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蘇東天（著名畫家、資深教授、美術(shù)評(píng)論家）

從中國(guó)畫史的視角來(lái)看，現(xiàn)代都市水墨畫，無(wú)疑是一個(gè)新概念、新畫種，僅就題材、畫風(fēng)來(lái)論，恐怕是不夠的。它興起于上世紀(jì)八十年代，伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展經(jīng)濟(jì)的步伐，中國(guó)的現(xiàn)代都市便如雨后春筍般在各地茁起，不管老城改造、新城建設(shè)，無(wú)不是熱火朝天、如火如荼，高樓大廈互相競(jìng)比，城市景觀日新月異。這一新時(shí)代全新的城市景觀，吸引了無(wú)數(shù)中、青年畫家滿懷激情地去描繪表現(xiàn)它，因此逐步涌現(xiàn)出一批都市風(fēng)情畫的畫家。而“現(xiàn)代都市水墨畫”，由于其畫風(fēng)新奇獨(dú)特而成了引人注目的新國(guó)畫亮點(diǎn)。香港著名畫家王秋童便是這一新國(guó)畫的先行者與成功者，他新穎獨(dú)特的現(xiàn)代都市水墨畫，已傲然獨(dú)樹(shù)一幟于當(dāng)代中國(guó)畫壇。

一、源于生活  高于生活

文學(xué)藝術(shù)，源于生活、高于生活；特殊的生活環(huán)境和藝術(shù)道路，便會(huì)造就不同藝術(shù)風(fēng)格的畫家。這在傳統(tǒng)中國(guó)山水畫家中表現(xiàn)得尤為明顯，如荊浩畫太行山、董源畫江南山、黃公望畫富春山、石濤畫黃山等等，從而形成了各自獨(dú)特的山水畫風(fēng)貌。王秋童也一樣，因其生活在號(hào)稱“東方明珠”的香港，耳濡目染、心神領(lǐng)會(huì)，為其藝術(shù)創(chuàng)作奠定了優(yōu)厚的基礎(chǔ)。但僅此，是遠(yuǎn)為不夠的。作為畫家，還需要在藝術(shù)上有獨(dú)特的創(chuàng)造，才能取得較高成就，成為大家。他看過(guò)不少用西畫寫實(shí)手法描繪香港的作品，由于其囿于實(shí)景，藝術(shù)水平多不高；而中國(guó)山水畫家面對(duì)現(xiàn)代都市景觀，因囿于傳統(tǒng)筆墨技法而束手無(wú)策。王秋童雄心勃勃，疾意要走出一條新路來(lái)。他獨(dú)具慧眼，覺(jué)得要很好地描繪現(xiàn)代都市景觀，西畫傳統(tǒng)寫實(shí)派的焦點(diǎn)透視，體、面構(gòu)成的技法是需要借鑒的；要描繪香港都市在風(fēng)雨交加中，在清晨霞光、嵐氣、水霧中，在夜色沉沉、燈光燦爛、霓彩輝影中之奇幻變化景象，只用西畫法恐怕是難以討好的。而在傳統(tǒng)中國(guó)山水、花鳥畫中卻有著極高明的水墨技法，能很好地描繪、表現(xiàn)這種奇幻的景象。王秋童便將中西傳統(tǒng)繪畫的優(yōu)秀技巧、互為結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了他獨(dú)特而新穎的現(xiàn)代都市水墨畫藝術(shù)風(fēng)格。

技巧、形式風(fēng)格，對(duì)繪畫藝術(shù)水平的提高、成就的高下，影響很大。但要成為一位杰出的畫家，還是不夠的。藝術(shù)的創(chuàng)造，還有賴于畫家高尚的品性情操、寬廣的胸襟，合時(shí)的藝術(shù)觀和高雅審美的趣味。因?yàn)樾难坳幇?、嫉性?yán)重的人永遠(yuǎn)成不了真正的藝術(shù)大家。凡接觸過(guò)王秋童的都知道，他個(gè)性熱情坦蕩、志趣高遠(yuǎn)、于繪畫情真意切、謙遜好學(xué)。我還認(rèn)為：在藝術(shù)創(chuàng)作中，心靈體驗(yàn)上的虛假是不可能創(chuàng)作出有美學(xué)內(nèi)涵的好作品，在當(dāng)前這個(gè)瘋狂追逐名利、急功近利的浮躁社會(huì)氛圍里，他為開(kāi)創(chuàng)都市水墨畫這條新路，艱苦備嘗，默默耕耘。他不僅是走街穿巷、跋山涉水、從小處到大處、從局部到全局、從低處到高處，從清晨到晚上、從細(xì)雨煙云到暴風(fēng)驟雨，總是細(xì)細(xì)地觀察著、研究著；而且還不斷地深入體察研究香港百年滄桑的歷史重負(fù)和燦爛光環(huán)下人們的艱辛，以及大都市人常有的繁忙、聚迫、拼搏、虛榮、自戀、貪婪和多少人生的成敗榮辱、多少世界變幻的感嘆！這個(gè)金色之都、不夜城之七彩港灣，又凝結(jié)著多多少少平凡的香港人的心血？！所以，他不僅要描繪輝煌的香港都市景觀，而且更重要的，是要表現(xiàn)香港人非凡的智慧和奇異的創(chuàng)造力，堅(jiān)毅的意志和崇高的理想，積極奉獻(xiàn)和熱愛(ài)生活的精神。這應(yīng)該說(shuō)是王秋童獻(xiàn)身于都市水墨畫并取得巨大成就的內(nèi)在原因。

二、情景交融  墨彩繽紛

王秋童的都市水墨畫，首先是從寫實(shí)入手，腳踏實(shí)地傾心描繪香港神奇美麗的城市景觀。如《金色都會(huì)》便是他寫實(shí)風(fēng)格的代表作，作品立意在于表現(xiàn)“東方明珠”香港都市景觀的輝煌景象。為此，他從全局來(lái)把握構(gòu)思、以點(diǎn)概全、以有限顯無(wú)限。他選取了香港太平山上俯瞰都市的晚景，這是最為人們熟悉的樂(lè)于稱道的觀賞香港景觀的最佳視角。王秋童已不知多少次，在晚靄晨霧中、在陰晴風(fēng)雨中、在夜色沉沉、月色朦朧中，登上太平山觀察、體味眼前這絕世繁華璀爛的神奇景觀。他終于發(fā)現(xiàn)在晚霧、燈光、霓虹、昏靄交融中的香港都市景觀最為精彩絕倫。五光十色、變幻莫測(cè)，使都市密密麻麻的高樓大廈浮動(dòng)在燦爛的彩霧中，如大海中的水晶宮、海市蜃樓；一幢幢沖天拔起的高樓，有如金銀、琉璃筑成、景云彌漫、流霞四溢、璀燦悅目。此景此情，奇特超妙、令人如夢(mèng)如幻、如醉如癡。王秋童不止一次地被感動(dòng)而陶醉過(guò)，他一遍又一遍地描繪著、創(chuàng)作著。經(jīng)過(guò)一年又一年的艱辛探索，終于達(dá)至理想的藝術(shù)境界。當(dāng)我們?cè)谟^賞這幅奇神奪目的《金色都會(huì)》畫作時(shí)，不能不為之嘆絕：“東方明珠”香港太美了！這真是藝術(shù)創(chuàng)造的生命力啊！

這幅畫在藝術(shù)上的成功，首先是表現(xiàn)了畫家熱愛(ài)香港的深厚情結(jié)和盡情謳歌“東方明珠”輝煌奇跡的藝術(shù)情懷；其次是他藝術(shù)技巧的高超。他喜用方畫幅，這不僅有利于描繪高樓林立的現(xiàn)代都市景象協(xié)調(diào)，也便于畫內(nèi)之景向四方輻射，加強(qiáng)與畫外之景的聯(lián)系，使畫面有限之意境顯得深遠(yuǎn)豐富。如這幅畫采取截景特寫鏡頭式，所畫主點(diǎn)樓群景象并不多，他不過(guò)把香港最具特色的幾幢高樓放置畫面重心，進(jìn)行精心重組布置，使其錯(cuò)落有致；其余則一概虛寫，虛實(shí)相生，令主點(diǎn)明豁突出。畫面布景彩用傳統(tǒng)中國(guó)山水畫“三段”“三遠(yuǎn)”法。“三段”謂上中下，“三遠(yuǎn)”謂平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)。因?yàn)楦鶕?jù)立意的要求，須充分發(fā)揮光、色作用以表現(xiàn)“明珠璀燦的景象”。所以他略去了下面濃重的近景，遠(yuǎn)景變得虛寫；為使畫面境界深遠(yuǎn)，他采取傳統(tǒng)西畫的焦點(diǎn)透視法，并把焦點(diǎn)放于畫幅之外，使畫面景觀更為平遠(yuǎn)開(kāi)闊。為使所畫高樓有立體感、休積感和厚重感，他采用了西畫的體、面構(gòu)成技法。色彩為求典雅艷麗，采取國(guó)畫色，水彩、水粉色混用。為了表現(xiàn)畫面彩霧繽紛、流光四溢、霓彩閃爍，他運(yùn)用了中國(guó)畫的點(diǎn)、擦、刷、涂、染、渲、烘、暈等技巧，在充分發(fā)揮水和宣紙的獨(dú)特效用下，使水、墨、色自然混成，明凈艷麗、光芒四溢，美不勝收。這種中西繪畫技巧的有機(jī)的創(chuàng)造性的結(jié)合運(yùn)用，使他的現(xiàn)代都市水墨畫藝術(shù)獲得了莫大的成功。我認(rèn)為無(wú)論在中國(guó)畫史、還是西方畫史，都具有里程碑的意義，它將很好的啟發(fā)、引領(lǐng)現(xiàn)代都市水墨畫的發(fā)展走向正確的道路。

三、以形寫神  得意忘象

    叢觀中國(guó)文人畫史，就技法風(fēng)格而言，乃是走著由寫實(shí)到寫意、由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過(guò)程；西畫史亦然，從古代的寫實(shí)派到近現(xiàn)代的印象派、抽象派。而一個(gè)畫家的成長(zhǎng)，也須從寫實(shí)入手，再逐步走向?qū)懸?。這似乎是一條藝術(shù)定律。作為現(xiàn)代都市畫，用寫意畫或抽象畫技法畫描繪，似乎令人難以想象，那些高樓大廈一旦被抽象變形，還成什么都市畫呢？這一不可思議的難題，卻由王秋童解決了、實(shí)現(xiàn)了、成功了。

    王秋童在寫實(shí)風(fēng)格的現(xiàn)代都市畫獲得理想成功后，便步入了以形寫神的半工帶寫風(fēng)格的探索和創(chuàng)作。如與《金色都會(huì)》類似的《華燈初上》、《麗彩華章》等作品，已加強(qiáng)了寫的技法，只是受形的束縛還較強(qiáng)。而如《銅鑼灣夜色》、《銅鑼灣獵影》、《香港中環(huán)》、《夏晚》等作品，已擺脫了形的束縛，加強(qiáng)了“寫神”的功夫。對(duì)景象彩取了獵影式的描寫，著力表現(xiàn)夜色和燈光霓彩輝影中的模糊市景市容，筆調(diào)顯得潑辣奔放，水墨淋漓酣暢、點(diǎn)彩輕快隨意、暈染自然。使都市街景在虛虛實(shí)實(shí)、似是而非中，更顯得多姿多彩、沉雄磅礴。

     王秋童的藝術(shù)創(chuàng)作并不就此止步，他努力著向更難更高的藝術(shù)境界攀登。他總結(jié)自己的創(chuàng)作，自己以前多是在“香港畫我”，主觀受制客觀，筆墨被實(shí)景所束縛，情感難以自由發(fā)泄；他覺(jué)悟到應(yīng)該“我畫香港”，畫我心中的香港。這樣他便從理念到創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)入得意忘象的大寫意現(xiàn)代都市水墨畫風(fēng)格的創(chuàng)造階段。這標(biāo)志著他的藝術(shù)創(chuàng)作已由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的大飛躍，他畫的雖然還是香港，卻已超以象外、得其神韻了。這種象外之象、無(wú)象之象，乃是孕育于王秋童心靈中的心象，是意象的藝術(shù)外化，它是物我合一又物我兩忘的藝術(shù)升華——是現(xiàn)代都市的獨(dú)特氣象、氣質(zhì)、旋律、神韻和情彩。他的筆調(diào)也因此大變，采取了西方印象派對(duì)空氣、光、色的描繪技巧和抽象派重主觀意念的特點(diǎn)及中國(guó)大寫意花鳥的一技法，以寫為功，點(diǎn)、刷、潑、破、漬，隨意而發(fā)、隨情而驅(qū)，彩墨與水混然天成，筆不到而意到，磊磊落落隨意氣而為。這類作品數(shù)量特多，已成了他都市水墨畫藝術(shù)風(fēng)格的主流。如《九龍佐頓道》、《不夜城》、《節(jié)日街頭》、《花花世界》、《紅綠燈》、《小巴站》、《班馬線》、《煙雨蒙蒙》等等，無(wú)不是筆簡(jiǎn)而意深、筆松而情篤；以小見(jiàn)大、以簡(jiǎn)勝繁；神完氣足、情暢韻高。我畫也、畫我也。暢神適意而已。正如其所言：“在繪畫都市的技法上，我偏向于解除束縛，無(wú)法中求法，從多角度去觀察、分解、碰撞及重組，把自然中的都市變成意念中的都市，再轉(zhuǎn)化成抽象潛意識(shí)中的都市，這就是我所要繪畫的都市……（《王秋童水墨畫集·水墨都市隨想》）

結(jié)語(yǔ)

王秋童現(xiàn)代都市水墨畫風(fēng)格的形成，大致是在他知天命之年后，他的修養(yǎng)與悟性已進(jìn)入一個(gè)很高的境界。從他的作品中可以看出其心物不二、依正不二的藝術(shù)創(chuàng)作理念和實(shí)踐，從而逐步進(jìn)入物我兩忘、以無(wú)為本、得意忘象、超以象外、隨心所欲、得心應(yīng)手的理想境地。因此，使他的作品能達(dá)到“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”（蘇軾語(yǔ)）

就他作品的技巧而言，乃是中西繪畫合壁的成功典范，他不僅在技巧上有機(jī)結(jié)合、形式風(fēng)格上渾然一體，而且十分注重從理念、神韻的高度上的融合。因此使他的現(xiàn)代都市水墨畫在藝術(shù)上取得令人為之矚目的卓越成就，從而成為開(kāi)創(chuàng)此畫派的一代大家。

[原刑2006年7月20日臺(tái)灣《新生報(bào)》《藝術(shù)名家》版、9月23日《美術(shù)報(bào)》]

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