的題跋是最晚的，光緒卅一年，也就是1905年。直到民國十一年壬戌，《唐賢寫經(jīng)遺墨》輾轉(zhuǎn)到了陳伏廬之手。陳伏廬就是陳漢弟，陳豪的兒子：
陳漢弟（1874—1949），字仲恕，號(hào)伏廬，杭州人。豪子。清季翰林，辛亥革命后歷任國務(wù)院秘書長，清史館編纂，晚年寓上海。擅寫花卉及枯木竹石，尤善畫竹。筆墨謹(jǐn)嚴(yán)，極有法度而仍生動(dòng)有致。藏印頗富，有《伏廬印存》。

陳伏廬得到這件寶貝，自然是高興的不得了，翻箱倒柜地找出自己以前蒐藏的唐經(jīng)卷子，和魏稼孫收藏的冊(cè)子裝潢在了一起。并托王福庵倩吳昌碩題跋：

蔥蒜饞能食，鐘魚聽不聞，經(jīng)談人木石。佛相古煙云，行路難如此。青蓮句所云。芒鞵山蹋遍，飯顆孰逢君。維季仁兄北來出此索題，昌碩年七十有九，時(shí)壬戌十一月。

時(shí)昌老客北平。于是，又請(qǐng)同在京師的金城畫佛像一區(qū)：

壬戌十一月朔日，佛弟子吳興金城敬繪。

壬戌是1922年，陳伏廬49歲。第二年，請(qǐng)老友許寶蘅書心經(jīng)三頁：

魏稼生先生所藏《唐賢寫經(jīng)冊(cè)》，副以宋紙，有吳讓之題首，趙偽叔篆題畫像，吾家中丞令書心經(jīng)一通。伏廬居士得之，以所藏唐經(jīng)合裝成冊(cè)。亦副以宋紙，倩吳缶叟題篆，金拱北摹象，以羅紋箋屬寫心經(jīng)，以結(jié)一重因緣。中丞公寫經(jīng)時(shí)年六十有八，筆畫猶精整若此，寶蘅何足比數(shù)，重違伏廬之命，明日為其五十生日藉以為壽。二十五日識(shí)。

吳昌碩又書一頁：

佛，癸亥元旦沐手謹(jǐn)錄，安吉吳昌碩時(shí)年八十。

到了1929年，又請(qǐng)八十三高齡的俞宗海作跋記。俞宗海是昆曲表演藝術(shù)家俞振飛的父親，字粟廬。號(hào)韜翁，松江婁縣人。擅書法，與陸恢同學(xué)北碑。晚年為李靈玨校定金石書畫，精鑒賞。特別對(duì)金石碑版之學(xué)是頗有些研究的。他認(rèn)為：“唐人寫經(jīng)有經(jīng)生書，有士大夫書，然各有師承?！逼浒显唬?

此唐人寫經(jīng)，雄渾茂密，八面充滿，悉合古法。察其時(shí)代，當(dāng)在唐之中葉，蓋元宗于書法最精，以下如顏魯公、李北海皆雄厚氣滿，故開元之世，四海承平。至元和以后，變?yōu)槭莨轻揍径煜虏∫?。書道也關(guān)于世運(yùn)也。己巳（1929年）冬月宗海識(shí)。

“永嘉方君節(jié)庵從陳氏得之”，未能明知何年何月也。據(jù)冊(cè)中題跋分析，當(dāng)在1937年到1945年的八年抗戰(zhàn)期間。因?yàn)榉焦?jié)庵手上的題跋都在抗戰(zhàn)勝利后的1945年。先讓我們來了解一下方節(jié)庵其人：
方節(jié)庵（1913—1951），名約、文松，字節(jié)庵，以字行，浙江永嘉人。幼時(shí)好金石書畫，溯秦入漢，多有所得。

方節(jié)庵與方介堪為堂兄弟，亦同時(shí)由溫州到上海，入西泠印社書肆學(xué)藝。而以印譜出版為最主要的業(yè)績。其后，由于西泠印社書肆出版部吳熊無心此道，發(fā)展受到限制，于是方節(jié)庵于1935年自立門戶，創(chuàng)辦“宣和印社”，出版了《介堪手刻晶玉印》、《謝磊明印存》、《胡鄰印存》、《吳昌碩印存》、《缶廬印存》、《徐星洲印存》等，其中尤以《晚清四大家印譜》為最有影響。此外，宣和印社精制“節(jié)庵印泥”，也廣為時(shí)人所推許?？上Х焦?jié)庵于1951年方39歲時(shí)就英年早逝了。

《唐賢寫經(jīng)遺墨》，到了方節(jié)庵手上，那就熱鬧了。從1945年到1949年（也就是去世前一年）的五年時(shí)間里，請(qǐng)了二十多位同道師友，題詩作畫、共襄其盛。
吳徵畫佛像一頁：

乙酉秋九月，節(jié)廠道兄出示此冊(cè)，并屬寫佛像，為仿老蓮法應(yīng)之。衰鋗居士吳微。

童大年、陸丹林1945年于俞宗海跋記后題觀款：cangdianh 藏 h 點(diǎn) h 收藏 h 門戶 hhttp://www.cangdian.com/

越四十年，乙酉良月，童大年年七十三獲觀教題。

民國三十四年十一月，三水陸丹林拜觀于上?？痛巍?

陳運(yùn)彰題跋一頁（見前）。

葉恭綽跋一頁：

此魏氏所藏寫經(jīng)五紙，似與世傳金粟大藏為一脈，而字體尚在其前。前二紙與后三紙復(fù)不一致，可斷為非宋后物。張樗寮寫經(jīng)即全仿此，但加瘦挺耳。伏廬所補(bǔ)數(shù)紙，則出自敦煌，望而知當(dāng)是唐中葉物。各紙本皆卷子，今改裝成冊(cè)，亦頗類儒家典籍之演變也。余往考釋藏源流，頗從事于廣惠法喜之研究，又欲披輯世存敦煌經(jīng)籍編為總目，皆未成。僅屬陳爰庵所編北平圖書館八千余卷之目錄，已經(jīng)出版。世變方殷，成書無日。而與敦煌最有關(guān)系之法人伯希和已于今年十月逝世，復(fù)失一商榷之友。余曾有詩悼之，茲拉雜錄之于后，節(jié)庵先生其不訝，其曼教乎？

驚心文物出遐荒，訪逸相從遇曲坊。聯(lián)袂四人今剩我，隅鄰聞籧更凄涼。

闡發(fā)幽潛會(huì)有時(shí)，不須苦憾壑舟移。輯存總目編猶待，更向何人借一鴟。

伯希和至北都，余訪之八寶胡同，羅叔蘊(yùn)、王扦鄭、蔣伯斧同至，今三人皆沒矣。然三人于敦煌皆有著述，余愧未能也。民國三十四年冬日，遐庵居士葉恭綽。

后有樓辛壺觀跋：

青龍?jiān)谌嵴组幟⒍任迦諛切翂鼐从^。

謝磊明書經(jīng)一頁：

節(jié)庵賢倩近得唐人寫經(jīng)五種，歡喜無極。乙酉十月三十日，適值三十三齡生辰，翻錄大悲心陀羅尼經(jīng)全集以為祈福。謝磊明年六十又二。

馬公愚書心經(jīng)一頁：

節(jié)庵鄉(xiāng)兄得魏陳二氏所藏唐人寫經(jīng)，踵前屬寫心經(jīng)一通，以結(jié)因緣。乙酉秋馬公愚。

馬敘倫跋一頁：

方君介堪出示令弟節(jié)庵所藏唐人寫經(jīng)殘?zhí)N，實(shí)出吾鄉(xiāng)先生魏稼孫太世丈，復(fù)為陳伏廬丈所得，今歸節(jié)庵，淵源有自，來世得考矣。寫經(jīng)咸出院手，實(shí)當(dāng)時(shí)流俗之書，顧為今世善書者所不能及，此為得法與否耳。觀此三種，古法已漸凐微，特翻折回鋒尚顯，然可徵三種皆出開天以后，而后者實(shí)勝。三十五年一月十八日，敘倫。

于右任觀款一頁：

民國三十五年六月七日，于右任敬觀于上海。

方介堪題詩一頁：

賢者耽內(nèi)典，遺墨寶皇唐。莊嚴(yán)現(xiàn)妙相，筆底有金剛。花雨三千界，片紙留芬芳。洵為眾生福，是處作慈航。今余來海上，劫后話滄桑。何幸開靈覺，滿目驚琳瑯。梵音傳鷲嶺，白法探微芒。中興逢泰運(yùn)，世界回清涼。一切無苦厄，同登七寶妝。纖埃永不染，萬古照佛光。節(jié)廠從弟屬，方巖題。

馬一浮題詩一頁：

豪端舍利涌如珠，恰似黃庭下筆初。末法已無殊勝事，人間唯重瘦金書。方君節(jié)庵出唐人寫經(jīng)屬題，漫贅一絕，丙戌九月，蠲叟。

吳徵錄雪竇仲興禪師頌一頁。

張大千畫佛像一頁：

丙戌十一月佛弟子張大千敬造。

此頁邊跋：

此為大宋崇文院舊箋，民國四年得于燕京，裁贈(zèng)節(jié)廠仁兄珍玩，伏廬陳漢弟時(shí)年七十四，乙亥冬。
高野侯題跋一頁：

圓定發(fā)明，保持覆護(hù)。節(jié)庵居士得唐人寫經(jīng)屬題，高野侯丙戌嘉平。

1935年，其時(shí)方節(jié)庵才二十三歲，一個(gè)毛頭小伙子，與陳伏廬相差五十一歲，兩人應(yīng)該算是典型的忘年交了。民國時(shí)，文人相親若此，洵吾儕之楷模也。
因了這冊(cè)《唐賢寫經(jīng)遺墨》，1946年，方節(jié)庵給自己起了個(gè)“唐經(jīng)室”的齋名?？梢?，他是很得意于這件寶貝的。接下來，請(qǐng)了吳徵、張大千、樓虛、張克和、尤秉綬、唐云、高魚占等人各繪圖以記。

沈尹默題跋一頁：

此寫經(jīng)三種，雖是殘卷，然皆精妙。以吳讓之題為唐賢遺墨，后來遂一切因依，不更加別白。其實(shí)前二種時(shí)代，或竟在唐以前亦未可知，試取釋智果及開皇時(shí)人諸葛穎等筆跡審諦對(duì)觀，當(dāng)不以斯言為盡妄也，質(zhì)之節(jié)庵方家以為然否？丁亥孟夏拜觀一過，敬題，尹默。

鄧散木題詩一頁：

議想開天際，華發(fā)照大千。經(jīng)生工點(diǎn)筆，朝士解談禪。格自敦皇出，源尋金粟前。堂堂千載下，得見此陳編。已丑端午后四日奉題，節(jié)廠仁兄所藏《唐賢寫經(jīng)遺墨》，散木書于懷馨室。

吳載和題跋一頁：

昔賢寫經(jīng)始于六朝，至唐而盛。敦煌石室內(nèi)貯寫經(jīng)最富。在其未出土前，世間流傳甚鮮，凡無年號(hào)者大都視為唐物。此寫經(jīng)殘卷三種，吳讓之翁亦署為唐。沈尹默丈謂其前二種或在唐前，并取智果等筆跡為證，其論甚韙重，有清季諸賢題識(shí)，尤堪珍貴。節(jié)廣先生得此冊(cè)持視屬題，爰書數(shù)語，以志眼福，已丑冬十一月，仲坰吳載和識(shí)于滬上。
高魚占題詩一頁：

今粲探源鐘太傅，不傳名氏亦稱賢。寫經(jīng)妙墨留殘簡，澤古何須較后先。

節(jié)廠吾兄秘藏此冊(cè)，索繪《唐經(jīng)寶圖》并屬題句，奉短章因識(shí)，庚寅春三，存道居士時(shí)年七十有五。

屈向邦題詩一頁：

雄深雅重大唐風(fēng)，寫出藏經(jīng)并豁蒙。院紙層層圖跋遍，居稽元不異歐公。

奉題節(jié)廠道兄所藏《唐賢寫經(jīng)冊(cè)》，庚寅仲秋，屈向邦。

姚虞琴題詩一頁：

一心仰企西來意，千佛名經(jīng)證夙因。奇絕趙家寫經(jīng)手，蓮華妙法誦金銀。

予藏有唐人寫《千佛名經(jīng)》一卷，又有宋人金銀寫《妙法蓮花經(jīng)》一卷，卷首有金繪佛像。節(jié)廠我兄索題經(jīng)冊(cè)。庚寅立夏，八十四叟姚虞琴草。

洋洋灑灑的題跋、圖繪，直至1951年方節(jié)庵的去世，終告完結(jié)。

回過頭，再來說余紹宋的這開題跋。1946年，抗戰(zhàn)勝利后的第二年，余紹宋、高魚占、高野侯，陸陸續(xù)續(xù)地都從避居之地回到了杭州。在這一年中，《唐賢寫經(jīng)遺墨》的題跋和繪圖者有：馬敘倫（一月十八日）、于右任（六月七日）、馬一浮（九月）、吳徵（九秋）、張大千（十一月）、高野侯（嘉平-十二月）。而余紹宋題在“重陽后四日”，是完全符合這個(gè)時(shí)間段的邏輯的。那么，又是什么原因沒能潢治入冊(cè)呢？是不慎亡佚？抑或嫌跋語不夠理想？還是覺得評(píng)價(jià)不夠高？似乎都不是理由。按理，當(dāng)時(shí)的余紹宋也算得上一個(gè)風(fēng)云人物，在學(xué)界是頗有影響力的，多少也能為之增色的?？删褪沁@一葉黃紙，孤零零地飄散在《唐賢寫經(jīng)遺墨》之外，又是一個(gè)周甲。這是一個(gè)謎，或許永遠(yuǎn)也無法解開，也或許，惟有，死去的方節(jié)庵，心里明白。

戊子六月于湖墅畫舍

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