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——讀王秋童的畫(huà)

李柰

我國(guó)近代著名學(xué)者王國(guó)維在他的《人間詞話》中認(rèn)為，古今成大事業(yè)者必經(jīng)歷三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境界也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境界也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境界也。近讀香港畫(huà)家王秋童先生的畫(huà)作，忽然想到王國(guó)維先生的這三種境界說(shuō)，沿著這個(gè)思路想下去，竟有所得。

一

尚不認(rèn)識(shí)王秋童先生，便認(rèn)識(shí)了他的都市水墨風(fēng)景畫(huà)。秋童先生的都市風(fēng)景畫(huà)給我的印象相當(dāng)深刻。為什么？因?yàn)橐粋€(gè)“真”字——他所居的是真都市，所用的是真水墨，所畫(huà)的也是真風(fēng)景。

在秋童先生，以真水墨寫(xiě)真都市的真風(fēng)景，是典型的中西合璧之舉。中國(guó)畫(huà)有其自成體系的優(yōu)秀傳統(tǒng)，自由、舒緩、浪漫，不計(jì)小節(jié)、只論氣魄，一代山川盡在筆底，是寫(xiě)意的態(tài)度，所寫(xiě)的，是畫(huà)家胸中之意。西洋畫(huà)也有其優(yōu)秀的傳統(tǒng)，嚴(yán)謹(jǐn)、逼肖、燦爛，關(guān)注細(xì)節(jié)、捕捉變化，一段風(fēng)景精雕細(xì)琢，是寫(xiě)實(shí)的態(tài)度，所寫(xiě)的，是畫(huà)家眼中之實(shí)。但是，中國(guó)的山水畫(huà)從來(lái)不講對(duì)景描摹，盡管它也要求畫(huà)家行萬(wàn)里路、搜盡奇峰打草稿，但這一切都只是鋪墊，為創(chuàng)作所做的鋪墊。一位優(yōu)秀的中國(guó)山水畫(huà)家，必須有本領(lǐng)將眼中的丘壑轉(zhuǎn)化為胸中的丘壑。惟其如此，才能厚積薄發(fā)，才能盡寫(xiě)胸中逸趣，也才能完成真正中國(guó)畫(huà)意義的表達(dá)。這，一直是中國(guó)山水畫(huà)家必須具備的素質(zhì)。

但是，經(jīng)歷了上千年歷史的山水畫(huà)在當(dāng)代忽然面臨了都市風(fēng)景的挑戰(zhàn)。隨著科技的發(fā)展，人們的生活環(huán)境和需求發(fā)生了巨大的變化，汽車、高樓、超市、立交橋悄然出世，現(xiàn)代化的城市正在被一個(gè)一個(gè)地創(chuàng)造出來(lái)，滿目高樓林立竟仿佛是一夜之間的事。都市有著農(nóng)耕時(shí)代不曾有過(guò)的特點(diǎn)，喧囂噪雜、快節(jié)奏生活、科技泛濫、情緒緊張。這些特點(diǎn)讓國(guó)人失卻了舊有的悠閑和寧?kù)o，也用全新的文明對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法提出了新的課題——中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法已不完全適合表現(xiàn)現(xiàn)代都市了。但很多癡心山水藝術(shù)的畫(huà)家們還在頑強(qiáng)地固守著，用洋溢著新香的筆墨重復(fù)著前人的創(chuàng)造。他們并非不迷茫，實(shí)在是無(wú)所措手足。都知道筆墨當(dāng)隨時(shí)代，但怎么個(gè)隨法，著實(shí)令人尷尬。

秋童先生也是在這樣的尷尬中前行的，所不同的是，他把這尷尬變成了一種動(dòng)力，他堅(jiān)信：路是靠人走出來(lái)的，中國(guó)畫(huà)一定能產(chǎn)生一種適合表達(dá)都市的語(yǔ)言。秋童先生熱愛(ài)他所在的都市，“東方之珠”的喜怒哀樂(lè)每天都在穿過(guò)他的眼睛，走到他的心里。他立志要畫(huà)出自己眼中的和心中的香港。于是，就在以水墨表現(xiàn)都市“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”之際，他開(kāi)始了“獨(dú)上高樓”。他的“高樓”是古今中外的美術(shù)理論和技法。他真誠(chéng)而完全地把自己交給了時(shí)光隧道，讓很多書(shū)籍和資料帶著，回到了中外美術(shù)歷史上曾經(jīng)輝煌的各個(gè)時(shí)期。那個(gè)爬羅剔抉的過(guò)程曾經(jīng)是他最開(kāi)心也是最痛苦的過(guò)程，他游走于那些出色但卻迥異的技法之中，不斷地將中與外、古與今拼接、打散，打散、拼接，如切如磋，如琢如磨。每有所得便耳熱心跳，每有所失又如冷水澆頭。就是在這冷與熱的反復(fù)交替中，他終于“望盡天涯路”——在中與西之間為自己的水墨畫(huà)架起了一座通道。

二

秋童先生的都市水墨畫(huà)不是如很多畫(huà)家“年年歲歲花相似”一般地重復(fù)著自己。它們是“歲歲年年人不同”的——每一幅都不一樣。放眼看去，有仰視的，有俯視的，有平視的；有朝霞中的，有暮色里的，有風(fēng)雨后的；有車水馬龍，有百舸爭(zhēng)流，有老街舊巷。幅幅新人眼目，件件不與人同，用自家的筆墨說(shuō)自家的見(jiàn)地，有著很強(qiáng)的震撼力和真實(shí)感。

我也曾行走在香港的街巷間，這顆“東方之珠”給我的感受是立體、飽滿、豐富。東轉(zhuǎn)一番景致，西繞又自不同；山上一番景致，山下又自不同。就連被樓與樓擠出的街巷，都在局促與逼仄中顯示著熱情與生命。香港是寸土寸金之地，有限的空間里蘊(yùn)含著無(wú)限的價(jià)值，因此每一寸空間都被雕琢得無(wú)比精美，使小小的香港竟像一裝滿了妙計(jì)的錦囊，隨便打開(kāi)一計(jì)，都令人因出乎意料而贊不絕口。

在完成了第一個(gè)境界之后，秋童先生便一頭扎進(jìn)了這個(gè)“錦囊”之中，開(kāi)始了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的經(jīng)歷。香港的新城老街，到處都有他的身影。從早到晚，從冬到夏，從晴到雨，他執(zhí)著而熱情地逐一地拆解著香港的大街小巷，細(xì)心觀察著香港一點(diǎn)一滴的情緒變化，在明與暗、虛與實(shí)、黑白與色彩中找尋著這個(gè)國(guó)際大都市的魂，然后反復(fù)思索、提煉、加工，讓其逐漸靠近自己的理性表達(dá)，拉近眼與心距離，彌合客觀與主觀的差距。

秋童先生筆下的都市有一種濕漉漉的感覺(jué)，高樓間、街道上都有空氣在流動(dòng)，觀者可以直接走入畫(huà)中而不被窒息，這是他西畫(huà)修養(yǎng)所致?？墒?，若當(dāng)真進(jìn)入畫(huà)中，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)，前后左右哪里也行不通，仔細(xì)端詳下來(lái)，一切的清晰都?xì)w于朦朧，造的是似是而非之境。這，又是中國(guó)畫(huà)修養(yǎng)所為。若從技法推敲，雖然也還是點(diǎn)、刷、潑、破、漬等，但乍看，能得身臨其境的真實(shí)；細(xì)看，能得霧里觀花的虛幻。這一實(shí)一虛卻已突破了中國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)筆墨，為中國(guó)畫(huà)畫(huà)風(fēng)景增添了可圈可點(diǎn)的一筆。

為了完成關(guān)于都市風(fēng)景的水墨表達(dá)，他寢食無(wú)心，果然是“衣帶漸寬”。他的都市水墨風(fēng)景畫(huà)在內(nèi)地和海外展出時(shí)，贏得了中外美術(shù)界許多著名專家、學(xué)者的高度評(píng)價(jià)?！队旰蟆啡脒x九屆全國(guó)美展并獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，《太平山下》入選2000年港澳臺(tái)美術(shù)作品展并獲金獎(jiǎng)，此后又多次在歐洲、澳大利亞等地展出并獲獎(jiǎng)。榮譽(yù)當(dāng)頭，原該休息一下了，但他卻馬不停蹄，又轉(zhuǎn)向了花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作上來(lái)。

三

其實(shí)，秋童先生專注花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)間并不比都市水墨畫(huà)晚，只是為都市水墨的成績(jī)所掩罷了。有趣的是這樣一來(lái)，不免給人一種假象：都市水墨為“正事”，畫(huà)鳥(niǎo)畫(huà)竟是“余事”了。秋童先生自己也曾在出版的一部作品集中把他的一批都市水墨畫(huà)命名作“花花世界”，而將花鳥(niǎo)畫(huà)命名為“塵囂之外”。也就是說(shuō)，花鳥(niǎo)畫(huà)是“花花世界”以外的一點(diǎn)情思。但閱讀秋童先生的這一點(diǎn)情思，我卻讀出了畫(huà)家敏感的生命意識(shí)和對(duì)生活盡情的品味、領(lǐng)悟、享受與熱愛(ài)。相對(duì)于他的都市水墨，花鳥(niǎo)畫(huà)的確是“塵囂之外”的別一種心境，但卻有一種渾然天成的“得來(lái)全不費(fèi)功夫”的流露，正和了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。當(dāng)然，這只是我個(gè)人的理解。

從秋童先生的花鳥(niǎo)畫(huà)中可以看出，觀察生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了習(xí)慣。他筆下的竹與花無(wú)不造型精準(zhǔn)、落筆果斷，于縱橫捭闔之間顯隨心所欲之態(tài)，若非長(zhǎng)期、仔細(xì)的觀察，根本不能做到。但，秋童先生的花鳥(niǎo)畫(huà)，過(guò)人之處還并不在造型，而在韻味。他的花鳥(niǎo)畫(huà)仍未失都市水墨的韻味，于清晰之處顯朦朧，又于朦朧之處有清晰；于寧?kù)o之中有激情，又于激情之中顯寧?kù)o，技在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意之間，意在表情與達(dá)意之外，引人遐思并耐人尋味。

德國(guó)哲學(xué)家叔本華在論美學(xué)時(shí)說(shuō)，藝術(shù)家具有先驗(yàn)的美的理想，能創(chuàng)造出大自然企圖創(chuàng)造但卻未能創(chuàng)造出的完整的美。我覺(jué)得，秋童先生的花鳥(niǎo)畫(huà)就帶有了一些大自然企圖創(chuàng)造卻未能創(chuàng)造出來(lái)的美。那是一種原在情理之中又超乎想象之外的美，是畫(huà)家運(yùn)用智慧、情感、修養(yǎng)和技術(shù)共同完成的從自然與生活中提煉的美。這種美從審美的角度帶有相當(dāng)?shù)墓残?，幾乎人人喜歡；而在藝術(shù)本身又具有極端的個(gè)性，為秋童先生所獨(dú)有。如果了解秋童先生的人生，應(yīng)該可以看出，他的都市水墨其實(shí)是從他的花鳥(niǎo)畫(huà)中幻化而出的，是當(dāng)下與曾經(jīng)的交織、現(xiàn)實(shí)與記憶的連鎖，花鳥(niǎo)畫(huà)與都市水墨畫(huà)一起合成了秋童先生完整的藝術(shù)和人生。如果說(shuō)，都市水墨表達(dá)的是畫(huà)家對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的認(rèn)識(shí)與理解，那么，花鳥(niǎo)畫(huà)則映帶出他曾經(jīng)的刻骨銘心的鄉(xiāng)村情結(jié)。

定居香港之前，秋童先生的生活是與鄉(xiāng)村聯(lián)系在一起的。那滿山盛開(kāi)的花，竿竿挺翠的竹，都是他記憶中最美麗的渲染。這些記憶經(jīng)常會(huì)跳出來(lái)，無(wú)限溫柔地?fù)嶂?huà)家的心。因此，他的花鳥(niǎo)畫(huà)也如他的都市水墨，有一種濕漉漉的感覺(jué)，尤其是那些小山菊，總仿披著露水，有時(shí)竟像泡在玻璃杯里的菊花茶一般，清澈、靈透，上下浮動(dòng)，是畫(huà)家心上的一抹水痕，帶著微笑和溫潤(rùn)。

秋童先生的花鳥(niǎo)畫(huà)從不折枝，都是滿幅構(gòu)圖，卻滿而不塞，那是跳出中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法之外的一種嘗試。而且無(wú)論是水墨還是設(shè)色，入眼的都是燦爛，卻只見(jiàn)熱烈不見(jiàn)聒噪，那是畫(huà)家性情與心志的自然流露。我一直以為，優(yōu)秀的畫(huà)家從不會(huì)把嘔心瀝血的沉重留給觀者，即使是泣血之作，在宣紙上留下的也會(huì)是輕松與明媚。這就是“驀然回首”的境界，王秋童先生應(yīng)該如此吧。

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